Арара — африканская диаспорная религия , которая развилась на Кубе в конце 19 века. Иногда ее считают отдельной религией, а иногда — вариантом Сантерии .
Его происхождение происходит от людей, которые произошли из королевства Дагомея в Западной Африке и сохранили идентичность, религию и культуру, отличную от других афро-кубинских народов. Хотя исторически народ арара был ярым защитником своего отдельного наследия и религии, эта особая идентичность — хотя она все еще сохраняется — со временем стала все более размытой и ее все труднее поддерживать.
Арара — религия дагомейского происхождения. [1] Этномузыковед Мария Тереза Велес отметила, что Арара была «тесно связана» с Сантерией ; [1] хотя ее происхождение не относится к йоруба, ее иногда считают ответвлением Сантерии, а не отдельной системой. [2]
Религия сосредоточена в Матансасе, хотя имеет последователей в Лас-Вильяс и Ориенте. [1] К началу 21-го века сообщалось, что она не присутствует в Гаване. [3] Арара существует по крайней мере в трех подгруппах: Арара Магино (Макино или Марино), Арара Савалу (Сабалу) и Арара Дахоме (Дагомея). [3]
Духи Арара называются вода или фоддун . [1] Считается, что они общаются со своими последователями посредством гадания и одержимости. [1] Их также отождествляют с орича Сантерии. [1]
Музыка является ключевой частью ритуалов Арара. [1] Хотя на протяжении многих лет для ритуальных барабанов использовались разные названия, в конце 20-го века их обычно называли caja , mula и cachimbo . [3] В конце 20-го века музыкальные ансамбли Арара обычно использовали от двух до четырех барабанов, железный колокольчик и металлическую трещотку, хотя исторические свидетельства предполагают, что более старые ансамбли использовали от четырех до пяти барабанов. [3] Эти барабаны считаются священными после того, как они прошли особую церемонию. [3]
Арара изначально были порабощены в качестве военнопленных во время вторжений в Дагомею Империей Ойо . Спустя годы после порабощения и транспортировки на Кубу народа Арара, рабы йоруба, происходящие из Империи Ойо , также начали прибывать на Кубу. Из-за ранее существовавшей напряженности в Западной Африке эти две группы оставались социально далекими и развивали отдельные культуры и идентичности. Несмотря на близкое сходство в их религиозных практиках, обе группы сохранили отдельные священства. Только в начале 1900-х годов арара и кубинцы йоруба стали достаточно комфортно чувствовать себя в обществе друг друга, чтобы начать смешиваться в культурном плане. [4]
Было подсчитано, что около 1890-х или в начале 1900-х годов религии Сантерия и Арара начали смешиваться, что привело к принятию Арара обычаев Сантерия в качестве руководства церемониями. [4] Сегодня многие практикующие используют терминологию Йоруба для объяснения своих практик, но по-прежнему продолжают использовать уникальные церемониальные танцы. Некоторые из этих танцев известны своим сходством с танцами в гаитянском Вуду из-за общего наследия обеих религий, но танцы все равно остаются разными. [5]
В настоящее время многие традиции Арара смешались с другими афро-кубинскими традициями, и сохранение прочной идентичности Арара в наследии и культурных вещах стало затруднительным, поскольку со временем различные традиции и народы слились воедино в растущем чувстве афро-кубинского культурного обмена, особенно в религиозных обрядах. [6]