stringtranslate.com

Ассирийское право

Ассирийское право , также известное как Среднеассирийские законы (САЗ) или Кодекс ассирийцев , было древним правовым кодексом, разработанным между 1450 и 1250 годами до н. э. в Среднеассирийской империи . [1] : 272  Он был очень похож на шумерское и вавилонское право , [2] хотя наказания за правонарушения были, как правило, более жестокими. [2] Первая обнаруженная копия кодекса, датируемая правлением Тиглатпаласара I (годы правления 1114–1076 до н. э.), была обнаружена в ходе раскопок Немецкого восточного общества (1903–1914). [ необходима цитата ] На сегодняшний день найдено три сборника ассирийских законов. [2] Такие наказания, как купирование ушей и носов, были обычным явлением, как и в Кодексе Хаммурапи , который был составлен несколькими столетиями ранее. [3] Убийство каралось тем, что семье разрешалось решать, какой смертный приговор вынести убийце. [4]

Предполагаемые законы

Законы, перечисленные ниже, являются выдержками из Кодекса ассирийцев. Список неполный, поскольку некоторые части кодекса непереводимы или невосстановимы. Подавляющее большинство перечисленных правил касается сексуальных отношений/встреч между мужчинами и женщинами, таких как изнасилование и прелюбодеяние . Но некоторые из правил касаются развода и домашнего насилия. Большая часть ассирийского закона вращается вокруг похоти , полового акта , брака и беременности . [5] [6] [7] [8]

  1. «Если женщина, будь то жена мужчины или дочь мужчины, произнесет грубую речь или позволит себе сквернословие, то она сама понесет свой грех; против своего мужа, своих сыновей или своей дочери они не могут иметь никаких претензий».
  2. «Если женщина поднимет руку на мужчину, то ее должно привлечь к ответственности: она должна заплатить 30 мин свинца, ей должно нанести 20 ударов».
  3. «Если женщина в ссоре повредит яичко мужчины, то ей следует отрубить один палец. А если врач перевяжет его, а другое яичко, которое находится рядом, будет заражено или получит вред; или в ссоре она повредит другое яичко, то ей следует выколоть оба глаза».
  4. «Если мужчина поднимет руку на жену другого человека, обращаясь с ней, как с малым ребенком, и они докажут это и осудят его, то ему следует отрубить один палец. Если он поцелует ее, то ему следует оттянуть нижнюю губу лезвием топора и отсечь ее».
  5. «Если жена человеческая идет по дороге, и мужчина схватит ее и скажет ей: «Я непременно лягу с тобою», если она не захочет и будет защищаться, и он схватит ее силой и изнасилует, то, застанут ли его с женой человеческою, или по слову женщины, которую он изнасиловал, старейшины должны привлечь его к ответственности и предать смерти. Нет наказания для женщины».
  6. «Если жена человека выйдет из дома своего и пойдет к человеку, где он живет, и он ляжет с нею, зная, что она жена человека, то мужчину и женщину должно предать смерти».
  7. «Если кто-либо совершит половое сношение с женой другого человека в гостинице или на дороге, зная, что она жена другого человека, то с прелюбодеем должно поступить так, как прикажет тот человек, чьей женой она является. Если же, не зная, что она жена другого человека, он изнасилует ее, то прелюбодей должен быть свободен. А муж должен преследовать свою жену, делая с ней все, что ему угодно».
  8. «Если кто застанет мужчину с женою своею, то обоих должно предать смерти. Если муж женщины умертвит жену свою, то и мужчину должно предать смерти. Если отрежет нос жене своей, то мужчину должно сделать евнухом, и все лицо его должно изуродовать».
  9. «Если мужчина вступит в связь с женой мужчины по ее желанию, то для этого мужчины нет наказания. Мужчина может наложить на женщину, свою жену, наказание, которое он пожелает».
  10. «Если кто скажет своему товарищу: «Они имели близость с женою твоею; я докажу это», а он не сможет доказать этого и не докажет, то тому человеку должно нанести сорок ударов, месяц дней он должен исполнять царские работы, изуродовать его и заплатить один талант свинца».
  11. «Если мужчина вступит в связь со своим братом по оружию, его следует сделать евнухом».
  12. «Если кто ударит дочь человеческую и заставит ее уронить то, что в ней, то его должны привлечь к ответственности, должны осудить его, он должен заплатить два таланта и тридцать мин свинца, должны нанести ему пятьдесят ударов, один месяц должен он трудиться».
  13. «Если женщина живет в доме отца своего, а муж ее умер, то всякий дар, который муж ее завещал ей, если есть сыновья мужа ее, они должны получить его. Если же нет сыновей мужа ее, она должна получить его».
  14. «Если женщина живет в доме отца, но отдана мужу, то независимо от того, взята ли она в дом мужа или нет, все долги, проступки и преступления мужа она должна нести, как если бы она сама их совершила. Точно так же, если она живет со своим мужем, все его преступления она должна нести».
  15. «Если женщина вдова войдет в дом мужчины, то что она принесет с собою, все принадлежит мужу ее. Если же мужчина войдет к женщине, то что она принесет с собою, все принадлежит женщине».
  16. «Если мужчина разведется с женою своею, то, если захочет, может дать ей что-нибудь; если же не захочет, не должен давать ей ничего. Ни с чем она выйдет».
  17. «Если жены или дочери мужчины выходят на улицу, то их головы должны быть покрыты. Проститутка не должна быть покрыта. Служанки не должны покрывать себя. У блудниц и служанок, носящих покрывало, следует отобрать одежду, нанести им 50 ударов и вылить им на головы битум».
  18. «Если женщина, муж которой умер после смерти ее мужа, не выйдет из дома своего, если муж ее ничего не оставил ей, то она должна жить в доме одного из своих сыновей. Сыновья ее мужа должны содержать ее; ее еду и питье, как для невесты, за которой они ухаживают, они должны согласиться обеспечить ей. Если она вторая жена и у нее нет собственных сыновей, то она должна жить с одним из сыновей своего мужа, и группа должна содержать ее. Если у нее есть собственные сыновья, ее собственные сыновья должны содержать ее, и она должна выполнять их работу. Но если среди сыновей ее мужа есть один, который женится на ней, то другие сыновья не должны содержать ее».
  19. «Если мужчина или женщина занимаются колдовством и будут пойманы с этим в руках, то их должно привлечь к ответственности и обвинить. Занимающегося колдовством должно предать смерти».
  20. «Если мужчина ударит жену другого человека, находящуюся на первом сроке беременности, и она выронит из себя то, что в ней, то это преступление: он должен заплатить два таланта свинца».
  21. «Если кто ударит блудницу и доведет ее до того, что она уронит то, что в ней, то ему должно дать удары за удары; он должен возместить ущерб за душу».
  22. «Если женщина добровольно уронит то, что в ней, ее должны преследовать, ее должны осудить, ее должны распять, и ее не должны хоронить. Если она умрет от того, что уронила то, что в ней, ее должны распять, и ее не должны хоронить».
  23. «Если девственница добровольно отдастся мужчине, то пусть поклянется, что против жены своей они не прикоснутся. Насильник должен заплатить тройную цену девственницы. Отец может делать с дочерью своей, что ему угодно».
  24. «В случае любого преступления, за которое предусмотрено наказание в виде отсечения уха или носа, или порчи репутации или состояния, как написано, так и должно быть исполнено».
  25. «Если это не запрещено в скрижалях, мужчина может ударить свою жену, дернуть ее за волосы, поранить или проколоть ей ухо. Этим он не совершит никакого проступка».

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Шольц, Сюзанна (2021). Священный свидетель. Изнасилование в еврейской Библии. Fortress Press. ISBN 9781506482033.(Электронная версия книги)
  2. ^ abc Encarta (2007), sv Assyria. Архивировано 28 октября 2009 г. на Wayback Machine 31 октября 2009 г.
  3. ^ Великий указ Харемхеба
  4. ^ Преступление и наказание в древнем мире Библии – Необъяснимое
  5. ^ "Историко-информационные книги по истории Интернета". sourcebooks.fordham.edu . Получено 30 октября 2019 г.
  6. ^ «Глава 31 — Среднеассирийский свод законов о женщинах». Женщины на Древнем Ближнем Востоке, Мартен Стол и др., Де Грюйтер, 2016
  7. ^ "Среднеассирийский свод законов". jewishchristianlit.com . Получено 2019-10-30 .
  8. ^ Джастроу, Моррис (1921). «Ассирийский свод законов». Журнал Американского восточного общества . 41 : 1–59. doi :10.2307/593702. ISSN  0003-0279. JSTOR  593702.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки