Еврейские племена Аравии — племена, исповедующие иудейскую веру , населявшие Аравийский полуостров до и во время прихода ислама . В исламской традиции еврейские племена Хиджаза рассматривались как потомки древних евреев . [1]
Исторически засвидетельствовано, что некоторые из еврейских племен Аравии включают:
Иудаизм нашел свое место на Аравийском полуострове благодаря иммиграции евреев, которая происходила в основном в течение шести периодов:
У санаитских евреев есть традиция, согласно которой их предки поселились в Йемене за сорок два года до разрушения Первого Храма. По словам Иеремии, около 75 000 евреев, включая священников и левитов, отправились в Йемен. [9] Бану Хаббан на юге Йемена имеет традицию, согласно которой они являются потомками иудеев, поселившихся в этом районе до разрушения Второго Храма. Эти иудеи предположительно принадлежали к бригаде, посланной царем Иродом для помощи римским легионам, сражавшимся в этом регионе. [10]
Примерно в 400 году н.э. химьяритский царь Тубба Абу Кариб Асад Камил (385-420 гг. н.э.), [11] принявший иудаизм, возглавил военные экспедиции в центральную Аравию и расширил свою империю, охватив большую часть Аравийского полуострова. [12] Его армия двинулась на север, чтобы сразиться с аксумцами , которые боролись за контроль над Йеменом в течение ста лет. Аксумиты были изгнаны из региона только тогда, когда новоеврейский король собрал евреев со всей Аравии вместе с языческими союзниками. Отношения между химьяритскими царями и политеистическими арабскими племенами укрепились, когда с королевского разрешения Туббы Абу Кариба Асада Кусай ибн Килаб (400–480 гг. н. э.) восстановил Каабу из состояния упадка и восстановил Арабы аль-Кахинан ( Коханим ) строят вокруг него свои дома. [13] Кусай ибн Килаб был прапрадедом Шайбы ибн Хашима (Абдул-Муталлиба). Шайба ибн Хашим был пятым в линии происхождения Мухаммеда и достиг высшей власти в Мекке. Кусай ибн Килаб входит в число предков сахабов и прародитель бану курайшитов . Когда Кусай достиг совершеннолетия, человек из племени Бану Хузаа по имени Хулаил (Гилель) стал попечителем Каабы, а Наса (Наси) — уполномоченным рассчитывать календарь. Кусай женился на его дочери и, согласно завещанию Хулайля, получил права Хулайля на Каабу. Хулаил, согласно арабской традиции, был членом Бану Джурхум . Бану Джурхум была подгруппой Бану Кахтани , от которой первоначально произошли химьяриты .
Около 455 г. н.э. родился последний химьяритский царь, Зур'а Юсуф ибн Тубан Асад Абу Калеб Зу Нувас или Зу Нувас . Он умер в 510 году. Его ревность к иудаизму привела к его падению. Услышав о преследованиях евреев со стороны византийских императоров, Зу Нувас в ответ казнил некоторых византийских купцов, которые путешествовали по делам через Химьяру. Он не просто убивал их через повешение, он сжигал их в больших ямах, за что получил титул «Король горящей ямы».
Эти убийства разрушили торговлю Йемена с Европой и вовлекли Зу Нуваса в войну с языческим королем Айдугом, чьи коммерческие интересы были задеты этими убийствами. Зу Нувас потерпел поражение, затем он начал войну против христианского города Наджран в Йемене, находившегося в зависимости от его королевства. После его капитуляции он предложил гражданам альтернативу: принять иудаизм под принуждением или быть казненными. Поскольку они отказались отречься от своей веры, он казнил их вождя Харита ибн Калеба и триста сорок избранных мужчин. [14]
Еврейские племена сыграли значительную роль в возникновении ислама. Мухаммед имел множество контактов с еврейскими племенами, как городскими, так и кочевыми. Употребление в пищу свинины всегда строго запрещалось в обеих религиях. [15]
В Конституции Медины евреям было предоставлено равенство с мусульманами в обмен на политическую лояльность [16] [17] и им было разрешено исповедовать свою собственную культуру и религию. Важным повествованием, символизирующим межконфессиональную гармонию между ранними мусульманами и евреями, является повествование раввина Мухайрика . Раввин был родом из Бану Надир , сражался вместе с мусульманами в битве при Ухуде и завещал все свое богатство Мухаммеду в случае его смерти. Впоследствии Мухаммед назвал его «лучшим из евреев». [18] [19] Позже, когда Мухаммед столкнулся с противодействием со стороны евреев, мусульмане начали относиться к евреям более негативно, рассматривая их как что-то вроде пятой колонны . [ нужна цитация ] Ранние мусульманские завоевания привели к изгнанию Бану Кайнука и Бану Надир, двух из трех основных еврейских племен из Медины, и массовой казни всех взрослых мужского пола клана Бану Курайза .
Некоторые историки, такие как Гийом, видят в нападениях на Бану Кайнука их враждебность по отношению к мусульманам и насмешки над ними. [20] [21] Они уехали в современный Деръа в Сирии . [22] Согласно одной из версий, племя Бану Надир было изгнано из Медины после того, как они попытались убить Мухаммеда. [23]