Арихант ( джайнский пракрит : अरिहन्त , санскрит : अर्हत् архат , букв. «завоеватель») — это джива ( душа ), победившая внутренние страсти, такие как привязанность, гнев, гордость и жадность. Уничтожив четыре враждебные кармы , они осознают чистое «я». [1] Арихантов также называют кевалинами ( всеведущими существами), поскольку они обладают кевала-джняной (чистым бесконечным знанием). [2] [3] Арихантатакже называют джина ( «победитель»). В конце своей жизни ариханты уничтожают оставшиеся кармы , достигают мокши (освобождения) и становятся сиддхами . Ариханты имеют тело, а сиддхи — это бестелесный чистый дух. Мантра Намокара , основная молитва, посвященная Панча-Парамешхи (пяти верховным существам), начинается с Намо арихантанам , «поклонения арихантам».
Говорят, что кевалины – всеведущие существа – бывают двух видов [2]
По мнению джайнов, каждая душа имеет потенциал стать арихантом . Душа, которая уничтожает все кашайи , или внутренние враги, такие как гнев , эго, обман и жадность , ответственные за сохранение невежества, становится арихантом . [1]
Согласно джайнским текстам, всезнание достигается за счет разрушения четырех типов карм – вводящих в заблуждение, затуманивающих знание, затуманивающих восприятие и препятствующих карм – в указанном порядке. [5] Говорят , что ариханты свободны от следующих восемнадцати несовершенств: [6]
В джайнизме всезнание считается бесконечным, всеобъемлющим знанием, которое отражает, как бы в зеркале, все субстанции и их бесконечные формы, простирающиеся через прошлое, настоящее и будущее. [7] Согласно джайнским текстам, всеведение является естественным атрибутом чистых душ. Самодостигающее всеведение становится кевалином . Пандит Банарасидас в Самайсаар Натак описывает Всеведущую душу как: [8]
Джон и Джон Джонс Джонс,
Он Нэнси Кейнс. Он Хит-Джонсон, Сэнсэй-Сон и Сан-Франциско. В роли Нэнси Лэллона, Сэнсэй Сон Блин. । Близнецы и Лили दुरबुद्ध,
С Джоном Джоном Джонсом.
Значение : Всеведущий Господь обладает совершенным и полным знанием. У него есть физическая форма, но он отделил себя от материального тела. Из Его сердечного озера река вышла в форме духовных проповедей и слилась с океаном Священных Писаний. Поэтому такие доктрины называются окончательной истиной, охватывающей бесконечное количество частичных точек зрения. Стремящиеся души в конечном итоге признают такие принципы. Глупые, неверующие люди не способны распознать такую истину. Да восторжествует во вселенной такое Всеведущее знание Арихантов!
Четыре бесконечности ( ананта чатуштайа ): [6]
Тех арихантов , которые восстанавливают джайнскую веру, называют тиртханкарами . Тиртханкары оживляют сангху , четырехчленный порядок, состоящий из святых мужчин ( садху ), святых женщин ( садхви ), мужчин-домохозяев ( шравака ) и женщин-домохозяек ( шравика ).
Первым тиртханкарой текущего временного цикла был Ришабханатха , а двадцать четвертым и последним Тиртханкарой был Махавира , живший с 599 по 527 год до нашей эры.
В джайнских текстах упоминаются сорок шесть атрибутов арихантов или тиртханкаров . Эти атрибуты включают четыре бесконечности ( ананта чатуштая ), тридцать четыре чудесных события ( атишая ) и восемь великолепий ( пратихарья ). [6]
Восемь великолепий ( пратихарья ): [9]
Во время нирваны (окончательного освобождения) арихант сбрасывает оставшиеся четыре агати-кармы :
Эти четыре кармы не затрагивают истинную природу души и поэтому называются агати-кармой .
В мантре Намокара, Намо Арихантанам, Намо Сиддханам , джайны поклоняются сначала арихантам, а затем сиддхам , хотя последние являются совершенными душами, уничтожившими все кармы, но ариханты считаются находящимися на более высокой духовной ступени, чем сиддхи . Поскольку сиддхи достигли окончательного освобождения, они, вероятно, не доступны напрямую, но могут быть достигнуты благодаря мудрости, которую они передали. Однако ариханты доступны для духовного руководства человеческим обществом вплоть до их нирваны. В «Дравьясамграхе» , главном джайнском тексте , говорится:
Уничтожив четыре враждебных вида кармы ( гхатия кармы ), обладая бесконечной верой, счастьем, знанием и силой и обосновавшись в наиболее благоприятном теле ( парамаударика шарира ), следует медитировать на эту чистую душу Мирового Учителя (Ариханта).
- Дравьясамграха (50) [10]
Отсутствие авторских прав
Без авторских прав
Цитаты, связанные с Арихантом (джайнизмом) в Wikiquote