Апостольско -пророческое движение ( AP-движение ) — христианское движение в США, основанное в начале 2000-х годов. Это сеть внеконфессиональных союзов независимых церквей и служений.
Движение AP уходит корнями в харизматическое движение и активно участвует в харизматических , пятидесятнических , третьей волне и пророческих группах. Движение верит в восстановление элементов того, что оно называет пятичастным служением , основанным на Ефесянам 4:11-13. Апостолы , пророки , евангелисты , пасторы и учителя считаются законными должностями церкви и рассматриваются как молитвенные воины, ответственные за возвращение Иисуса и Царства Божьего посредством молитвы . [1] По данным одного источника, коалиция действует в США и примерно в 40 других странах и включает в себя несколько сотен членов, международные учебные центры и сети связи.
Движение выросло из христианского харизматического движения и подчеркивает концепцию Святого Духа . Он широк и разнообразен, хотя многие церкви следуют Апостольскому Символу веры , Никейскому Символу веры и Афанасийскому Символу веры . [2] Некоторые отдельные церкви придерживаются только Никейского символа веры и расстались с тем, что они называют «историческим христианством».
Движение подчеркивает важность того, чтобы христиане вступали в духовную войну на трех уровнях: базовый уровень, личные действия, такие как молитва за личные нужды друг друга, оккультный уровень, борьба с « демоническими силами», высвобождаемыми посредством оккультной деятельности. и стратегический или космический уровень, который включает в себя «связывание и свержение духовных начал и властей, которые правят правительствами». [3] Стратегический уровень использует «духовное картографирование» для ведения духовной войны против « территориальных духов ». [4]
Заявленная цель движения AP — восстановить в церкви служение пророков и апостолов. Они верят, что восстановление пяти чинов служения выполнит цель, для которой они были даны: оснащение и совершенствование святых по образу и служению Христа. Считается, что Пророки и Апостолы готовят членов церкви ко дню явления Царства Божьего и дают свидетельство каждому народу. [5] [6]
Движение не является организацией и не имеет формального членства. [7]
Примерно во время Второго Великого Пробуждения такие лидеры, как Джозеф Смит, представили концепцию восстановления живых Пророков и Апостолов для руководства религиозными движениями в США. В частности , Церковь Иисуса Христа Святых последних дней существенно выросла в течение следующего столетия, и ее члены узнали за это время многих Пророков и Апостолов. Намного позже [ уточните ] современное движение быстро распространилось среди евангелистов благодаря использованию первых методов массового маркетинга мегацерквями и религиозными корпорациями. Лидерами движения начала 20-го века были Пол Кейн и Билл Хэмон. Хамон представил идею грядущего пророческого движения и сыграл важную роль в утверждении пророков этого движения, особенно в форме компании пророков Илии, а также в активизации и обучении христиан пророческому служению. Джон Экхардт и К. Питер Вагнер были выдающимися фигурами в инициировании и пропаганде этого движения. После того как апостолы начали распространяться, многие из них появились по всей территории США и других стран. [8]
Большинство служителей и членов движения были выходцами из церквей бывшего харизматического движения. Служение приняло форму библейской проповеди и пророчества. Сотни пророков отправились в другие страны и пророчествовали национальным лидерам. Гектор Торрес утверждает, что апостолы являли знамения и чудеса , а святых учили божественному исцелению и творению чудес . Поместный и глобальный апостольский порядок был основан на концепции пятикратного служения. Основание церквей было завершено, и люди начали трудиться ради «единства Церкви, восстановления всего и утверждения Царства Божия». [9]
Хамон и Вагнер вместе работали над пропагандой этого движения. У Хамона было оригинальное видение восстановления апостолов, а Вагнер выступил в качестве богослова, который начал писать и обозначил типы апостолов и их функции. Их движение называлось Новоапостольской Реформацией ( НАР ) и росло со скоростью девять миллионов человек в год .
Вагнер, бывший профессор кафедры роста церкви Фуллеровской теологической семинарии Всемирной миссии, основатель организации Global Harvest Ministries, председательствующий апостол и основатель Международной коалиции апостолов, а также соучредитель Всемирного молитвенного центра, сыграл ключевую роль в качестве ведущего апостола движение с 1980-х по 2000-е годы. [10]
По мнению верующих, пятикратное служение первоначально было восстановлено и применено к религиозным центрам, в результате чего стало видно, что служители появляются для оснащения и воспитания набожных верующих в Бога. Движение сейчас [ когда? ] работает над тем, чтобы стать более распространенным в различных частях общества в соответствии с Мандатом Семи Гор . Семь частей, к которым относится это название и которые движение желает объявить Богом, — это религия, семья, образование, правительство, средства массовой информации, искусство и развлечения, а также бизнес.
Цель движения — привлечь больше преданных христиан к эффективной работе в обществе. Выступая в передаче «Extreme Prophetic TV» Патрисии Кинг, Лэнс Валлнау сказал: «Семь гор являются почти шаблоном для духовной войны, потому что церковь очень часто не знает языка, на котором она говорит о том, как она захватывает территорию». [11]
В книге Билла Хэймона 2010 года « Пророческие писания, которым еще предстоит исполниться» , он описывает трансформацию семи гор культуры и то, как каждая нация станет либо нацией овцы, либо нацией козла. В конце концов, восстановление всего, о чем говорили апостолы и пророки, предположительно позволит Иисусу вернуться и установить Свою власть над всей землей, как написано в книге Деяний , глава третья.
По сути, движение пытается вернуть церкви ту же силу, энергию и полноту веры, что и Ранняя Церковь . По мере подготовки большего количества учителей, пророков и апостолов движение планирует создать апостольские центры в различных городах в качестве учебных центров для оснащения и мотивации верующих, чтобы они были готовы к служению и работам преобразования на семи горах общества. Эти центры не являются пастырскими церквями или деноминационными учреждениями, но рассматриваются движением как часть рыночного служения, которое возглавляют и управляют местные служители. Цель состоит в том, чтобы добиться перемен в городах и странах, проверенных стандартным социальным научным измерительным оборудованием и независимыми профессиональными социологами, как заявил Вагнер в своей книге « Церковь на рабочем месте» .
Некоторые из тех, кто сформировал нынешнее движение AP, базировались в Канзас-Сити, штат Миссури , и стали известны как Пророки Канзас-Сити. Они зародились в конце 1980-х - начале 1990-х годов в Товариществе Канзас-Сити (KCF), влияние которого со временем стало международным. Его курировал пастор KCF Майк Бикл . В список пророков были включены Боб Джонс, Пол Кейн , Билл Хэмон, Ларри Рэндольф, Джеймс Голл , Джилл Остин и Джон Пол Джексон . [12] [13] Джон Уимбер обеспечивал некоторый надзор за Движением виноградников в течение первых нескольких лет. Каин участвовал в Возрождении Исцеления , инициированном Уилльямом Бранхамом в 1950-х годах. Пророки, за исключением Бикла, покинули Канзас-Сити, но продолжают активно служить по всей Северной Америке . Альбом Some Said It Thundered был написан и опубликован в 1991 году, в период, который считается расцветом их движения. Более поздняя книга « Жизнь и наследие Пэта Бикла и история пророков Канзас-Сити» также содержит заметки об их истории.
Апостольский круглый стол — это общество 25 апостолов, созванное Вагнером, в которое входили Карл А. Барден, Боб Л. Беккет, В. Райс Брукс, Эмануэле Каннистрачи, Грегори Дикоу , Майкл П. Флетчер, Чак Пирс , Че Ан , Гарольд Кабальерос , Наоми. Дауди, Джон Экхардт, Билл Хэмон, Джим Ходжес, Джон П. Келли , Лоуренс Кеннеди, Лоуренс Хонг , Дэвид Кванг-Шин Ким , Ларри Х. Крайдер, Алан Лангстафф, Робертс Лиардон, Декстер Лоу, Мел Маллен, Алистер Петри и Эдди Вильянуэва . [14] [15]
Поскольку многие церкви и отдельные лица в движении не следуют трем экуменическим вероучениям , считается, что они отошли от основного течения христианства. Баптистский богослов доктор Роджер Олсон пишет: [16]
... чем ближе я смотрел на НАРМ [движение Новоапостольской Реформации], тем меньше я был убежден, что это вообще сплоченное движение. Это больше похоже на своего рода общий термин для обозначения группы независимых служений, имеющих несколько общих интересов... Я просмотрел веб-сайты нескольких независимых евангелистов, которые утверждают, что представляют эту близость... Пока ни один из них не кажется явная еретика. Эксцентричный, не основной, возможно, немного фанатичный.
Вагнер представил ключевые различия между НАР и традиционным протестантизмом в своей статье «Новая Апостольская Реформация — это не культ» . [17] Он отметил, что участники движения верят Апостольскому Символу веры и придерживаются ортодоксального христианского учения.
В рамках движения слово «апостол» используется во многих смыслах. В каком-то смысле апостол — это евангелист и епископ , призванный и посланный Христом, чтобы иметь духовную власть, характер, дары и способности, чтобы успешно достигать и утверждать людей в истине и порядке Царства, особенно через основание и надзор за поместными церквями. [18] по словам Дэвида Каннистрачи, автора двух книг о движении и ведущего пастора церкви Гейтуэй-Сити в Сан-Хосе, Калифорния. [19]
В другом смысле апостол — это основатель церквей: «апостольский дар оставляет после себя церкви». Для него характерна «отеческая связь между апостолами и пастырями». [20]
Апостольские сети представляют собой внеконфессиональные союзы независимых церквей и служений. [21] Апостольские сети являются одними из наиболее быстро растущих движений в современном христианском мире. [22]
В июле 1982 года, когда приглашенные докладчики в церкви Эмануэле Каннистрачи, Христианское братство Евангелия, епископ Джон Хименес (основатель Рок-церкви и Вашингтона за Иисуса ), Чарльз Грин [23] и Мел Дэвис вместе с Каннистрачи, задумали создать Сеть христианских служений (Сеть), [24] которая представляла собой крупную апостольскую сеть, официально созданную в 1984 году в Вашингтоне, округ Колумбия. [25] [26] К 1989 году большинство национальных лидеров харизматического движения присоединились к Сети. [27]
Сеть была основана Каннистрачи, Хименесом, Грином, Дэвисом, Полом Пейно, Томасом Ридом , Дэвидом Шочом, Диком Айверсоном, Бобом Вайнером и Джоном Миресом. [28] [29] Среди других видных министров в совете управляющих были Кеннет Коупленд , Чарльз Симпсон, Кен Самралл, Чарльз Блэр, [30] и Родерик Цезарь-старший [31] [28]
Двенадцать национальных лидеров и апостолов , называемые Апостольской пресвитерией, были представителями всех частей харизматического движения полного Евангелия и были представителями этого движения. [32] В число двенадцати апостолов входили Каннистрачи, Грин, Пейно, Цезарь, Айверсон, Симпсон, Самралл, Дик Бенджамин, Джон Хейги , Джон Кастил и Хьюстон Майлз. Лидеры встретились на большом съезде старейшин и совете управляющих, «чтобы решить проблемы, стоящие перед церковью и обществом». [26] Апостолы были признаны национальными лидерами, которые действительно представляли множество христианских общин по всей стране. [32]
Сеть положила начало национальному движению, объединившему лидеров различных сообществ, конфессий и служений по всей стране. [33] Тысячи служителей по всей территории США были приглашены стать частью Сети, целью которой было объединение и укрепление Церкви . Его конституция также включала право основывать церкви, миссии, школы, колледжи и больницы, обучать капелланов для государственной и военной службы, а также создавать соответствующий комитет политических действий . [28] Сеть распространилась по всему миру, когда к ней присоединились министры из других стран. [34]
На съезде 1989 года в Анахайме молодые служители обратились с коллективным призывом к наставничеству, чтобы передать «резервуар знаний», «дары» и «наследие» старейшин «следующему поколению, изменившему мир». В конечном итоге Сеть распалась, поскольку не смогла адаптироваться к призыву о наставничестве. [27]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Сеть христианских служений. Файл № 843701. Некоммерческая корпорация. Одомашненный.
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Сети представляют собой свободные объединения лидеров и служителей независимых харизматических церквей [...] с целью общения, взаимной поддержки, обмена информацией, взглядами и идеями [. ..] Основные примеры: [...] Сеть христианских служений, Эмануэле Каннистрачи, Джон Хименес, Чарльз Грин [...] В 1988 году Сеть христианских служений начала [...] признавать апостольских отцов, высокопоставленных профильные лидеры, [...] которые ежегодно собираются в один совет управляющих [...] как «Конгресс старейшин» для решения проблем, стоящих перед церковью и обществом.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)[...] передать эту проблему национальным лидерам [...] Сеть христианских служений согласилась выступать посредником [...] мужчин с национальными министерствами [...] национальными лидерами [...] Апостольскими пресвитерами.
Сети христианских служений [...] Эти двенадцать мужчин [...] представляют все направления полного/евангельского харизматического служения нашей нации [...] честности [...] истинных апостолов [...] представлять нацию.
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Задача и надежда на создание новой сети ассоциированных церквей и служений продолжает расти по мере того, как приходят письма и заявки в ответ на нашу недавнюю рекламу в журнале «Харизма».
[На Международном саммите [...] мой наставник [...] Эмануэле Каннистрачи [...] провел большую часть времени, путешествуя по миру [...] укрепляя пасторов, [...] служивших в нашей церкви и к нашим лидерам много раз [...] после того, как наша миссия потерпела крах [...] Пастор С [...] относился к нам как к своему собственному персоналу. Он был нашим наставником, обучая нас своим примером, как честно служить, как жить с радостью и как создавать семью без сожалений [...] все уроки, которые мы извлекли [...] ежегодно [ly] путешествуя с ними по филиппинским провинциям для служения, их передача [...] была преобразующей [...] в свои 84 года он все еще путешествует по миру, проповедуя Евангелие и обучая лидеров следующего поколения.