В древнем иудаизме архисинагога (греч. ἀρχισυνάγωγος ; иврит ראש הכנסת ; букв. «Начальник синагоги») была должностным лицом, которое контролировало вопросы, относящиеся к религиозным службам синагоги .
Использование этого термина можно проследить со времен Иисуса примерно до 300 года. [1] Он встречается несколько раз в Новом Завете .
Название заимствовано из греческого языка, и поэтому использовалось евреями по всей Римской империи , но не евреями в Вавилонии. Поэтому Вавилонский Талмуд – при упоминании архисинагоги – считает необходимым перевести слово как парнас . [2]
Отличительной функцией архисинагоги был подбор подходящих людей для чтения Закона, чтения молитв и проповедей, поскольку в древности в синагоге не было регулярно назначаемых должностных лиц для выполнения этих обязанностей.
Из Иерусалимского Талмуда [3] следует , что в случаях необходимости главнокомандующий общины должен был выступать в качестве чтеца.
В соответствии с характером его должности, архисинагога выбиралась за его благочестие и хорошие моральные качества, в то время как в случае архонта основными требованиями были социальное положение и влияние. Поэтому фарисеи считали архисинагог ниже только ученых ( талмидей хахамим ). [4]
Как и большинство должностей у евреев -фарисеев , должность архисинагоги не была ограничена по времени, но обычно сохранялась пожизненно и нередко передавалась по наследству; фарисеи считали [5] , что сын имел право на должность отца, если только не проявил себя недостойным. Это объясняет, почему титул «архисинагога» иногда присоединялся к именам жены и детей, как это встречается в некоторых греческих надписях. Он использовался, без сомнения, для указания на то, что они были членами семьи архисинагоги.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "ARCHISYNAGOGUE". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.Библиография: