Аудианизм , или Антропоморфизм , — секта христиан IV века в Сирии и Понтийско-Каспийской степи , названная в честь её основателя Аудиуса или Аудаея, [1] который истолковал текст Первого послания к Тимофею 3:16 как означающий, что Бог создал человечество по своему образу в буквальном физическом смысле.
Отличительные верования и практики включали как богословский антропоморфизм , так и квартодециманизм .
Авдий жил в Сирии в IV веке. Его взгляды распространились на Скифию . К концу IV века среди некоторых африканских христиан появилось мнение аудианцев. [2] Одна сирийская деревня, имя Джуббаддина (на арамейском языке ), означает «колодец Авдия». [ нужна цитата ]
В 325 году на Первом Никейском соборе было постановлено, что все христиане должны следовать римской традиции празднования Пасхи (Пасхи) в пасхальное воскресенье, а не в день 14 нисана (еврейской Пасхи ), как так называемая Квартодециманы раньше делали. [3] Аудианцы, однако, продолжили практику Квартодецимана.
Епифаний Саламинский обратил внимание на аудианцев (а также на другие секты, которые он считал еретическими) в своем «Панарионе» . Хотя Епифаний не всегда является заслуживающим доверия источником, он правильно цитирует точку зрения аудианцев, [4] что церковь «отказала отцовский пасхальный чин во времена Константина из почтения к императору и изменила день в угоду императору». . [5]
Римские императоры Константин I Великий и Феодосий I издали законы против аудианов, но секта все еще практиковала квартодециманизм в сирийской Антиохии в 380-х годах.
Отец Церкви Феодорит , полагаясь на это убеждение, написал следующее в главе IX своей « Церковной истории» (книга IV), озаглавленной «О ереси Аудиани»:
Прославленный император, таким образом, прислушался к апостольским указам, но Авдей, сириец одинакового происхождения и речи, выступил в то время изобретателем новых указов. Он уже давно начал сеять беззакония и теперь предстал в своем истинном характере. Поначалу он понял в абсурдном смысле слова «сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему». Из-за непонимания смысла Божественного Писания он понимал, что Божественное Существо имеет человеческую форму, и предполагал, что оно заключено в телесные части; ибо Священное Писание часто описывает божественные действия под именами человеческих частей, поскольку благодаря этим средствам промысл Божий становится более понятным для умов, неспособных воспринимать какие-либо нематериальные идеи. К этому нечестию Авдей добавил еще и другие подобные. Путем эклектики он принял некоторые манихейские доктрины Манеса и отрицал, что Бог вселенной является создателем огня или тьмы. Но эти и другие подобные ошибки скрываются сторонниками его фракции.
Они утверждают, что отделены от собраний Церкви. Но так как некоторые из них занимаются проклятым ростовщичеством, а некоторые незаконно живут с женщинами без брачных уз, а те, кто не виновен в этих действиях, живут в свободном общении с виновными, они скрывают богохульство своих учений, отчитываясь, как они это делают. для того, чтобы они жили сами по себе. Однако это возражение является дерзким и естественным результатом фарисейского учения, ибо фарисеи обвиняли Врача душ и тел в своем вопросе к святым Апостолам: «Как это Учитель ваш ест с мытарями и грешниками?» и через пророка Бог таких людей говорит: «Которые говорят: «Не приближайтесь ко Мне, ибо Я чист», это дым гнева Моего». Но это не десятина, чтобы опровергнуть их необоснованную ошибку. Поэтому я перехожу к остальной части моего повествования. [6]
Среди других отцов церкви, выступавших против этого, были Иероним [7] и Кирилл Александрийский , которые столкнулись с ним среди некоторых египетских монахов. Кирилл составил краткое опровержение их заблуждения, которое он объяснил крайним невежеством. [8]
Другие ранние христианские писатели, такие как Мелитон Сардийский , Тертуллиан , Ориген и Лактанций, также обвинялись в антропоморфизме. [2]
Антропоморфизм возродился в северной Италии в 10 веке, но был фактически подавлен епископами, особенно Ратерием , епископом Вероны . [2]
В наше время Бенни Хинна также обвиняют в преподавании определенной формы антропоморфизма. [9]
На самом деле об Аудианах известно очень мало. [10] Неизвестно, были ли аудианцы квартодециманами или просто протопасхитами. [11] Их антропоморфизм был «метафорическим», то есть сосредоточенным на чисто мысленном образе, а не на физически конкретном представлении Бога. [12]