_by_Dmitry_Rozhkov_137.jpg/1280px-2013_World_Championships_in_Athletics_(August,_10)_by_Dmitry_Rozhkov_137.jpg)
Аудитория — это группа людей, которые участвуют в шоу или сталкиваются с произведением искусства , литературой (где их называют «читателями»), театром, музыкой (где их называют «слушателями»), видеоиграми (где их называют «игроками») или академиками в любой среде. Члены аудитории участвуют по-разному в различных видах искусства. Некоторые мероприятия приглашают открытое участие аудитории, а другие допускают только скромные аплодисменты, критику и прием.
Исследования аудитории СМИ стали признанной частью учебной программы. Теория аудитории предлагает научное понимание аудитории в целом. Эти идеи формируют наши знания о том, как аудитория влияет и подвергается влиянию различных форм искусства. Самая большая форма искусства — это средства массовой информации . Фильмы, видеоигры, радиопередачи, программное обеспечение (и оборудование) и другие форматы подвержены влиянию аудитории и ее отзывов и рекомендаций.
В эпоху легкого участия в Интернете и гражданской журналистики профессиональные создатели делят пространство, а иногда и внимание с общественностью. Американский журналист Джефф Джарвис сказал: «Дайте людям контроль над медиа, они будут его использовать. Следствие: не давайте людям контроль над медиа, и вы проиграете. Всякий раз, когда граждане могут осуществлять контроль, они это сделают». [1] Том Керли, президент Associated Press, сказал то же самое: «Пользователи решают, в чем будет смысл их взаимодействия — какое приложение, какое устройство, в какое время, в каком месте». [1]
В риторике некоторые аудитории зависят от обстоятельств и ситуации и характеризуются личностями, которые составляют аудиторию. Иногда эти аудитории подвержены убеждению и взаимодействуют с идеями оратора. Различаясь по размеру и составу, эта аудитория может объединяться и образовывать «композит» из нескольких групп. [2]
Непосредственная аудитория — это тип аудитории, состоящий из людей, которые находятся лицом к лицу с говорящим и его риторическим текстом или речью. [3] Эта аудитория напрямую слушает, взаимодействует и потребляет риторический текст непосредственным образом. При измерении непосредственного восприятия аудитории и обратной связи (измерение аудитории) можно полагаться на личные интервью, аплодисменты и устные комментарии, сделанные во время и после риторической речи. [2]
В отличие от непосредственной аудитории, опосредованная аудитория состоит из людей, которые потребляют риторические тексты способом, отличным от времени или места, в котором оратор представляет текст. Аудитория, которая потребляет тексты или речи через телевидение, радио и интернет, считается опосредованной аудиторией, потому что эти средства разделяют ритора и аудиторию. [4] Такая аудитория физически удалена от аудитории, и сообщение контролируется. [3] Понимание размера и состава опосредованной аудитории может быть затруднено, потому что такие средства, как телевидение, радио и Интернет, могут смещать аудиторию от времени и обстоятельств риторического текста или речи. [2] При измерении восприятия и обратной связи опосредованной аудитории (практика, называемая измерением аудитории ) можно полагаться на опросы общественного мнения и рейтинги, а также комментарии и форумы, которые могут быть представлены на веб-сайте. Это применимо ко многим областям, таким как фильмы, песни и многое другое. Существуют компании, которые специализируются на измерении аудитории. [5]
Теоретические аудитории воображаются с целью помочь оратору составить, отработать или критику понять риторический текст или речь. [6]
Когда ритор глубоко обдумывает, задает вопросы и размышляет над содержанием идей, которые он передает, можно сказать, что эти люди обращаются к аудитории себя или размышляют сами. Ученые Хаим Перельман и Люси Ольбрехтс-Титека в своей книге «Новая риторика: трактат об аргументации » [7] утверждают, что ритор «находится в лучшем положении, чем кто-либо другой, чтобы проверить ценность своих собственных аргументов». Аудитория себя, хотя и не служит целью всех риторических целей или обстоятельств, тем не менее выступает в качестве типа аудитории, которая действует не только как функция самопомощи, но и как инструмент, используемый для обнаружения доступных средств убеждения. [8]
Универсальная аудитория — это воображаемая аудитория, которая служит этическим и аргументативным тестом для оратора. Это также требует от оратора представить себе составную аудиторию, которая содержит людей с разным происхождением, и различить, будет ли содержание риторического текста или речи привлекательным для людей в этой аудитории. Ученые Перельман и Ольбрехтс-Титека утверждают, что содержание, адресованное универсальной аудитории, «должно убедить читателя в том, что приведенные причины имеют убедительный характер, что они самоочевидны и обладают абсолютной и вневременной обоснованностью». [7] Концепция универсальной аудитории подверглась критике за идеализм, поскольку ее можно рассматривать как препятствие в достижении убедительного эффекта с определенной аудиторией. Тем не менее, она все еще может быть полезна в качестве этического руководства для оратора и критического инструмента для читателя или аудитории. [8]
Идеальная аудитория — это воображаемая, предполагаемая аудитория ритора. Создавая риторический текст, ритор представляет себе целевую аудиторию , группу лиц, к которым будет обращена речь или риторический текст, которые будут убеждены или затронуты. [9] Этот тип аудитории не обязательно представляется как наиболее восприимчивая аудитория, но как будущая конкретная аудитория, с которой будет взаимодействовать ритор. Представление такой аудитории позволяет ритору формулировать призывы, которые обеспечат успех во взаимодействии с будущей конкретной аудиторией. Рассматривая идеальную аудиторию, ритор может представить будущие условия посредничества, размер, демографию и общие убеждения среди аудитории, которую нужно убедить. [10]
Подразумеваемая аудитория — это воображаемая аудитория, определяемая аудитором или читателем как сконструированная аудитория текста. Подразумеваемая аудитория — это не фактическая аудитория, а та, которую можно вывести, прочитав или проанализировав текст. Ученый по коммуникациям Эдвин Блэк в своем эссе «Вторая персона» [11] представляет теоретическую концепцию подразумеваемой аудитории, используя идею двух персон. Первая персона — это подразумеваемая риторика (идея говорящего, сформированная аудиторией), а вторая персона — это подразумеваемая аудитория (идея аудитории, сформированная и используемая для убеждения в речевой ситуации). Критик также может определить, чем текст хочет, чтобы эта аудитория стала или что она делала после риторической ситуации. [12]
Через Интернет каждому человеку предоставляется возможность участвовать разными способами. Интернет дает людям платформу для написания и общения с людьми, которым интересно то, о чем они пишут. Когда писатели пишут в сети, они могут формировать сообщества с людьми, с которыми у них общие интересы. Аудитория, к которой люди пытаются обратиться, может быть общей или конкретной, все зависит от того, что обсуждает писатель в своих онлайн-постах. [13] Аудитория должна проверять, что пишут писатели, чтобы быть в курсе последних новостей. Писатели должны найти свою нишу и стараться пробиться в уже сформированное сообщество. Аудитория, к которой обращается писатель, может отвечать на посты писателей и может давать обратную связь. Интернет позволяет формировать и поддерживать эти связи. В книге «Here Comes Everybody » Клэя Ширки есть различные примеры того, как аудитория не только получает контент, но и фактически создает его. Интернет создает возможность быть частью аудитории и творцом одновременно. [14]
.jpg/1280px-Iggy_and_the_Stooges_-_Sziget_Fesztiv%C3%A1l,_2006.08.15_(27).jpg)
Участие зрителей обычно встречается в выступлениях, которые ломают четвертую стену . Примерами служат традиционные британские пантомимы , стендап-комедии и креативные сценические шоу, такие как Blue Man Group .
Участие аудитории может быть неудобным для некоторых людей, [15] но растет и развивается как новый инструмент активации бренда и вовлечения бренда . В попытке создать и укрепить особую связь между брендами и их потребителями компании все чаще обращаются к мероприятиям, которые предполагают активное участие аудитории. Часто организации предоставляют посетителям мероприятий фирменные предметы, которые вовлекают аудиторию в шоу, а также выступают в качестве сувениров о мероприятии, создавая прочную связь с брендом. [16] Например, во время Суперкубка XLVIII аудитория была включена в шоу в перерыве Суперкубка XLVIII как часть световых эффектов. Pepsi вовлекала зрителей, давая им «видеолыжные шапки», которые создавали визуальные эффекты в толпе. [17] Обращаясь более непосредственно к людям и эмоциям, бренды могут получать обратную связь от своих потребителей. Компании, которые предоставляют или ищут такой опыт, называют термином «активация толпы». Например, Tangible Interaction назвала одно из своих отделений Crowd Activation [18] , а PixMob называет себя компанией по активации толпы на своем веб-сайте. [19]
Одним из самых известных примеров участия зрителей в массовых мероприятиях является кинофильм и музыкальное сопровождение The Rocky Horror Picture Show и его более раннее сценическое воплощение The Rocky Horror Show . Элементы участия зрителей часто рассматриваются как самая важная часть картины, в той степени, в которой аудиоопции в версии DVD включают эту опцию.
В зрителе, участвующем в фильме «Шоу ужасов Рокки Хоррора» (1975), зрители будут делать «отклики» и кричать на экран в определенных частях фильма. Кроме того, в определенных частях фильма зрители бросают и используют ряд реквизитов.
«Братья Блюз» (1980) стали неотъемлемой частью ночного кино, даже постепенно превратившись в шоу с участием зрителей на своих регулярных показах в кинотеатре Valhalla Cinema в Мельбурне , Австралия. [20] Джон Лэндис выразил признательность кинотеатру и фанатам за поддержку, позвонив в кинотеатр на показе в честь 10-летия, а позже пригласил постоянных зрителей сыграть эпизодические роли в фильме « Братья Блюз 2000 » (1998). Фанаты играют роль зрителей во время представления « Призрачные гонщики в небе ». [21]
В британских пантомимных представлениях зрители играют важную роль в шоу и должны выполнять определенные задачи, такие как:
Полное собрание сочинений Уильяма Шекспира (в сокращении) делит аудиторию на группы, каждая из которых должна выявить проблемы, связанные с тремя составляющими психики персонажа.
В бродвейском мюзикле «Тайна Эдвина Друда» , основанном на последнем, незаконченном произведении Чарльза Диккенса , зрители должны проголосовать за то, кто, по их мнению, является убийцей, а также за настоящую личность детектива и пары, которая в итоге оказывается вместе.
На летних Олимпийских играх 1984 года на Олимпийском стадионе проводились карточные трюки .
Спектакль «Свадьба Тони и Тины» одновременно вовлекает всю аудиторию, представляя собой повествовательное действие, происходящее во время свадьбы, где зрители играют роль «гостей».
Британская панельная игра QI часто позволяет зрителям попытаться ответить на вопросы. В настоящее время зрители выиграли одно шоу и заняли последнее место в другом.
Магические шоу часто полагаются на некоторое участие зрителей. Психологический иллюзионист Деррен Браун в значительной степени полагается на участие зрителей в своих живых выступлениях.
Во время исполнения « Марша Радецкого » публика традиционно хлопает в такт второму (более громкому) повторению припева. Это особенно заметно в Neujahrskonzert .
Блогеры , ютуберы и стримеры часто позволяют своим зрителям модерировать или немодерировать разделы комментариев.
Некоторые музыкальные группы часто активно включают участие зрителей в свои живые выступления. Комедийная рок-группа The Aquabats, посвященная супергероям, обычно делает это в своих театральных сценических шоу с помощью таких выходок, как «гонки на надувных плотах», где участники группы соревнуются по площадке на надувных плотах с помощью краудсерфинга или предоставляют зрителям снаряды (например, пластиковые мячи или пляжные мячи ), чтобы они бросали их в костюмированных «плохих парней», которые выходят на сцену. Koo Koo Kanga Roo , комедийный танцевально-поп-дуэт, пишет свою музыку исключительно для участия зрителей, используя песни в стиле «звонок-ответ» , которые обычно сопровождаются простым танцевальным движением , которому группа побуждает публику следовать.
В телесериале « Таинственный научный театр 3000» рассказывается о человеке и его роботах, которых держат в тюрьме в качестве зрителей и подвергают пыткам, заставляя смотреть «плохие» фильмы; чтобы сохранить рассудок, они разговаривают и перебивают друг друга.
В том же духе, на интернет-сайте «Телевидение без жалости» есть группа рецензентов и составителей обзоров, которые говорят на языке зрителей, а не ученых, и которые иногда ведут себя так, как будто их тоже пытают. [22]
больно...иногда
. Остается только один вопрос: кто страдает больше всего? Аня, Ксандер, Баффи и Спайк, которым приходится жить в этом дерьме, или [резюме] Эйс, которому приходится это смотреть?
