Аттар , также известный как иттар , является эфирным маслом, полученным из ботанических или других природных источников. Чаще всего эти масла извлекаются путем гидродистилляции или паровой дистилляции . Персидский врач Ибн Сина был первым, кто получил аттар из цветов путем дистилляции. [1] Аттар также может быть получен химическими способами, но обычно натуральные духи, которые квалифицируются как аттары, перегоняются с водой. Масла обычно перегоняются в древесную основу, такую как сандаловое дерево, а затем выдерживаются. Период выдержки может длиться от одного до десяти лет в зависимости от используемых ботанических компонентов и желаемых результатов. Технически аттары представляют собой дистилляты цветов, трав, специй и других природных материалов, таких как обожженная почва над сандаловым маслом/жидкими парафинами, с использованием метода гидродистилляции, включающего перегонный куб ( deg ) и приемный сосуд ( bhapka ). Эти методы до сих пор используются в Каннаудже в Индии. [2]
История
Считается, что слово «аттар» произошло от персидского слова itir , [3] которое, в свою очередь, произошло от арабского слова «itr» ( عطر ), означающего «духи». [4] [5]
Считается, что самое раннее зарегистрированное упоминание о методах и приемах, используемых для производства эфирных масел, принадлежит Ибн аль-Байтару (1188–1248), андалузскому (мусульманской Иберии) врачу , фармацевту и химику . [6]
Египтяне славились производством духов по всему древнему миру. Они были составлены из растений и цветов, прежде чем их можно было добавить к другим маслам. Позже они были улучшены и разработаны аль-Шейхом аль-Раисом [ 7], известным врачом, который создал особый тип ароматического продукта. Его называли Абу Али Сина . Он был одним из первых, кто пришел с техникой дистилляции роз и других растительных ароматов. [8] Жидкие духи раньше представляли собой смесь масла и измельченных трав до его открытия, где он впервые экспериментировал с розами. [9]
В Йемене особый сорт аттара был введен Арвой аль-Сулейхи , йеменской королевой. Этот тип аттара готовился из горных цветов и преподносился в качестве подарка монархам Аравии. [10]
Абул Фазал Фаизи [11] дает еще один вердикт о том, как Аттар использовался для изготовления курильницы Мабхара. Кора , которая использовалась во времена Акбара, по словам Фаизи , была алоэ , сандалового дерева и корицы . Смолы, такие как мирра и ладан, животные вещества, такие как мускус и анбар, использовались вместе с корнями особых деревьев и несколькими другими специями. Правитель Авадха, Гази-уд-Дин Хайдар Шах, обычно готовил фонтаны аттара вокруг своей спальни. Эти фонтаны создавали очень приятную ароматную и романтическую атмосферу, работая непрерывно. [12]
Виды и виды
Аттары обычно классифицируются на основе их предполагаемого воздействия на тело. «Теплые» аттары, такие как мускус, амбра и кесар (шафран), используются зимой, так как считается, что они повышают температуру тела. Аналогично, «холодные» аттары, такие как роза, жасмин, кхус, кевра и могра, используются летом из-за их предполагаемого охлаждающего воздействия на тело. [13]
Хотя аттары в основном используются в качестве духов, их также используют в лечебных и афродизиаческих целях. [14] [ нужен лучший источник ]
Мускус
Мускус — это класс ароматических соединений, вырабатываемых самцом сибирской кабарги , редким видом оленей, обитающим в Гималаях . Вещество, используемое для создания мускуса, может вырабатываться только взрослым самцом кабарги, а процесс его получения включает убийство оленя. Таким образом, его спрос привел к исчезновению большинства видов кабарги, что, в свою очередь, способствовало росту синтетического мускуса, известного как «белый мускус». [ необходима цитата ]
Натуральный мускус обычно смешивают с лекарствами и кондитерскими изделиями. Предполагаемые лечебные преимущества варьируются от работы в качестве противоядия до укрепления органов. [15] [16]
Амбра
Амбра, также известная как Анбар, представляет собой воскообразное вещество, выделяемое кашалотов и добываемое на пляжах и в море. Считается, что люди используют его уже не менее 1000 лет, и он имеет мускусный аромат. Амбреин, спирт, используемый в качестве консерванта запаха, извлекается из амбры. [17]
Эфирное масло роз
Духовность и религия
В течение сотен лет аттары считались в некоторых обществах, в основном в исламских культурных кругах, чем-то, что привлекало ангелов и отгоняло злых духов. Суфийские святые и духовные искатели украшали себя этими ароматами, чтобы помочь им в их путешествии к просветлению. [18]
Различные секты индуизма поклоняются божествам через домашние и храмовые подношения, а суфии — в исламских святилищах и священных ханаках. Аттары обычно используются в благовониях и пище, используемых в качестве подношений. [19]
^ Эсса, Ахмед; Али, Осман (2010). Исследования исламской цивилизации: мусульманский вклад в эпоху Возрождения. Международный институт исламской мысли (IIIT). стр. 70. ISBN 9781565643505.
^ Мансури, Шахин (11 мая 2015 г.). «Как старейший рынок Иттар в Мумбаи сохраняет свой бизнес». rediff.com .
^ Сингх, Нагендра Кр; Мабуд Хан, Абдул (2001). Энциклопедия мусульман мира: племена, касты и общины, Том 1 . Паб Global Vision. п. 89.
^ Суприя Кумар, Бхаттачарджи (2010). Полная книга роз . дистрибьюторы издательства aavishkar. п. 294.
^ "Aramco World". Aramco . 48–49: 47. 1997.
^ Хоутсма, М.Т. (1993). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913–1936 гг . Том. 4. Брилл . стр. 1011–. ISBN978-90-04-09790-2.
^ "ИБН СИНА (АВИЦЕННА)". muslimphilosophy . Получено 1 июня 2001 г.
^ Уильям, Гольман (1974). Жизнь Ибн Сины . Нью-Йорк: Институт истории медицинских книг. стр. 163. ISBN087395226X.
^ EL-SHIMY, Mohamed (2003). Приготовление и использование духов и душистых веществ в Древнем Египте . Каир: Верховный совет древности Zamalek Cairo Egypt. стр. 117. ISBN978-94-010-0193-9.
^ САМЕР, ТРАБУЛСИ (2003). «КОРОЛЕВА НА САМОМ ДЕЛЕ БЫЛА ЧЕЛОВЕКОМ: АРВЕ БИНТ АЙМАД И РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА». CiteSeerX 10.1.1.605.9419 .
^ Доктор Кази, Шейх Аббас Борхани (1 апреля 2006 г.). «Лекарственное использование аттара» (PDF) .
^ Umanadh, JBS (19 августа 2012 г.). «Добавление аромата фестивалю».
^ "Краткая история Аттара". Agarscents Bazaar . Получено 24 сентября 2017 г.
^ Traffic, Europ (1999). Использование мускуса и роль Европы в его торговле . Брюссель: WWF–World. стр. 56.
^ Зоммер, Корнелия (2004). Роль мускуса и мускусных соединений в парфюмерной промышленности . Германия: Справочник по экологической химии. стр. 150. ISBN978-3-540-47900-0.
^ «Что такое амбра?».
^ де Соуза, Мариан; Боун, Джейн; Уотсон, Жаклин (2016). Духовность через дисциплины: исследования и практика. Springer. стр. 36. ISBN9783319313801. Получено 2 мая 2017 г.
^ «Почему предметы пуджи расположены в определенных пяти слоях?». Hindu Jagruti . Получено 2 мая 2017 г.
Дальнейшее чтение
Химическая промышленность в Индии, автор HE Watson Industrial & Engineering Chemistry, том 18, выпуск 7, 1926 год, страницы 748–752.
Рассказ Бьюкенена о производстве розовой воды и других духов в Патне в 1811 году нашей эры и его влиянии на историю индийской парфюмерной промышленности, П. К. Годе , New Indian Antiquary 7, 181–185; также в: SICH I (1961), 36–42, год 1946.
Исследования по истории индийской косметики и парфюмерии: Заметки об истории розы, розовой воды и розового масла — между 500 г. до н. э. и 1850 г. н. э. П. К. Годе , New Indian Antiquary 8, 107–119; также в: SICH I (1961), 15–35, год 1946.
Исследования по истории индийской культуры, П.К.Годе , том I, 1961 год, Хошиарпур.
Полезное патологическое состояние древесины М. Джалалуддина Экономическая ботаника, том 31, выпуск 2, апрель 1977 г., страницы 222–224.
Парфюмерия в Древней Индии Кришнамурти Р. Индийский журнал истории, том 22, выпуск 1, январь 1987 г., страницы 71–79.
Аттары Индии – уникальный аромат, парфюмер и флейворист Дж. Н. Капур, январь/февраль 1991 г., страницы 21–24.
Индийские аттары Кристофера Макмохана. Международный журнал ароматерапии, том 7, выпуск 4, 1996 год, страницы 10–13.
Индия, где появились аттары. Омпракаш Йемул. Перспективы Индии, март 2004 г., стр. 40.
Традиционная система производства эфирного масла кевда и аттара, Д.К. Мохапатра и С. Саху. Индийский журнал традиционных знаний, том 6(3), июль 2007 г., страницы 399–402.
Традиционный метод добычи масла Чули в Ладакхе, Дипа Х. Двиведи и Санджай К. Двиведи. Индийский журнал традиционных знаний, том 6(3), июль 2007 г., страницы 403–405.
Экология и традиционная технология производства духов из сосны винтовой в прибрежной Ориссе. Динабандху Саху и Малайя Кумар Мисра. Индийский журнал традиционных знаний, том 6(3), июль 2007 г.
Парфюмерная промышленность Кьюда в Индии 1, П. К. Датта, Х. О. Саксена и М. Брахман. Экономическая ботаника, том 41(3), июль 1987 г., страницы 403–410.
Выращивание роз для производства аттара в Болгарии [производство ароматизаторов] Рай Б. Индийское садоводство (Индия) Том 29(4), март 1985 г., страницы 13–18.
Материалы старые и новые (№ 28). Настоящее и прошлое духовО.Э . ХИДЕФУСА Ожидаемые материалы для будущего Том 3, № 5, 2003 год, страницы 66–71.
Парисрут — древнейший дистиллированный напиток ведических времен или около 1500 г. до н. э., автор Махдихассан С. Индийский исторический журнал, том 16, выпуск 2, ноябрь 1981 г., страницы 223–229.
Краткая история индийской алхимии, охватывающая доведический, ведический и аюрведический периоды (около 400 г. до н.э. - 800 г. н.э.). Али М. Булл, Индийский институт истории медицины, Хайдарабад, том 23, выпуск 2, июль 1993 г., страницы 151 - 166.
Индийская алхимия: ее происхождение и разветвления. В «Химии и химических методах в Индии» (ред.) Суббарааппа, Б. В., Дели: Центр исследований цивилизаций, 1999 год.
История химии и алхимии в Индии от доисторических до досовременных времен. В истории индийской науки и техники и культуры 1000–1800 гг. н. э. (ред. А. Рахман). Год 1998. Оксфорд.
Приготовление и тестирование духов, как описано в Brhatsamhita Sachin A Mandavgane, PP Holey и JY Deopujari Indian Journal of Traditional Knowledge, том 8(2), апрель 2009 г., стр. 275–277.