Атерийская культура — это индустрия каменных орудий среднего каменного века (или среднего палеолита ), сосредоточенная в Северной Африке , от Мавритании до Египта , но также, возможно, найденная в Омане и пустыне Тар . [2] [3] Самые ранние атерийские культуры датируются примерно 150 000 лет назад и находятся на месте Ифри-н-Аммар в Марокко. [4] Однако большинство ранних датировок группируются вокруг начала последнего межледниковья , около 150 000–130 000 лет назад, когда окружающая среда Северной Африки начала улучшаться. [5] Атерийский культурный период исчез около 20 000 лет назад.
Атерийский период в первую очередь отличается наличием хвостовых или ножкообразных орудий [6] и назван в честь типового памятника Бир-эль-Атер , к югу от Тебессы . [7] Двусторонние листовидные орудия также являются распространенным типом артефактов в атерийских комплексах, как и раклуары и леваллуазские отщепы и нуклеусы. Предметы личного украшения (проколотые и охристые бусины из ракушек Nassarius ) известны по крайней мере из одного атерийского памятника возрастом 82 000 лет. [8] Атерийский период является одним из древнейших примеров региональной технологической диверсификации, свидетельствующим о значительной дифференциации более старых каменных орудийных производств в этом районе, часто описываемых как мустьерский . Однако уместность термина мустьерский оспаривается в североафриканском контексте.
Флеминг и др. (2013) заявили:
Но Шерри (2012) также считал, что (атерийские) народы в конечном итоге имели происхождение к югу от Сахары , или, как мы предположили, они расселились из Эфиопии через Сахель и озеро Чад и ( межледниковые ) влажные места Сахары . [9]
Технологический характер атерийского периода обсуждался почти столетие, [6] но до недавнего времени ускользал от определения. Проблемы, определяющие отрасль, были связаны с историей ее исследования и тем фактом, что ряд сходств был обнаружен между атерийским и другими североафриканскими каменными индустриями орудий того же времени. [10] Леваллуазское сокращение широко распространено по всей Северной Африке на протяжении всего среднего каменного века, а скребки и зубчатые орудия встречаются повсеместно. Более того, двусторонние листоватые орудия представляют собой огромную таксономическую категорию, а форма и размер таких листоватых орудий, связанных с хвостовиками, чрезвычайно разнообразны. [6] Существует также значительное разнообразие самих хвостовиков, при этом различные формы представляют как различные типы инструментов (например, ножи, скребки, наконечники), так и степень заточки инструментов. [11]
Совсем недавно масштабное исследование североафриканских каменных орудий, включая атерийские, показало, что традиционная концепция каменных орудийных производств проблематична в североафриканском среднем каменном веке. Хотя термин атерийский определяет орудийные производства среднего каменного века из Северной Африки с хвостовиками, концепция атерийской индустрии скрывает другие сходства между орудийными производствами и другими неатерийскими североафриканскими орудийными производствами того же периода. [12] Например, двусторонние листовидные наконечники широко распространены по всей Северной Африке в орудийных производствах, в которых отсутствуют хвостовики, а леваллуазские отщепы и нуклеусы встречаются практически повсеместно. Вместо того чтобы разрабатывать отдельные отрасли, результаты сравнительного исследования показывают, что Северная Африка во время последнего межледниковья представляла собой сеть родственных технологий, сходства и различия которых коррелировали с географическим расстоянием и палеогидрологией Зеленой Сахары . [12] Таким образом, комплексы с черешковыми орудиями могут отражать особые виды деятельности, связанные с использованием таких типов орудий, и не обязательно отражают существенно отличную археологическую культуру от других культур того же периода в Северной Африке. Результаты имеют важное значение, поскольку они предполагают, что современные археологические номенклатуры не отражают истинного разнообразия археологических записей Северной Африки в период среднего каменного века с последнего межледниковья, и намекают на то, как ранние современные люди расселялись в ранее непригодных для проживания средах. Несмотря на это, термин по-прежнему полезно обозначает присутствие черешковых орудий в североафриканских комплексах среднего каменного века.
Орудия с черешками сохранялись в Северной Африке до примерно 20 000 лет назад, самые молодые стоянки находились в Северо-Западной Африке. К этому времени атерийская каменная индустрия давно прекратила свое существование в остальной части Северной Африки из-за наступления ледникового периода , который в Северной Африке привел к гипераридным условиям. Поэтому комплексы с орудиями с черешками, «атерийская», имеют значительный временной и пространственный диапазон. Однако точное географическое распространение этой каменной индустрии не определено. Считается, что атерийская каменная индустрия существовала в Северной Африке вплоть до долины Нила [13] [1] Возможные атерийские каменные орудия также были обнаружены в среднепалеолитических отложениях в Омане и пустыне Тар . [3]
Большинство гравированных наскальных рисунков Бубалина находятся в северном регионе Тассили, в Вади-Джерате . [14] Леваллуазские инструменты в этом районе могут указывать на то, что наскальное искусство Бубалина было создано атерийцами. [14]
В Сахаре атерийцы селились около озер, рек и источников, занимались охотой (например, на антилоп, буйволов, слонов, носорогов) и собирательством. [15] В результате гипераридификации Сахарской Африки , которая произошла примерно во время оледенения Вюрм в Европе , атерийские охотники-собиратели могли мигрировать в районы тропической Африки и прибрежной Африки . [15] Более конкретно, в условиях аридизации в MIS 5 и регионального изменения климата в MIS 4 , в Сахаре и Сахеле , атерийцы могли мигрировать на юг в Западную Африку (например, Бэ-дю-Леврие , Мавритания ; Тьемассас, Сенегал ; Нижняя долина реки Сенегал ). [16]
Атерийский период ассоциируется с ранним Homo sapiens в ряде мест в Марокко. [6] Хотя изначально было отмечено, что образцы из Джебель-Ирхуда были похожи на более поздние атерийские и некоторые иберомаврийские образцы, [17] дальнейшие исследования показали, что образцы из Джебель-Ирхуда в некоторых отношениях похожи на них, но отличаются тем, что образцы из Джебель-Ирхуда имеют непрерывный надглазничный тор, в то время как образцы из Атерийского и иберомаврийского периодов имеют прерывистый надглазничный тор или, в некоторых случаях, вообще не имеют его, [18] и из этого был сделан вывод, что образцы из Джебель-Ирхуда представляют собой архаичного Homo sapiens, в то время как образцы из Атерийского и иберомаврийских периодов представляют собой анатомически современного Homo sapiens . «Атерийские» окаменелости также демонстрируют морфологическое сходство с ранними современными людьми из Африки, найденными в Схуле и Кафзехе в Леванте, и они в целом являются их современниками. [19] [20] Помимо создания весьма своеобразной и сложной технологии каменных орудий, эти ранние североафриканские популяции также, по-видимому, занимались символически сформированной материальной культурой , создавая то, что является одним из самых ранних африканских примеров личных украшений. [8] Такие примеры ракушечных «бус» были найдены далеко в глубине страны, что предполагает наличие дальних социальных сетей. [21]
Исследования вариаций и распространения атерийцев также теперь предполагают, что связанные популяции жили в подразделенных популяциях, возможно, большую часть своей жизни проживая в относительной изоляции и объединяясь в определенные периоды для укрепления социальных связей. [12] Такая подразделенная структура популяции также была выведена из картины вариаций, наблюдаемой в ранних африканских окаменелостях Homo sapiens . [22]
Сопутствующие исследования фауны показывают, что люди, создававшие атерийский период, эксплуатировали прибрежные ресурсы, а также занимались охотой. [23] Поскольку наконечники небольшие и легкие, вполне вероятно, что их не доставляли вручную, а бросали. Нет никаких доказательств того, что использовался копьеметал, но наконечники имеют характеристики, схожие с наконечниками дротиков атлатля. До сих пор было трудно оценить, использовали ли атерийские популяции, живущие дальше от побережья, также пресноводные ресурсы. Исследования показали, что черенкование было широко распространено, возможно, для поддержания гибкости в условиях ярко выраженной сезонной среды с выраженным сухим сезоном. [6] Скребки, ножи и наконечники, по-видимому, имели черенкование, что предполагает широкий спектр деятельности, облегченный технологическими достижениями. Вероятно, что также эксплуатировались растительные ресурсы. Хотя прямых доказательств из атерийского периода пока нет, обработка растений наблюдается в Северной Африке еще 182 000 лет назад. [24] В 2012 году в пещере Дар-эс-Солтан I был обнаружен костяной нож возрастом 90 000 лет, который по сути был сделан из ребра животного размером с крупный рогатый скот. [25]
В связи с археологическим распространением атерийской культуры и уникальным лингвистическим распространением нигеро-конголезских языков (например, языков Атлантического побережья в Сенегале , кордофанского в Судане ), Флеминг и др. (2013) указывают, что, возможно, « нило-сахарский языковой тип произошел от атерийской культурной области». [9]
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )