Фредерик Дональд Когган, барон Когган , PC (9 октября 1909 г. – 17 мая 2000 г.) был 101-м архиепископом Кентерберийским с 1974 по 1980 год. [1] Будучи архиепископом Кентерберийским, он «возродил моральный дух в Церкви Англии, начал диалог с Римом и поддержал рукоположение женщин». [2] Ранее он последовательно был епископом Брэдфорда и архиепископом Йорка .
Дональд Когган (он отказался от имени Фредерик [3] ) родился 9 октября 1909 года в доме 32 по улице Крофтдаун-роуд в Хайгейте , Миддлсекс , он был младшим ребенком в семье Артура Коггана, бывшего президента Федерации мясных торговцев и мэра Сент-Панкраса в Лондоне , и его жены Фанни Сары Чабб. [4]
Корнуолл Артур Когган «кажется, мало интересовался своей семьей». Поэтому их троих детей воспитывала мать. Во время Первой мировой войны она отвезла их в Бернхэм-он-Си , в Сомерсете, в целях безопасности. Именно там молодой Дональд попал под влияние Эшли Кинг, евангелиста, который проводил миссии для детей на пляже. После окончания войны семья вернулась в Лондон, но «напряжение и стрессы в жизни семьи были настолько велики, что Дональд физически заболел». Эта болезнь лишила его возможности посещать школу. Поэтому Дональда в течение четырех лет учил сосед. Сосед помог Дональду «развить то, что должно было стать любовью к музыке на всю жизнь». [5]
В возрасте 14 лет Когган был достаточно здоров, чтобы поступить в школу Merchant Taylors' School в Нортвуде . После конфирмации в 1924 году он почувствовал тягу к рукоположению . «Его сестры вдохновили его, познакомив с евангелической церковью, и эти ранние влияния никогда не покидали его». [ необходима цитата ] В школе Когган серьезно изучал латынь, греческий и иврит.
Проявив необычайную способность к языкам, Когган был награжден открытой выставкой в колледже Святого Иоанна в Кембридже . Он поступил в колледж Святого Иоанна в 1928 году с открытой выставкой, но был настолько прилежным, что позже его повысили до полной стипендии. [4] [5] Он был выдающимся в восточных языках, иврите, арамейском и сирийском, и выиграл первые места в обеих частях экзаменов Tripos в 1930 и 1931 годах. [4] Он выиграл стипендию Тирвитта по ивриту, премию Мейсона по ивриту и премию Джереми Септуагинты. [5]
Во время своего пребывания в Кембридже Когган помог основать отделение Христианского союза , евангельского студенческого движения. Он также присоединился к Кембриджскому межуниверситетскому христианскому союзу , занимая должности казначея и вице-президента. Он стал членом исполнительного комитета Межуниверситетского товарищества . [6]
Когган «окончил университет с впечатляющим двойным первым баллом ». [7] Он получил степень бакалавра искусств в 1931 году и степень магистра искусств в 1932 году. [8]
Окончив Кембридж в 1931 году, Когган решил отложить подготовку к рукоположению на три года. В это время он был ассистентом преподавателя по семитским языкам и литературе в Университете Манчестера . Там он входил в совет директоров Manchester City Mission, а также редактировал журнал Inter-Varsity Fellowship . [5] [8]
В 1934 году Когган отправился в Уиклиф-холл в Оксфорде , чтобы подготовиться к рукоположению. В следующем году он женился на Джин Стрейн. Она была дочерью лондонского хирурга и членом административного персонала Inter-Varsity Fellowship. Пара жила в скромных условиях. Они оба разделяли пастырскую и евангелизационную работу в приходе. [5]
У пары позже родилось двое детей: (Дороти) Энн Когган (1938–2004) и Рут Эвелин Когган (родилась в 1940 году). [ необходима цитата ]
В юности его мать отвела Коггана в евангелическую приходскую церковь в Аппер-Холлоуэе . [5] Он оставался «в рамках евангелической традиции» до конца своей жизни. [9]
Когган служил викарием в евангелической церкви Святой Марии в Ислингтоне с 1934 по 1937 год. [8] Он был рукоположен в священники в 1935 году. [9]
С 1937 по 1944 год Когган занимал должность профессора по изучению Нового Завета и декана резиденции в колледже Уиклифа в Торонто . В те годы он помог «восстановить репутацию колледжа после периода серьезного упадка». Когган выступал и проповедовал во многих местах. [8] [5]
Находясь в Канаде, Когган заинтересовался теологией и преподаванием проповеди и основал «школы проповеди». В то время, хотя он был евангелистом, что означает «любовь к Библии и миссионерскую динамику», он отказался от своих «более фундаменталистских взглядов». [4]
Джин Когган сопровождала мужа в Канаду. В течение их «счастливых лет в Канаде» Джин рожает двух дочерей, Энн в 1938 году и Рут в 1940 году. [10]
В 1941 году колледж Уиклифа присвоил Коггану степень бакалавра богословия [ необходима ссылка ] и почетную степень доктора богословия в 1944 году. [3]
Когган вернулся в Англию в 1944 году в качестве директора Лондонского богословского колледжа, пока не стал епископом в 1956 году. Его пригласили стать вице-президентом Межуниверситетского товарищества. Но, несмотря на свою предыдущую работу в организации, он отказался, поскольку больше не мог утверждать, что вера в Библию «непогрешима». [6] Помимо работы в качестве директора, Когган был профессором библейской экзегезы Макнейла с 1952 года до своего ухода. [8]
Когда Когган стал директором, здания колледжа в Хайбери были разбомблены немцами, и в общежитии оставалось всего несколько студентов. Новое здание планировалось построить в Нортвуде, Лондон . Тем временем Коггану пришлось восстанавливать колледж, используя особняк в Сассексе . Он набрал талантливых сотрудников и установил строгий режим. Под руководством Коггана колледж «стал одним из самых уважаемых теологических колледжей Церкви Англии». [5]
Помимо работы в качестве директора и профессора, Когган служил проктором в Конвокации (предшественнике Генерального синода) Лондонской епархии с 1950 по 1956 год, экзаменующим капелланом в Линкольнской епархии с 1946 по 1956 год, в Манчестерской епархии с 1951 по 1956 год, в Саутваркской епархии с 1954 по 1956 год и в Честерской епархии с 1955 по 1956 год. [8]
Когда Когган вернулся в Англию, ограничения военного времени на поездки привели к тому, что его жене и их двум детям пришлось временно остаться в Торонто. Когда семья вернулась, ситуация была «ужасной». Когган был «постоянно на дежурстве» во время реконструкции колледжа, и условия проживания семьи были неудовлетворительными. Джин «заболела» в результате этого стресса. [11]
В 1957 году Коггану была присуждена степень доктора богословия (DD) по версии Ламбета. [12]
Он был членом Совета управляющих школы Монктон Комб в течение почти пятидесяти лет, с 1945 по 1994 год. [13]
Когган пользовался большим спросом как проповедник и лектор во всех частях страны. Поэтому «неудивительно, что в 1956 году премьер-министр Энтони Иден выдвинул его на пост епископа епархии Брэдфорда ». Предыдущий епископ Альфред Блант спровоцировал кризис отречения короля Эдуарда VIII в 1936 году. С 1931 года Блант страдал нервными заболеваниями, а в 1955 году был вынужден уйти в отставку после инсульта. Поэтому, когда Когган стал епископом, «жизнь епархии была в упадке». [5] [4]
«Когган взялся за дело с большой энергией и твердой дисциплиной и в течение пяти лет организовал строительство пяти новых церквей и новых епархиальных офисов, открытие Скаргилл-Хауса — прекрасного конференц-центра и центра отдыха в Скаргилле, а также сбор больших денег. Приходы посещались, стандарты повышались, и новый епископ стал популярной фигурой». [5]
Успех Коггана на посту епископа Брэдфорда, как и в Канаде, и в Лондонском богословском колледже, продемонстрировал, что он был «весьма способным и уравновешенным, колоссально трудолюбивым, ученым учителем, прекрасным проповедником и все более миролюбивой личностью». [14]
В 1958 году Университет Лидса присвоил Коггану степень доктора богословия (почетную). [ необходима ссылка ]
В то время как Когган служил епископом Брэдфорда, в 1957 году он стал вице-президентом Объединенных библейских обществ . Он также служил избранным проповедником Оксфордского университета с 1960 по 1961 год, председателем Литургической комиссии с 1960 по 1964 год и председателем Коллегии проповедников с 1960 по 1980 год. [8] [4]
Когган был назначен архиепископом Йоркским в 1961 году . [8] Перед своей интронизацией он посетил Израиль и встретился с премьер-министром Давидом Бен-Гурионом . [15]
Когган был возведен на престол 13 сентября 1961 года. [8] «Во время его возведения на престол в Йоркском соборе в 1961 году евангельские друзья Коггана были удивлены тем, что он носил мантию и митру . [5]
Когган начал свое новое служение с рвением, которое он проявил в Канаде и в качестве ректора Лондонского богословского колледжа. Однако «его рвение иногда превосходило его мудрость, и среди изобилия деятельности в епархии, включая создание многочисленных советов и комитетов». Начав что-то новое, Когган «имело тенденцию быть занятым очередной инициативой или обнаруживать себя востребованным за границей». [5]
Когган посетил четыре континента, находясь в Йорке. [4] Он играл ведущую роль в Англиканском конгрессе в Торонто в 1963 году. [5]
В 1967 году Когган отправился в турне по Австралии и Новой Зеландии от имени Объединённых библейских обществ. Он «заполнил общественные залы и соборы своими лекциями о месте Библии в современном обществе». Он также посетил базы британских вооружённых сил в Сингапуре и Борнео, встречаясь со старшими офицерами, проводя ретриты и обучая школы для военных капелланов. [4]
В 1970 году Когган возглавил Канадский конгресс по евангелизации. В 1971 году он отправился в Бельгию, чтобы встретиться с кардиналом Суененсом. [5]
На родине Когган был председателем недавно сформированной Литургической комиссии Церкви Англии. Он также был проректором Йоркского университета с 1962 по 1974 год, проректором Университета Халла с 1968 по 1974 год, президентом Общества изучения Ветхого Завета с 1967 года, членом Тайного совета Соединенного Королевства с 1961 года до своей отставки в 1980 году в силу своей должности, лектором Шефтсбери в 1973 году и прелатом Ордена Святого Иоанна Иерусалимского (1967–91). [8] [5]
Он сыграл ведущую роль в Ламбетской конференции 1968 года. [5]
Тогдашний архиепископ Кентерберийский Джеффри Фишер однажды сказал, что Когган был «как человек с тачкой: сколько бы на него ни наваливали, он все равно будет толкать». [5]
Забота Коггана «о переводах Писания, экзегезе и проповеди доминировала в его уме» [14] Его «интерес к библейскому переводу сохранялся в его служении – он активно участвовал в подготовке новых, понятных и пригодных для использования переводов библейских текстов, включая Новую английскую Библию (1961) и Пересмотренную английскую Библию (опубликованную в 1989)». [8] Он был председателем Объединенного комитета, ответственного за перевод Новой английской Библии (1970). [16] и председателем Объединенного комитета, ответственного за перевод Пересмотренной английской Библии (1989). [17]
Когган был «пользуется большим спросом как проповедник и лектор во всех частях страны». [5] Не только Когган был востребован как проповедник и лектор, его жена Джин также была востребована. Как мирянка-чтец в Йорке, она проводила службы и проповедовала. Кроме того, она была «популярным оратором, и пользовалась большим спросом». [18]
Коггану была присуждена степень доктора богословия Кембриджским университетом в 1962 году и степень доктора богословия Университетом Халла в 1963 году. [ необходима цитата ]
Когган начал Opportunity Unlimited. Программа служила для поощрения приходов в молитве, обучении и посещении. Были «три доски, на которых, по мнению Коггана, должно было строиться приходское служение». [4]
Когган «основал и энергично продвигал Feed the Minds , экуменическую программу по предоставлению христианской литературы третьему миру». Он также основал Английский колледж проповедников, основанный на аналогичной организации в США. [4]
В этих новых начинаниях Когган нашел помощников настоящего калибра. Джон Хантер , Алек Гилмор и Дуглас Клеверли Форд. Дэвид Блант, мирской капеллан Коггана, сын его предшественника в епархии Брэдфорда , был ключевой фигурой во всех действиях Коггана. [4]
Назначения Коггана трех епископов-суфраганов также были весьма успешными: Джордж Сноу , Дуглас Сарджент и Хьюберт Хиггс «все обеспечили вдумчивую преданность и стимулирующее товарищество». Теолог Алан Ричардсон , который был деканом Йоркского собора , стал близким другом и доверенным лицом. [4]
В начале 1960-х годов Когган выразил свою поддержку рукоположению женщин. [19] Он официально предложил это на конференции в Ламбете в 1968 году. [9] Когган также «неоднократно настаивал» на интеркоммунизме с Римско-католической церковью [19]
В 1967 году Коггану была присуждена степень доктора литературы Вестминстерским хоровым колледжем и степень доктора священного богословия Генеральной теологической семинарией . [ требуется ссылка ] Находясь в Северной Америке, Когган выступил в Имперском клубе Канады в Торонто 1 июня 1967 года. Его речь называлась «Восток, Запад и Библия». [1]
В 1972 году Когган продемонстрировал свое отвращение к расовой нетерпимости, открыв дворец епископа в Йорке для азиатской семьи, которая была вынуждена покинуть Уганду. Он выступал против апартеида в Южной Африке и был спонсором кампании «Нет оружию для Южной Африки». [3]
В 1972 году Манчестерский университет присвоил Коггану степень доктора богословия. [ необходима ссылка ]
Что касается гомосексуализма, в 1973 году Когган сказал на радио BBC , что многие англиканские священнослужители были гомосексуалистами. «Мы должны относиться к ним», — провозгласил он, «с большой симпатией и пониманием». [20]
Коггана «часто описывали как архиепископа мирян. Он легко заводил дружбу как с руководителями предприятий, так и с рабочими. Возможно, он чувствовал себя менее комфортно с помещиками йоркширских ферм и пустошей, но они прониклись к нему симпатией за его активную поддержку York Civic Trust». [4]
Больше, чем что-либо другое, «энергия, сострадание и честность самого Коггана» способствовали его успеху в Йорке. Его проповеди часто брал «одно греческое слово и открывал его значение, оставляя мирян просвещенными и воодушевленными, а духовенство жаждущим дальнейшего изучения». [4]
В 1974 году по рекомендации британского премьер-министра Гарольда Вильсона (который сам был конгрегационалистом ) Когган был назначен королевой Елизаветой II 101-м архиепископом Кентерберийским. [20] [8] Когган «мучился четыре дня, прежде чем принять рекомендацию Вильсона». «Премьер-министр хотел быстрого ответа, и я знал, что заставляю его ждать», — сказал Когган, «но я хотел быть уверенным, что готов выполнить эту работу». [20]
В качестве избранного примаса Когган провел свою первую встречу со СМИ в Church House, Westminster . Его спросили, является ли он всего лишь «примасом-опекуном» (ему уже было 65 лет, и в 70 лет ему придется уйти на пенсию). Он ответил, что «счел бы за честь заботиться о своей любимой церкви в течение пяти или сколько угодно лет». [2]
Когган был назначен архиепископом Кентерберийским в декабре 1974 года. [20] Он был возведён на престол 24 января 1975 года в Кентерберийском соборе . [8]
Интронизация Коггана была «самой экуменической интронизацией , когда-либо проводившейся». Впервые со времен английской Реформации был представлен Ватикан . Также «участвовали православные патриархи, лидеры методистов и других свободных церквей, квакеры, лидеры конфессий со всего мира и главы англиканских церквей в полном общении с Кентербери». [21]
В Йорке Когган предпринял «огромную программу деятельности», даже для человека с его «энергией и дисциплиной». Таким образом, когда было объявлено о его переводе в Кентербери, «некоторые опасались, что он может быть близок к истощению». Однако он был «гораздо более активным примасом, чем его предшественник Майкл Рэмси ». [5] Рэмси провел свои 13 лет в качестве архиепископа Кентерберийского, пытаясь избежать административной работы. В отличие от этого, Когган был не только ученым-богословом, но и, как и подобает «директору компании», он держал «магнитофон под рукой для быстрой диктовки». [2]
Должность архиепископа Кентерберийского требует административной работы, поскольку она подразумевает четыре должности: (1) епископ Кентерберийской епархии ; (2) митрополит провинции Кентербери ; (3) титулярный глава англиканского сообщества ; и (4) главный капеллан «смешанных солений церкви и государства». [2]
В 1975 году Когган стал членом Королевского колледжа Лондона. [8]
Когган транслировал «Призыв к нации» в 1975 году. Он утверждал, что «экономическое возрождение должно сопровождаться моральным возрождением». В передаче он сказал: [22]
Многие понимают, что материалистический ответ — это вообще не настоящий ответ. На карту поставлены моральные и духовные вопросы. Правда в том, что у нас в Британии нет якорей. Мы дрейфуем. Общий враг в двух мировых войнах объединил нас в едином действии — и мы победили его. Еще один враг сегодня у ворот, и мы молчим.
Передавая «Призыв к нации», Когган был первым архиепископом Кентерберийским, который попытался обратиться к массе за пределами церкви. Около 28 000 человек написали письма Коггану в ответ на его трансляцию. В письмах были те, в которых к примасу обращались как к «Дорогому Господу» и «Ваша светлость, Главный Богочеловек». На какое-то время призыв «вызвал широкий интерес, но его долгосрочное влияние было незначительным». [2] [8] [5]
В начале 1960-х годов Когган выразил свою поддержку рукоположению женщин. [19] Он официально предложил это на конференции в Ламбете в 1968 году . [9] Другие епископы присоединились к Коггану, настаивая на рукоположении женщин, но конференция подтвердила, что «теологические аргументы» за и против этого «неубедительны». [23]
Коггана описывали как «ревностного евангелиста». [20] Поэтому в 1976 году он созвал собрание для «всех, кто искал пути продвижения в евангелизации в национальном масштабе». В результате этого собрания родилась «Общенациональная инициатива в евангелизации» (NIE). [ требуется ссылка ]
NIE описывали как «уникальную, поскольку она представляет собой первое единое и позитивное действие в евангелизации со времен Реформации». NIE был официально открыт на службе в часовне Ламбетского дворца в январе 1979 года. Присутствовали лидеры вовлеченных церквей, включая римско-католического кардинала-архиепископа Вестминстера. [24] NIE не привлекла внимания христиан по всей стране. К июню 1980 года только 200 человек записались на Ассамблею в сентябре 1980 года вместо ожидаемых 2000». [24]
Когган основал Мемориальный фонд лорда Коггана, который помогал снабжать русских детей экземплярами Библии. [25]
Когган пытался «достичь экуменического прогресса с другими церквями». [8] Он «неоднократно настаивал» на интеркоммунизме с Римско-католической церковью . [19]
В 1977 году во время визита в Рим Когган призвал к полному взаимопониманию между Англиканской общиной и Римско-католической церковью, застав хозяев врасплох. [8] [26]
Визит в Рим состоялся во время экуменического тура, в ходе которого Когган также встретился с православным патриархом в Стамбуле и генеральным секретарем Всемирного совета церквей в Женеве. [5]
В 1978 году Когган присутствовал на интронизации Папы Иоанна Павла II , первого архиепископа Кентерберийского, присутствовавшего на такой церемонии со времен Реформации. [2]
Обращаясь к другим конфессиям, Когган поддерживал Совет христиан и иудеев . [2]
В 1976 году Когган посетил заседание Англиканского консультативного совета в Тринидаде с 23 марта по 2 апреля в качестве президента по должности. [27] Эта встреча была лишь одним из пунктов назначения для Коггана, который «проехал больше миль, чем любой из его предшественников». [2]
Другие пункты назначения в поездке 1976 года включали Пакистан и Индию. В Индии Когган посетил мемориал Махатмы Ганди , дом престарелых и премьер-министра Индии , миссис Индиру Ганди . [28]
В 1977 году Когган и его жена посетили 5-ю Ассамблею Всемирного совета церквей в Найроби, Кения. Молодежь-делегаты остановились в студенческом общежитии , где спали на двухъярусных кроватях. Вместо того, чтобы остановиться в хорошем отеле, Когган и его жена остановились в студенческом общежитии. [29]
Когган принимал Ламбетскую конференцию 1978 года . Впервые конференция прошла в Кентербери на территории кампуса Кентского университета в Кентербери, где проводились все последующие конференции. [30]
«Непринужденная манера поведения и личное взаимодействие Коггана со многими участниками» способствовали ее успеху. [8] Он был известен своим теплым приемом и однажды заметил, что «искусство гостеприимства заключается в том, чтобы заставить гостей почувствовать себя как дома, когда вы этого хотите». [31] Тон конференции позволил «высказать тревоги и беспокойства епископов». [2] Конференция «помогла привнести новую согласованность в англиканское сообщество». [5]
Когган также пригласила епископов привезти своих жен, которые образовали «отдельную конференцию». [32] Джин Когган возглавляла комитет, занимающийся организацией конференции для жен епископов. Конференция для жен прошла в колледже Крайст-Черч в Кентербери с 5 по 13 августа.
На протяжении всего первосвященства Коггана его «здоровая человечность тянулась как золотая нить». «Радость быть священником», — сказал он, — «в том, что твоя работа никогда не заканчивается, пока тебя не вынесут. А потом начинается другая — уже в другом месте». [2]
За время своего первосвященства Когган «проповедовал больше проповедей и проехал больше миль, чем любой другой из его предшественников» [2] .
Когган вышел на пенсию 25 января 1980 года в возрасте семидесяти лет. [8] После выхода на пенсию Коггана он и его жена переехали в Сиссингхерст в Кенте, где он был назначен помощником епископа в епархии Кентербери. Через несколько лет он и леди Когган переехали в Винчестер . [5] Во время выхода на пенсию он получал награды и принимал активное участие в следующих мероприятиях:
Когган умер в Old Parsonage Nursing Home, Main Road, Otterbourne, недалеко от Винчестера, 17 мая 2000 года. его пережила жена. Его похороны, за которыми последовала кремация, состоялись в церкви Св. Суитуна в Винчестере 26 мая 2000 года. Поминальная служба состоялась в Винчестерском соборе 30 июня 2000 года . [4] Прах Коггана захоронен в монастырском саду Кентерберийского собора . [36]
Жена Коггана Джин (леди Когган, умерла в 2005 году) играла важную вспомогательную роль в его служении. У них было две дочери: Рут Когган, бывший миссионер-врач Церковного миссионерского общества в Пакистане , и Энн Когган, бывший учитель в The Pilgrims' School , Винчестер. [37] [5] [21]
