Противостояние теизму и, как правило, религии
Антитеизм , также пишется как антитеизм , является философской позицией, согласно которой теизму следует противостоять. [1] [2] Термин имел ряд применений. В светском контексте он обычно относится к прямой оппозиции вере в какое-либо божество .
Этимология
Слово антитеизм (или дефисное антитеизм ) зафиксировано в английском языке с 1788 года. [ 3] Этимологические корни слова — греческие anti и theos.
Оксфордский словарь английского языка определяет антитеиста как «противника веры в существование бога». Самое раннее упоминание этого значения датируется 1833 годом. [4] [2] Термин, вероятно, был придуман Пьером-Жозефом Прудоном . [5]
Оппозиция теизму
Антитеизм был принят в качестве ярлыка теми, кто считает теизм опасным, разрушительным или поощряющим пагубное поведение. Кристофер Хитченс (2001) [6] писал:
Я даже не столько атеист , сколько антитеист ; я не только утверждаю, что все религии являются версиями одной и той же лжи, но и считаю, что влияние церквей и воздействие религиозных верований определенно вредны». [6]
Противостояние идее Бога
Другие определения антитеизма включают определение французского католического философа Жака Маритена (1953), для которого это «активная борьба против всего, что напоминает нам о Боге» [7] .
Определение Роберта Флинта (1877), профессора богословия в Эдинбургском университете, было схожим. Лекция Флинта 1877 года в Бэрде называлась «Антитеистические теории » . [8] Он использовал «антитеизм» как очень общий обобщающий термин для всех оппозиций его собственной форме теизма, которую он определил как
- «вера в то, что небеса и земля, а также все, что они содержат, обязаны своим существованием и продолжением мудрости и воле верховного, самосущего, всемогущего, всезнающего, справедливого и благожелательного Существа, которое отлично от того, что оно создало, и независимо от него». [8] (стр. 1)
Флинт написал [8]
- «При рассмотрении теорий, не имеющих ничего общего, кроме того, что они антагонистичны теизму, необходимо иметь общий термин для их обозначения. Антитеизм, по-видимому, является подходящим словом. Он, конечно, гораздо более всеобъемлющ по значению, чем термин атеизм. Он применим ко всем системам, которые противостоят теизму. Он включает, таким образом, атеизм, но за исключением атеизма существуют антитеистические теории».
- «Политеизм не является атеизмом, поскольку он не отрицает, что есть божество; но он антитеистичен, поскольку отрицает, что есть только одно. Пантеизм не является атеизмом, поскольку он утверждает, что есть бог; но он антитеистичен, поскольку он отрицает, что Бог является существом, отличным от творения и обладающим такими атрибутами, как мудрость, святость и любовь. Всякая теория, которая отказывается приписывать богу атрибут, который является существенным для достойного представления о его характере, является антитеистической. Только те теории, которые отказываются признать, что есть доказательства даже существования бога, являются атеистическими». [8] (стр. 23)
Однако Флинт также признал, что антитеизм обычно понимается иначе, чем он его определяет. В частности, он отмечает, что он использовался как подраздел атеизма , описывающий точку зрения, что теизм был опровергнут, а не как более общий термин, который предпочитал Флинт. Он отверг альтернативный нетеистический
- «не только из-за его гибридного происхождения и характера, но также и потому, что он слишком всеобъемлющ. Теории физической и ментальной науки являются нетеистическими, даже когда ни в какой степени, прямо или косвенно, не антагонистичны теизму». [8] (стр. 444–445)
Другие, похожие термины
Отрицание существования бога или богов часто называют нетеизмом , дистеизмом или мизотеизмом .
- Дистеизм на самом деле означает «веру в божество, которое не является благожелательным».
- Мизотеизм , строго говоря, означает «ненависть к Богу».
Примерами систем верований, основанных на принципе неприятия существования бога или богов, являются некоторые формы атеистического сатанизма и мальтеизма .
Различные определения «антитеизма»
Кристофер Нью (1993) [9] предложил измененное определение слова антитеизм как часть мысленного эксперимента. Он представляет, как будут выглядеть аргументы в пользу существования злого бога, и пишет
- «Антитеисты, как и теисты, верили бы во всемогущего, всезнающего, вечного создателя; но в то время как теисты на самом деле верят, что верховное существо также совершенно добро, антитеисты верили бы, что оно совершенно зло». [9] [10]
Новое измененное определение вновь появилось в работе У. А. Мерфри. [11]
Смотрите также
Ссылки
- ^ Клайн, Остин. «Атеизм и антитеизм: в чем разница? Что такое «антитеизм»?». About.com . Архивировано из оригинала 2013-12-19 . Получено 2016-12-23 .
- ^ ab "антитеизм". Бесплатный словарь .
- ^ "антитеизм". Онлайн-словарь этимологии .
- ^ "антитеизм". The Shorter OED (переиздание). 1970. стр. 78.
- ↑ Носе, Аугусто Дель (5 января 2022 г.). Проблема атеизма. McGill-Queen's Press - MQUP. ISBN 9780228009382.
- ^ ab Hitchens, C. (2001). «Письма молодому контрарианцу» (отрывок из книги). Архивировано из оригинала 2009-09-15.
См. также статью Википедии Письма молодому оппозиционеру - ^ Маритен, Дж. (1953). Диапазон разума. Лондон, Великобритания: Джеффри Блес. стр. 104. Архивировано из оригинала 2013-04-07.
- ^ abcde Флинт, Роберт (1894) [1877]. Антитеистические теории: лекция Бэрда за 1877 год (5-е изд.). Лондон, Великобритания: William Blackwood and Sons.
- ^ ab New, C. (июнь 1993 г.). «Антитеизм – отражение». Ratio . 6 (1): 36–43. doi :10.1111/j.1467-9329.1993.tb00051.x.
- ^ Дэниелс, Чарльз Б. (июнь 1997 г.). «Бог, демон, добро, зло». The Journal of Value Inquiry . 31 (2): 177–181. doi :10.1023/A:1004275010090. S2CID 169336704.
- ^ Мерфри, Уоллес А. (март 1997 г.). «Естественная теология: теизм или антитеизм». София . 36 (1): 75–83. doi :10.1007/BF02786044. S2CID 170924107.
Источники
- Баркер, Дэн (1993). «Евангелистский атеизм: сбивающий верующих с пути». Freethought Today . Архивировано из оригинала 2005-11-26 . Получено 2005-11-26 .
{{cite web}}
: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link) - Браун, Джанет (2002). Сила места , том 2 биографии Чарльза Дарвина . Альфред Кнопф
- Хиченс, Кристофер (2001). Письма молодому оппозиционеру ( ISBN 0-465-03032-7 ) . Нью-Йорк: Basic Books.
- Маритен, Жак (1953). Диапазон разума. Лондон: Джеффри Блес. Электронный текст
- Примечание: Глава 8, Значение современного атеизма (стр. 103–117, электронный текст) перепечатана из Review of Politics , том 11 (3) июль 1949 г., стр. 267–280 электронный текст. Версия также появляется в The Listener , том 43 № 1102, 9 марта 1950 г., стр. 427–429,432.
- Сигал, Дэвид (26 октября 2006 г.). «Атеист-евангелист». The Washington Post (статья). стр. C01.
- Witham, Larry (2003). По замыслу , Encounter Books
- Вольф, Гэри (ноябрь 2006 г.). «Новый атеизм: церковь неверующих». Журнал Wired (перепечатка).
- Райт, NT (2005). Последнее слово , Harper San Francisco