Архитектура Аббасидов развивалась в Аббасидском халифате между 750 и 1227 годами, главным образом в его сердце Месопотамии (современный Ирак ). Великие перемены эпохи Аббасидов можно охарактеризовать как одновременно политические, геополитические и культурные. Период Аббасидов начинается с разрушения правящей семьи Омейядов и замены ее Аббасидами , а положение власти перемещается в Месопотамию . В результате произошло соответствующее смещение влияния классических и византийских художественных и культурных стандартов в пользу местных месопотамских моделей, а также персидских . [1] [2] [3] Аббасиды разработали свои собственные стили, особенно в декоре. [4] [3] Это произошло в основном в период, соответствующий их могуществу и процветанию, между 750 и 932 годами. [5]
Архитектура Аббасидов была важным этапом формирования более широкой исламской архитектуры . Великая мощь и единство раннего халифата позволили архитектурным особенностям и инновациям, таким как минареты и резные лепные мотивы, быстро распространиться на обширных территориях, находящихся под его контролем. [6] [7] Одним из наиболее важных архитектурных мероприятий в это время было строительство новых столиц или административных центров (традиция также продолжалась от более ранних месопотамских и персидских правителей), таких как Круглый город Багдад , основанный в 762 году. и Самарра , основанная в 836 году. [8] Аббасиды отдавали предпочтение сырцовому и обожженному кирпичу для строительства, что позволяло строить огромные архитектурные комплексы с относительно низкими затратами, что наиболее ярко иллюстрирует Самарра, которая состояла из огромных дворцов и монументальные мечети простираются примерно на 40 км (25 миль). [6] [3]
Хотя Аббасиды потеряли контроль над значительной частью своей империи после 870 года, их архитектуру продолжали копировать государства-преемники в Ираке, Иране , Египте и Северной Африке . [4] Позже халифы Аббасидов были ограничены Багдадом и меньше участвовали в общественном архитектурном патронаже, в котором вместо этого доминировали сельджуки и другие правители, которые де-факто обладали политической властью. [9] В результате, в течение 11-13 веков было трудно отличить архитектурные формы, связанные с Аббасидами, и те, которые связаны с другими династиями, [10] и архитектура Аббасидов 12-го и 13-го веков была по существу сельджукской архитектурой , построенной с использованием местных Иракское мастерство. [3] Большая часть искусства и архитектуры Аббасидов была потеряна с течением времени из-за хрупкости используемых материалов и разрушений, вызванных конфликтами. От Багдада эпохи Аббасидов, городского центра халифата, сохранилось очень мало. [11] [9]
В 750 году Аббасиды захватили власть у правителей Омейядов Арабской империи, потерявших все свои владения, кроме Испании. [3] Халифы Аббасидов, базирующиеся на территории нынешнего Ирака, правили Ираном , Месопотамией , Аравией и землями восточного и южного Средиземноморья. Период между 750 и 900 годами был описан как Золотой век ислама . [12] Если Омейяды обычно повторно использовали доисламские здания в завоеванных ими городах, то к эпохе Аббасидов многие из этих построек потребовали замены. Распространение мусульманских верований также привело к изменению потребностей. Аббасидам пришлось построить мечеть и дворцы, а также укрепления, дома, коммерческие здания и даже сооружения для скачек и матчей по поло. [13] Они модернизировали паломническую дорогу из Багдада и Куфы в Мекку , выровняли поверхность и построили стены и рвы в некоторых местах, а также построили станции для паломников с комнатами и мечетью, в которых можно молиться. [13]
В 762 году халиф аль-Мансур основал на реке Тигр новую столицу Багдад , которая вскоре выросла в один из крупнейших городов мира. В 836 году халиф аль-Мутасим перенес столицу в Самарру . Аббасиды начали терять контроль над отдаленными частями империи, при этом местные династии получили эффективную независимость в Хорасане ( Саманиды ) в восточном Иране, Египте ( Тулуниды ) и Ифрикии ( Аглабиды ). Халиф аль-Мутамид , который к тому времени был фактическим правителем только Ирака, перенес свою столицу обратно в Багдад в 889 году. В 945 году буиды , последователи шиитского ислама , стали эффективными правителями в качестве эмиров , в то время как халифы Аббасидов сохранили свой номинальный титул. . [3] После 1055 года сельджуки контролировали Багдад в течение следующего столетия и выдавали себя за защитников халифов. [14]
Во время длительного правления халифа ан-Насира ( годы правления 1180–1225 ), совпавшего с упадком сельджуков и другими факторами, Аббасиды снова получили контроль над Ираком и пережили ограниченное возрождение. Его преемник аль-Мустансир ( годы правления 1226–1242 ) известен своим меценатством в области архитектуры. [15] Разграбление Багдада монголами в 1258 году , во время правления аль-Мустасима , положило конец халифату Аббасидов. [3] Разрушения, вызванные этим конфликтом, наряду с относительной хрупкостью строительных материалов, уязвимых к экологическому ущербу, и последующими изменениями в структуре города, способствовали утрате большей части архитектуры Багдада эпохи Аббасидов, за некоторыми исключениями. [9]
Ранняя архитектура Аббасидов находилась под сильным влиянием архитектуры ранней империи Сасанидов , примером которой является дворец Ухайдхир . [3] Бывшей столицей Сасанидов был Ктесифон на территории современного Ирака, а сасанидская архитектура была наследием, общим как для Месопотамской низменности, так и для Иранского нагорья . [13] Аббасиды использовали те же методы, такие как своды, сделанные без центрирования , аналогичные конструктивные особенности, такие как контрфорсные башни, и те же материалы, такие как сырцовый кирпич , обожженный кирпич и грубые каменные блоки, установленные на растворе . [3] Когда халиф аль-Мансур построил круглый город Багдад , называемый Мадинат аль-Салам , он, возможно, следовал более ранним традициям, таким как круглый город Гур, построенный Ардаширом I (годы правления 224-241) в Фирузабаде . В нем находились халифский дворец , Великая мечеть и административные здания. [13]
Ранняя архитектура Аббасидов также находилась под влиянием древней месопотамской архитектуры , особенности которой продолжали присутствовать в структурах региона даже после столетий оккупации Римской , Греческой и Иранской империями. Это месопотамское влияние в исламской архитектуре ослабло только в 10 веке, когда Аббасидская Месопотамия вступила в период экономического упадка и центры политической власти в регионе сместились на восток, в Иран. [13]
С завоеванием Средней Азии влияние согдийской архитектуры возросло. В Самарре лепнина и настенная роспись аналогичны дворцам Пенджикента на территории современного Таджикистана . Позже, в XII и XIII веках, в архитектуре земель, находящихся под властью Аббасидов, стала доминировать сельджукская архитектура . [3]
Города Аббасидов располагались на огромных площадках. Дворцы и мечети Самарры растянулись вдоль берегов Тигра на 40 километров (25 миль). Чтобы соответствовать масштабу памятников, были возведены монументальные здания, такие как огромные спиральные минареты мечети Абу Дулаф и Великая мечеть Самарры , не имевшие аналогов в других местах. [3] Хотя происхождение минарета до сих пор неясно, эти и несколько других минаретов начала 9-го века, построенных на территориях Аббасидов, являются первыми настоящими минаретами в исламской архитектуре. [16] [17] Двухцентровая остроконечная арка и свод появились до того, как Аббасиды пришли к власти, но стали стандартом в архитектуре Аббасидов, причем точка стала более заметной. [13] Первый полностью развитый пример четырехцентровой остроконечной арки был в Каср аль-Ашике , построенном между 878 и 882 годами. [18]
В Самарре были разработаны три новых вида лепного декора , которые быстро стали популярны в других местах. [3] Первые два стиля можно рассматривать как производные от декоративных стилей позднего античного периода или Омейядов, но третий является совершенно новым. В стиле C использовались формы для создания повторяющихся узоров из изогнутых линий, выемок, прорезей и других элементов. В плавном дизайне не используются традиционные растительные, геометрические или животные темы. [19] Лепнина иногда окрашивалась в красный или синий цвет, а иногда включала стеклянную мозаику. [20] Узоры врезаются в штукатурную поверхность под углом. Это первый и чистейший образец арабески . [19] Это может представлять собой преднамеренную попытку создать абстрактную форму украшения, избегающую изображения живых существ, и это может объяснить ее быстрое распространение во всем мусульманском мире. [21]
Планировка фатимидского города Аль-Мансурия в Ифрикии, основанного в 946 году, была круглой, возможно, в подражание Багдаду. Выбор планировки мог быть преднамеренным вызовом Аббасидскому халифату. [22] Фатимидская архитектура Ифрикии и Египта следовала стилям Аббасидов, о чем свидетельствуют Великая мечеть Махдия и мечеть Азхар в Каире. [23] Даже постройки Омейядов на Пиренейском полуострове демонстрируют влияние Аббасидов. [12]
Типичные черты ранней архитектуры Аббасидов включали использование кирпичных сводов и лепного декора. Бочковые своды , которые уже использовались в архитектуре Омейядов и ранее, широко использовались для официальных помещений, таких как залы для приемов. [24] Как упоминалось выше, двухцентровая остроконечная арка стала обычным явлением в ранний период Аббасидов, после чего в Самарре появилась четырехцентровая остроконечная арка. [25] Физическая география также повлияла на местную архитектуру. Камень был редок на аллювиальных равнинах центрального и южного Ирака, что поощряло использование сырцового кирпича, облицованного штукатуркой , в качестве строительных материалов, иногда также использовался огнеупорный кирпич. В свою очередь, эти материалы требовали регулярного ухода и реставрации. [13] Равнинность и открытость земли также позволяли строить в беспрецедентно огромных масштабах, что часто делали ранние халифы, о чем свидетельствуют созданные ими новые административные столицы. [13] Архитектура Аббасидов имела лиственные украшения на арках, подвесных сводах , сводах мукарнаса и полихромных переплетенных перемычках , которые стали идентифицированы как типичные для «исламской» архитектуры, хотя эти формы могут иметь свое происхождение в сасанидской архитектуре. [ необходимы разъяснения ] Таким образом, передняя арка Арки Ктесифона когда-то была украшена лепестковым карнизом, форма которого скопирована во дворце аль-Ухайдир. [26]
.jpg/1280px-%D8%AD%D8%B5%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D9%8A%D8%B6%D8%B1_(3).jpg)
Самый ранний сохранившийся дворец Аббасидов, построенный около 775 года, — это дворец аль-Ухайдир. Его план основан на более ранних дворцах Сасанидов и Омейядов. [27] Дворец расположен в пустыне примерно в 180 километрах (110 миль) к югу от Багдада. [28] Он имеет прямоугольную форму, 175 на 169 метров (574 на 554 фута), с четырьмя воротами. Три из них расположены в полукруглых башнях, выступающих из стены, и одна в прямоугольном углублении в стене. Внутри находятся сводчатый вестибюль, центральный двор, айван (зал), выходящий во двор напротив вестибюля, и жилые помещения. [27] Сасанидские методы сохраняются при строительстве сводов с заостренными кривыми с использованием щебня и раствора, облицованных кирпичом и лепниной, глухих арок в качестве украшений для больших поверхностей стен и длинных сводчатых залов с углублениями за арками, поддерживаемыми тяжелыми колоннами. Устные описания свидетельствуют о том, что дворцы в Багдаде имели аналогичную планировку, хотя и большего размера. [29]
В 772 году Аль-Мансур основал новый город под названием Ар-Рафика на Евфрате, на месте современной Ракки . Город имел форму подковы и, как сообщается, копировал Круглый город Багдад. Позже Харун ар-Рашид сделал город своей столицей в последние годы своего правления и построил здесь свою резиденцию между 796 и 808 годами . в других частях Месопотамии, но здесь не используются айваны. [5] Когда-то считалось, что Багдадские ворота, один из немногих старых памятников, сохранившихся в Ракке сегодня, датируются основанием аль-Мансура в конце 8-го века, но с тех пор их относят к 11-му или 12-му векам. время правления Нумайридов или Зенгидов . [30] [31] [5]
Дворцы Самарры, основанные аль-Мутасимом в 836 году, отличались огромными размерами и четко определенными подразделениями. [32] Они включали в себя обширные дворы, вокруг которых были расположены многочисленные апартаменты и залы. Некоторые из дворцов имели несколько монументальных ворот, расположенных последовательно, через которые можно было попасть из одного двора в другой. [32] Строительство главного дворца Аль-Мутасима, известного как Дар аль-Хилафа или Джавсак аль-Хакани , было начато примерно в то же время, что и основание города. [33] [34] На его западной стороне находился парадный вход с видом на реку Тигр. Он представлял собой величественную лестницу, ведущую к монументальным воротам в форме трех айванов, известным как Баб аль-Амма . [32] [34] У подножия лестницы находился большой прямоугольный бассейн с водой, из которого канал вел к приподнятому павильону у реки, в 300 метрах от ворот. Сами ворота имели второй этаж, с которого халиф, жители дворца или стража могли обозревать пейзаж. За воротами ряд залов вел на восток к квадратному двору. За ним находился куполообразный зал с четырьмя айванами, расположенными крестообразно, причем каждый айван открывал доступ к другому двору позади него. [32] [34] Восточный двор за этим представлял собой обширную эспланаду размером 350 на 180 метров (1150 на 590 футов), на которой были водные каналы, фонтаны и, возможно, сады. [34] Среди других раскопанных и частично реконструированных объектов, видимых сегодня, - затонувший двор с камерами, построенными вокруг большого круглого водного бассейна, так называемого «Большого Сердаба» (по названию Эрнста Герцфельда ) или Бирка Хандасийя («Геометрический бассейн», название, данное иракскими археологами). [35] Двор, расположенный к северу от большой эспланады, вероятно, был предназначен для передышки от летней жары. [35] В дополнение к главному дворцу Аль-Мутаваккиль построил для своих сыновей роскошные дворцы, такие как дворец Балкувара для своего сына аль-Мутаза , который имел стиль и планировку, схожие с Дар аль-Хилафа . [34] Обширные объекты Самарры также включали казармы , конюшни и ипподромы. [35]
Дворцы в Самаре, такие как аль-Ашик и аль-Джисс, построенные около 870 года, демонстрируют многодольные карнизы, глубоко вырезанные во внутренней части арок, создавая вид листовидной арки. [36] Полы иногда были мраморными, чаще плиточными. [18] В приемных дворцов в Самарре были резные или формованные лепные дадо, украшающие нижнюю часть стен, а лепнина также украшала дверные коробки, стенные ниши и арки в трех различных стилях. [18] Другие дворцы, которые были раскопаны, часто имеют куполообразную центральную камеру, окруженную четырьмя айванами, обращенными наружу. [37]
Аббасиды продолжали следовать прямоугольному гипостилю Омейядов с аркадным двором ( сан ) и крытым молитвенным залом. Они строили монументальные мечети, используя кирпичную конструкцию, лепной орнамент и архитектурные формы, развитые в Месопотамии и других регионах на востоке. [4] Массивные округлые опоры с меньшими колоннами также были типичны для мечетей Аббасидов. [38] Первая пятничная мечеть Багдада была построена аль-Мансуром и расширена в более поздний период, но с тех пор она исчезла и теперь известна только из текстов. Оно имело гипостальную форму с внутренним двором. [27] [5] Великая мечеть Самарры (848–852 гг.) [5], построенная аль-Мутаваккилем, имела прямоугольный план размером 256 на 139 метров (840 на 456 футов). Он имел плоскую деревянную крышу, поддерживаемую колоннами, украшенную мраморными панелями и стеклянной мозаикой. [27] Мечеть Абу Дулафа (859–861) [5] недалеко от Самарры также имела прямоугольный план, открытый двор и молитвенный зал с аркадами на прямоугольных кирпичных опорах, идущих под прямым углом к стене киблы . [27]
Другими сохранившимися мечетями Аббасидов являются мечеть Ибн Тулуна в Каире (877–879), Тарихане (или Тари Хана) в Дамгане , Иран (750–789), и мечеть Нух Гунбад (Девять куполов) в Балхе , Афганистан (9-й век). века). [39] [5] [40] Все эти мечети имели гипостильную форму с внутренними дворами. Мечеть Ибн Тулуна — одна из наиболее хорошо сохранившихся мечетей Аббасидов в мире и одна из самых впечатляющих провинциальных мечетей той эпохи. Его дизайн представляет собой продукт стиля Самарры, адаптированный местными мастерами, вероятно, по указанию его покровителя Ахмада ибн Тулуна , который провел время в Самарре. Он имеет почти квадратную планировку с обширным внутренним двором, окруженным крытыми помещениями с прямоугольными опорами и остроконечными арками. Дизайн его аркад, в котором резной декор чередуется со сплошными поверхностями, а главные арки чередуются с меньшими арочными проемами в перемычках, образует визуальный ритмический эффект, который еще больше использует потенциал базового дизайна Аббасидов. [41] [42]
Мечеть Тарихане в Дамгане, структура которой датируется IX веком или второй половиной VIII века, является единственной мечетью раннего Аббасидов в Иране, сохранившей большую часть своей первоначальной формы. Пятничная мечеть Наин (также пишется как Наин или Наин), построенная в 10-м веке , со своей стороны, сохраняет некоторые из лучших лепных украшений Аббасидов своего времени, покрывая колонны, арки и михраб . [43] [5] Великая мечеть Исфахана также была впервые построена в период Аббасидов, но от этой конструкции мало что осталось, поскольку она была перестроена и расширена в последующие века. [44] Мечеть в Балхе имела площадь примерно 20 на 20 метров (66 на 66 футов), с тремя рядами по три квадратных пролета, поддерживающими девять сводчатых куполов. [18] Другие девятикупольные мечети такого типа были найдены в Испании, Тунисе, Египте и Средней Азии. [45]
_(49806281181).jpg/1280px-Le_minaret_de_la_mosqu%C3%A9e_de_Sidi_Okba_(Kairouan,_Tunisie)_(49806281181).jpg)
Первые известные минареты, построенные в виде башен, появились при правлении Аббасидов. [48] [16] Четыре башни были добавлены к Великой мечети Мекки во время ее реконструкции Аббасидов в конце 8 века. [17] В 9 веке одиночные башни-минареты были построены внутри или рядом с серединой стены напротив стены киблы мечетей. [49] Эти башни были построены по всей империи в соотношении высоты к ширине примерно 3:1. [50] Одним из старейших минаретов , до сих пор сохранившихся, является минарет Великой мечети Кайруан в Тунисе , построенный в 836 году под властью Аглабидов и до сих пор хорошо сохранившийся. [51] [17] [52] [53] Другие минареты, датируемые тем же периодом, но менее точно датированные, включают минарет Пятничной мечети Сираф , ныне самый старый минарет в Иране, и минарет напротив стены киблы. в Великой мечети Дамаска (известной как «Минарет невесты»), ныне старейшем минарете в регионе Сирии (хотя его верхняя часть, вероятно, перестраивалась несколько раз). [17] [52]
В Самарре Великая мечеть Самарры имеет массивный геликоидальный или «спиральный» минарет за северной стеной, известный как Мальвия. Этот уникальный дизайн был еще раз повторен на минарете соседней мечети Абу Дулаф , но никаких других примеров в другом месте построено не было. [54] [27] [3] Возможным исключением является минарет мечети Ибн Тулуна, в котором есть винтовая лестница, которая, кажется, имитирует минареты Самарры (хотя нынешняя структура была, по крайней мере, частично реконструирована в конце 13 века). ). [55] [17] [56] Это единственный пример спирального минарета за пределами Ирака. [27] Некоторые ранние научные теории предполагали, что эти геликоидальные минареты были вдохновлены древними месопотамскими зиккуратами , но эта точка зрения была оспорена или отвергнута некоторыми более поздними учеными, включая Ричарда Эттингхаузена , Олега Грабаря и Джонатана Блума. [57] [58] [59]
Дома часто строились блоками. [37] Большинство домов, кажется, были двухэтажными. Нижний уровень часто погружался в землю для прохлады и имел сводчатые потолки. Верхний уровень имел деревянный потолок и плоскую террасную крышу, обеспечивавшую жилое пространство летними ночами. Дома строились вокруг дворов и имели безликий внешний вид, хотя часто были тщательно украшены внутри. [20] Здесь нет следов ветроловов , которые позже стали обычными исламскими архитектурными особенностями. В большинстве домов были туалеты и приспособления для купания в холодной воде. [37]
Самый старый сохранившийся пример куполообразной гробницы в исламской архитектуре — Куббат аль-Сулайбия в Самарре , современный Ирак , датируемый серединой IX века (ок. 862 г.). [60] [61] Он состоит из восьмиугольной конструкции с центральной квадратной камерой, покрытой куполом. По словам Эрнста Герцфилда, который первым задокументировал это здание в наше время, это был мавзолей халифа аль-Мунтасира (ум. 862), после чего халифы аль-Мутаз (ум. 869) и аль-Мухтади (ум. 870) также были похоронены здесь. [62] Строительство куполообразных гробниц стало более распространенным как среди шиитов, так и среди суннитов в десятом веке, хотя ранние суннитские мавзолеи в основном строились для политических правителей, тогда как шииты строили их особенно над гробницами Пророка Мухаммеда . потомки s. [63] [62] Другим важным примером последнего является мавзолей Саманидов в Бухаре , современный Узбекистан , построенный в десятом веке Саманидами (одной из династий, правивших под сюзеренитетом Аббасидов). [63] В начале 10-го века Аббасиды также построили еще один грандиозный мавзолей для своей династии на восточном берегу реки Тигр в Багдаде, но позже он был разрушен. [62]
Аббасиды также предприняли общественные работы, включая строительство каналов в Самарре и цистерн в Тунисе и Палестине. [ нужна цитация ] Нилометр в Фустате , недалеко от современного Каира, построенный в 861 году, имеет сложную и богато украшенную каменную кладку и разгрузочные арки . [64]
При Аббасидах в Ираке лепной декор приобрел более абстрактные мотивы, как это видно во дворцах Самарры 9-го века. Современные ученые выделяют три стиля: «стиль А» состоит из растительных мотивов, включая виноградные листья, заимствованных из более традиционных византийских и левантийских стилей; «стиль Б» — более абстрактная и стилизованная версия этих мотивов; а «стиль C», также известный как «скошенный» стиль, является полностью абстрактным и состоит из повторяющихся симметричных форм изогнутых линий, заканчивающихся спиралями. [66] [67] [68] Стиль Аббасидов стал популярным на всей территории Аббасидского халифата и встречается вплоть до Афганистана (например, Мечеть с девятью куполами в Балхе) и Египта (например, Мечеть Ибн Тулуна). [66] [67] [3] Три типа (стили A, B и C) лепного декора, лучше всего проиллюстрированные и, возможно, развитые, в Аббасидской Самарре, были быстро имитированы в других местах, а стиль C, который сам по себе оставался распространенным в исламском мире. на протяжении веков был важным предшественником полностью развитого арабескового декора. [69] [ не удалось проверить ] Тулуниды в Египте построили копии зданий Аббасидов в Каире. [12] Мечеть Ибн Тулуна, построенная в Фустате недалеко от Каира в 876-879 годах, сочетает в себе структурные и декоративные особенности Омейядов и Аббасидов. [70]
Политическая власть Аббасидов пришла в упадок в 10 веке, и позже халифы Аббасидов были ограничены Багдадом. Они были менее вовлечены в общественный архитектурный патронаж, вместо этого в нем стали доминировать сельджуки и другие правители, которые формально заявляли о своей лояльности, но де-факто обладали политической властью. [9] В результате трудно отличить архитектурные формы, связанные с Аббасидами, и формы, связанные с другими династиями с 11 по 13 века. [10] Архитектура Аббасидов 12-го и 13-го веков была, по сути, сельджукской архитектурой , построенной с использованием местных иракских мастеров. [3] Тем не менее, во время правления последних нескольких халифов в этот период произошло возобновление покровительства халифа в Багдаде. [15]
В Багдаде сохранились некоторые поздние памятники Аббасидов, в том числе мавзолей Ситта Зубайда (или Зумурруд Хатун ), построенный около 1152 или ранее 1202 года, ворота аль-Вастани (или аль-Джафария), построенные в 1221 году, и медресе Мустансирия , построенное в 1228–1233 гг. Все они были значительно изменены или отреставрированы в последнее время. [71] [72] [73] Мавзолей Ситты Зубайды, [a] [74] , вероятно, построенный халифом ан-Насиром для его матери, иллюстрирует оригинальный тип мавзолея, который строился в Месопотамии примерно в этот период: многоугольный Камера перекрыта конусообразным куполом из мукарнаса . [71] [74]
Медресе Мустансирия было первым документально подтвержденным медресе, построенным для обучения всем четырем суннитским мазхабам . [10] Он следовал плану с четырьмя айванами, распространенному в современной иранской архитектуре, но имел необычно вытянутую форму, возможно, обусловленную узким городским участком. Двор представляет собой изысканное сочетание сводов и резного рельефного декора. Он имеет два главных айвана, выровненных по длинной оси, и два тройных айвана, выровненных по короткой оси. [71] [72]
Единственное потенциальное дворцовое сооружение Аббасидов, оставшееся в Багдаде, расположено в районе Аль-Мейден с видом на Тигр , на месте бывшей цитадели города. [75] [76] Широко известное как «Дворец Аббасидов», происхождение и природа сооружения обсуждаются учеными, поскольку не сохранилось никаких надписей или текстов, которые идентифицировали бы его название или функцию. [76] Здание было построено при халифе ан-Насире ( годы правления 1180–1225 ) или, возможно, аль-Мустансире ( годы правления 1226–1242 ), в конце периода Аббасидов. [77] [76] Он стоит в два этажа и содержит центральный двор и айван с кирпичным потолком и фасадом. [77] Одной из его самых уникальных особенностей является серия сводов мукарнас , которые украшают внутреннюю часть восточной галереи. [76] Его дизайн имеет близкое сходство с медресе Мустансирия (завершенным в 1233 году), что заставило некоторых ученых утверждать, что на самом деле это было медресе. [76] Эти ученые обычно идентифицируют его как, скорее всего, медресе аш-Шарабия, школу исламского богословия, построенную в 1230 году Шарифом ад-Дином Икбалом, [77] [78] [79] [76] в то время как некоторые идентифицировали Это медресе Биширия, построенное в 1255 году. [80] [81] Другой ученый, Ясир Таббаа, утверждал, что зданию не хватает некоторых ключевых особенностей медресе, и поэтому его идентификация как дворец остается более правдоподобной. [76] Он отмечает, что в некоторых исторических источниках упоминается строительство Дар аль-Маснат («Дом у волнолома»), начатое ан-Насиром вокруг этого места около 1184 года, что, следовательно, может соответствовать этой структуре. [76] Значительные части здания были реконструированы в 20 веке Государственным учреждением древностей и культурного наследия, включая реставрацию великого айвана и прилегающих фасадов. [82] [76]
.jpg/1280px-Gertrude_Bell_Archive_(Album_L_1909_-_Iraq-L_082).jpg)
![Мечеть Абу Дулаф, примерно в 15 км (9,3 мили) к северу от Самарры, [46] построена по заказу Аль-Мутаваккиля в 859 году.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/%D9%85%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D8%A8%D9%8A_%D8%AF%D9%84%D9%81_%D9%81%D9%8A_%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A7.jpg/1280px-%D9%85%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D8%A8%D9%8A_%D8%AF%D9%84%D9%81_%D9%81%D9%8A_%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A7.jpg)
