stringtranslate.com

Афган (этноним)

Этноним афганец ( дари / пушту : افغان ) исторически использовался для обозначения пуштунов . [1] Со второй половины двадцатого века термин « афганец » превратился в демоним для всех жителей Афганистана , включая тех, кто не принадлежит к пуштунской национальности. [1] [2]

Упоминания

Бактрийский документ греческой письменностью IV века, в котором упоминается слово «афганец» (αβγανανο): «От Ормузда Бунукана до Бредага Ватанана, вождя афганцев».

Самое раннее упоминание имени Афган ( Абган ) принадлежит Шапуру I из Империи Сасанидов в III веке нашей эры. [3] В IV веке слово «афганцы/афганцы» (αβγανανο) как обозначение конкретного народа упоминается в бактрийских документах, найденных в Северном Афганистане. [4] [5]

«Ормузду Бунукану из Бредага Ватанан... привет и почтение от... сотанга (?) Парпаза (под) славного Ябгу из Хефтала , вождя афганцев, судьи Тухаристана и Гарчистана . Более того, письмо [пришло сюда] от вас, поэтому я слышал, как [вы] написали мне о моем здоровье. Я прибыл в добром здравии (и) впоследствии (?) Я слышал, что вам было отправлено сообщение (сказав) таким образом: ...заботьтесь о хозяйстве, но приказ вам дан такой. Вы должны сдать зерно, а затем запросить его в гражданском складе: я не буду заказывать, так что... я сам заказываю и в отношении зимы. посылает к вам людей, которые присмотрят за сельским хозяйством Ормузду Бунукану, привет».

-  Бактрийские документы, IV век.

«потому что [вы] (мн.), клан афганцев, сказал мне так: ... И вы не должны были отрицать (?) людей Роба [6] [что] афганцы забрали (увели) лошади."

-  Бактрийские документы, IV век, Sims-Williams 2007b, стр. 90-91.

«[Чтобы...]-предложить афганцу... Более того, они находятся в [Вар]ну (?) из-за афганцев, поэтому [вам следует] наложить наказание на Нат Харагана... ... Лорд Варну с... ... ...афганцами... ..."

-  Бактрийские документы, IV век, Sims-Williams 2007b, стр. 90-91.

Имя Ашвакан ​​или Асакан сохранилось у современных пуштунов , при этом название Афган произошло от Асвакан . [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]

Термин «афганец» позже записан в VI веке нашей эры в форме «Авагана» [अवगाण] [15] индийским астрономом Варахой Михирой в его «Брихат-самхите» . [16] [17]

«Это было бы неблагоприятно для жителей Чолы, афганцев (Авагана), белых гуннов и китайцев». [17]

-  Вараха Михира, VI век н. э., гл. 11, стих 61.

Слово «афганский» также появилось в «Худуд аль-Алам» 982 года , где упоминается деревня Саул, которая, вероятно, располагалась недалеко от Гардеза , в провинции Пактия в Афганистане. [18]

«Саул, приятная деревня на горе. В ней живут афганцы » . [18]

Худуд аль-Алам также говорит о короле в Нинхаре ( Нангархаре ), у которого были жены-мусульманки, афганки и индуистки. [19]

«Нинхар, место, где царь выставляет напоказ ислам, и имеет много жен, (а именно) более тридцати мусульманских, афганских и индуистских (жен). Остальные люди - идолопоклонники. В (Нинхаре) есть три большие идолы».

В XI веке афганцы упоминаются в книге аль-Бируни « Тарих-уль-Хинд» («История Инда»), в которой описываются группы мятежных афганцев на племенных землях к западу от реки Инд на территории современного Пакистана. [18] [20]

Аль-Утби, летописец Газневидов , в своем «Тарих-и Ямини» записывает, что многие афганцы и хильджи (возможно, современные гильджи ), жившие между Лагманом и Пешаваром, записались в армию Сабуктигина после поражения Джаяпалы .

«Афганцы и хильджи, проживавшие среди гор, принесли присягу на верность Субуктугену, многие из них были зачислены в его армию, после чего он с триумфом вернулся в Гизны ». [21]

Аль-Утби далее утверждает, что афганцы и гильджи составляли часть армии Махмуда Газневи и были отправлены в его экспедицию в Тохаристан , в то время как в другом случае Махмуд Газневи напал и наказал группу противостоящих афганцев, что также подтверждается Абульфазлом Бейхаки . [22] Записано, что афганцы также были зачислены в состав Королевства Гуридов (1148–1215). [23] К началу правления династии Хильджи в 1290 году афганцы были хорошо известны в северной Индии.

пишет Ибн Баттута , известный марокканский путешественник, посетивший Афганистан после эпохи династии Хильджи в 1333 году.

«Мы отправились дальше в Кабул, бывший огромный город, территорию которого теперь оккупировали афганцы. Они владеют горами и ущельями, обладают значительной силой и в основном разбойники. Их главная гора называется Кух Сулейман . Говорят, что пророк Сулейман [Соломон] взошел на эту гору и, окинув взглядом Индию, покрытую тогда тьмой, вернулся, не войдя в нее». [24]

—  Ибн Баттута , 1333 г.

Мусульманский историк XVI века , писавший об истории мусульманского правления на субконтиненте , утверждает:

«Поэтому он [Халид бин Абдулла, сын Халида бин Валида ] удалился со своей семьей и рядом арабских вассалов в Сулейманские горы, расположенные между Мултаном и Пешаваром, где он поселился и отдал свою дочь в брак с одним из афганских вождей, который стал прозелитом магомедизма. От этого брака родилось много детей, среди которых были два сына, известные в истории: один Лоди , другой Сур , каждый из которых впоследствии стал главой; племена, которые и по сей день носят их имя, я прочитал в « Мутла-уль-Анваре» , работе, написанной уважаемым автором и которую я приобрел в Бурханпуре , городе Хандеш в Декане , что афганцы — это копты . раса фараонов и что, когда пророк Моисей взял верх над неверным, побежденным в Красном море , многие копты обратились в иудейскую веру , но другие, упрямые и своенравные, отказались принять истину; Веры, покинув свою страну, пришли в Индию и в конце концов поселились в Сулиманских горах, где носили имя афганцев». [25]

—  Феришта , 1560-1620 гг.

Придуманный термин «Афганистан» вступил в силу в 1855 году и был официально признан британцами во время правления Дост Мохаммад-хана . [26]

Этимология

Некоторые учёные предполагают, что слово «афганец» происходит от слов аваджан/ападжан на авестийском языке и ава-Хан/апа-Хан на санскрите , что означает «убивать, наносить удары, бросать и сопротивляться или защищаться». Во времена Сасанидов и, возможно , Парфянской империи это слово использовалось для обозначения людей определенной персидской секты. [27]

Другая точка зрения состоит в том, что название «Афган», очевидно, происходит от слова Ашвакан , которое означает «всадники», «коневоды» или « кавалеристы » (от ашва или аспа , санскритских и авестийских слов, означающих « лошадь »), или ассакеной Арриана . , так называли древних жителей Гиндукуша . [28] [29] Эта точка зрения была выдвинута такими учеными, как Кристиан Лассен , [8] Дж. В. МакКриндл , [30] М. В. де Сен-Мартен, [9] и Э. Реклю , [10] [11] [12] [13] [14] [31]

Индийский эпос «Махабхарата» говорит о Камбоджах как о лучших всадниках , [32] а древние палийские тексты описывают их земли как землю лошадей . [33] [34] [35] Камбоджас говорил на авестийском языке и следовал зороастризму . [36] [37] Некоторые ученые полагают, что зороастризм зародился на земле Камбоджас. [38]

Афганистан

Последняя часть имени -стан представляет собой персидский суффикс, означающий «место». Пуштуский перевод слова «стогна» широко распространен на многих языках Азии. Название Афганистан упоминается в письменной форме правителем Великих Моголов XVI века Бабуром и его потомками, имея в виду территорию между Хорасаном , Кабулистаном и рекой Инд , населенную племенами афганцев .

«Дорога из Хорасана ведет через Кандагар. Это прямая, ровная дорога, не проходящая через горные перевалы... В стране Кабул проживают многочисленные и разнообразные племена. Ее долины и равнины населены тюрками . , аймаки и арабы. В городе и большей части сел население состоит из таджиков*( сартов ). Многие другие села и районы населены пашаями , парачи, таджиками, береками и афганцами... В холмистой местности на северо-востоке находится Каферистан , такой как Каттор и Гебрек. На юге находится Афганистан». [39]

—  Бабур , 1525 г.

Название «Афганистан» упоминается и в трудах историка XVI века Феришты :

«Жители Кабула и Хильджа также пошли домой; и всякий раз, когда их спрашивали о мусульманах Кохистана (гор) и о том, как там обстоят дела, они говорили: «Не называйте это Кохистаном, а Афганистаном; ибо там нет ничего, кроме афганцев и беспорядков». Таким образом, ясно, что по этой причине жители страны называют свой дом на своем родном языке Афганистаном, а себя — афганцами. Народ Индии называет их патанами ; однако причина этого неизвестно, но мне пришло в голову, что когда под властью мусульманских правителей мусульмане впервые пришли в город Патна и поселились там, народ Индии (по этой причине) называл их патанами - но Бог знает! " [40]

—  Феришта, 1560-1620 гг.

Что касается современного состояния Афганистана , Энциклопедия ислама объясняет: [41]

«Страна, ныне известная как Афганистан, носила это имя только с середины XVIII века, когда утвердилось господство афганской расы: раньше различные районы носили отдельные названия, однако страна не была определенной политической единицей, а ее составной частью части не были связаны друг с другом какой-либо расовой или языковой идентичностью. Раньше это слово означало просто «земля афганцев», ограниченную территорию, которая не включала многие части нынешнего государства, но включала большие районы, которые теперь либо являются независимыми. или в пределах Британской Индии (Пакистана)». [42]

Исторические и устаревшие предложения

Исторически существует ряд других гипотез относительно этого названия, но все они устарели.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Аб Хуан, Гуйю (30 декабря 2008 г.). Гринвудская энциклопедия азиатско-американской литературы [3 тома]. АВС-КЛИО. ISBN 978-1-56720-736-1. В Афганистане вплоть до 1970-х годов под словом «афганец» обычно подразумевались пуштуны. Другие группы были известны как фарсиван, что означает персидскоязычные. Таджики (северо-восточный регион), узбеки (северный регион), туркмены (северный регион), казахи (северный регион). или Хазара (центральный регион). Термин «афганский», объединяющий все этнические группы, был попыткой «модернизирующего» короля Амануллы (1909-1921), который дошел до того, что напечатал четыре разных языка на четырех углах своих денег. Позже это продолжил король Мохаммад Захир, который пытался объединить страну под знаменем Афганистана.
  2. ↑ Тайлер, Джон А. (10 октября 2021 г.). Афганистан, кладбище империй: почему самые могущественные армии своего времени находили только поражение или позор в этой стране бесконечных войн. ООО «Ариес Консолидэйтед». ISBN 978-1-387-68356-7. Самой крупной этнической группой в Афганистане являются пуштуны, исторически известные как афганцы. Термин «афганец» теперь предназначен также для обозначения людей других этнических групп.
  3. ^ Ноэль-Карими, Кристина; Конрад Дж. Шеттер; Рейнхард Шлагинтвейт (2002). Афганистан – страна без государства?. Мичиганский университет , США: IKO. п. 18. ISBN 3-88939-628-3. Проверено 24 сентября 2010 г. Самое раннее упоминание имени «Афган» (Абган) можно найти в сасанидской надписи III века, а в Индии оно появляется в форме «Авагана»...
  4. ↑ Балог, Даниэль (12 марта 2020 г.). Гуннские народы в Центральной и Южной Азии: источники их происхождения и истории. Бархуис. п. 144. ИСБН 978-94-93194-01-4. [Ормузду Бунукану,... привет и почтение от...), Пите (сот] анг (?) Парпаза (под) [славным) йабгу [Хеф] Тала, вождя... афганцев
  5. ^ Симс-Уильямс, Николас (2000). Бактрийские документы из северного Афганистана . Оксфорд: Фонд Нура совместно с Azimuth Editions и Oxford University Press. ISBN 1-874780-92-7.
  6. ^ Небольшое царство в Бактрии.
  7. ^ «Название Афган, очевидно, произошло от Асвакана, Ассакеной Арриана...» (Мегафен и Арриан, стр. 180. См. также: Вторжение Александра в Индию, стр. 38; Дж. В. МакКриндл).
  8. ^ ab Indische Alterthumskunde, Том I, сн. 6; также Том II, стр. 129 и др.
  9. ^ ab Etude Sur la Geog Grecque & c, стр. 39-47, MV de Saint Martin.
  10. ^ ab Земля и ее обитатели, 1891, стр. 83, Элизе Реклю - География.
  11. ^ ab «Даже имя Афган - арийское, происходящее от Ашвакаяны, важного клана Ашваков или всадников, которые, должно быть, получили этот титул из-за обращения со знаменитыми породами лошадей» (См.: Отпечатки индийской мысли и культуры за рубежом, стр. 124). , Вивекананда Кендра Пракашан).
  12. ^ ab cf: «Их имя (афганцы) означает «кавалер», происходящее от санскритского слова Асва или Ашвака , лошадь, и показывает, что их страна, должно быть, была известна в древние времена, как и в наши дни, поскольку его высшая порода лошадей асвака была важным племенем, поселившимся к северу от реки Кабул, которое оказало отважное, но безрезультатное сопротивление оружию Александра » (Ссылка: Scottish Geographical Magazine, 1999, стр. 275, Королевское шотландское географическое общество).
  13. ^ ab «Афганцы — это ассакани греков ; это слово на санскрите ашвака, означающее «всадники»» (Ссылка: Sva, 1915, стр. 113, Кристофер Молсворт Бердвуд).
  14. ^ ab Cf: «Это имя представляет санскритский Ашвака в смысле кавалера , и оно снова появляется в почти измененном виде в Ассакани или Ассакени историков экспедиции Александра » ( Хобсон-Джобсон: Глоссарий разговорных англо-индийских слов и фразы и родственные им термины, этимологические... Генри Юла, А.Д. Бернелла).
  15. ^ "Sanskritdictionary.com: Определение аваганы" . sanskritdictionary.com . Архивировано из оригинала 7 мая 2020 года . Проверено 18 ноября 2020 г. .
  16. ^ «Афган». Ч. М. Киффер . Интернет-издание Энциклопедии Ираника . 15 декабря 1983 года . Проверено 27 сентября 2010 г.
  17. ^ аб Варахамихира; Бхат, М. Рамакришна (1981). Брихат Самхита Варахамихиры: с английским переводом, исчерпывающими примечаниями и литературными комментариями. Мотилал Банарсидасс. п. 143. ИСБН 978-81-208-0098-4.
  18. ^ abc Vogelsang, Виллем (2002). Афганцы. Уайли-Блэквелл. п. 18. ISBN 0-631-19841-5. Проверено 22 августа 2010 г.
  19. ^ Минорский, В.В.; Босворт, CE (31 января 2015 г.). Худуд аль-Алам «Регионы мира» - персидская география 372 г. хиджры (982 г. н.э.). Мемориальный фонд Гибба. п. 91. ИСБН 978-1-909724-75-4.
  20. ^ Глоссарий племен и каст Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции, том. 3 Х.А. Роуз, Дензил Иббетсон, сэр. Опубликовано Atlantic Publishers & Distributors, 1997, стр. 211, ISBN 81-85297-70-3 , ISBN 978-81-85297-70-5 .  
  21. ^ "АМИР НАСИР-УД-ДИН СУБУКТУГИН" . Феришта , История подъема мусульманской власти в Индии, Том 1: Раздел 15 . Гуманитарный институт Паккарда. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Проверено 31 декабря 2012 г.
  22. ^ Р. Ханам, Энциклопедическая этнография Ближнего Востока и Центральной Азии: PZ, Том 3 - Страница 18
  23. ^ Хоутсма, М.Т. (1993). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла 1913–1936 гг. БРИЛЛ. стр. 150–51. ISBN 90-04-09796-1. Проверено 23 августа 2010 г.
  24. ^ Ибн Баттута (2004). Путешествие по Азии и Африке, 1325–1354 гг. (переиздание, иллюстрированное изд.). Рутледж. п. 180. ИСБН 0-415-34473-5. Проверено 10 сентября 2010 г.
  25. ^ История магометанской власти в Индии. Архивировано 11 февраля 2009 г. в Wayback Machine Мухаммадом Касимом Хинду Шахом Астарабади Фириштой , Персидские тексты Гуманитарного института Паккарда в переводе.
  26. ^ Ли, Джонатан (2019). Афганистан: история с 1260 года по настоящее время . Книги реакции. п. 317. ИСБН 9781789140101.
  27. ^ Фикрат и Умар 2008.
  28. ^ * «Название Афган, очевидно, произошло от Асвакана, Ассакеной Арриана...» (Мегафен и Арриан, стр. 180. См. также: Вторжение Александра в Индию, стр. 38; Дж. В. МакКриндл).
    • «Даже имя Афган является арийским и происходит от Ашвакаяны, важного клана Ашваков или всадников, которые, должно быть, получили этот титул из-за обращения со знаменитыми породами лошадей» (см.: «Отпечатки индийской мысли и культуры за рубежом», стр. 124, Вивекананда). Кендра Пракашан).
    • ср.: «Их имя (афганец) означает «кавалер», происходящее от санскритского слова « Ашва » или «Ашвака» — лошадь, и показывает, что их страна, должно быть, была известна в древние времена, как и в наши дни, своим превосходящим Порода лошадей асвака была важным племенем, поселившимся к северу от реки Кабул, которое оказало отважное, но безрезультатное сопротивление оружию Александра» (Ссылка: Scottish Geographical Magazine, 1999, стр. 275, Королевское шотландское географическое общество).
    • «Афганцы — это ассакани греков ; это слово на санскрите ашвака, означающее «всадники»» (ссылка: Sva, 1915, стр. 113, Christopher Molesworth Birdwood).
    • Ср.: «Имя представляет собой санскритский Ашвака в смысле кавалера , и оно снова появляется в почти измененном виде в ассаканском или ассакенском языках историков экспедиции Александра » ( Хобсон-Джобсон: Словарь разговорных англо-индийских слов и фраз, и родственные термины, этимологические... Генри Юл, А.Д. Бернелл).
  29. ^ Маджумдар, Рамеш Чандра (1977) [1952]. Древняя Индия (переиздание). Мотилал Банарсидасс. п. 99. ИСБН 978-8-12080-436-4.
  30. ^ «Название Афган, очевидно, произошло от Асвакана, Ассакеной Арриана...» (Мегафен и Арриан, стр. 180. См. также: Вторжение Александра в Индию, стр. 38; Дж. В. МакКриндл).
  31. ^ См. еще несколько ссылок на Асваку = Афган : Нумизматическая хроника, 1893, стр. 100, Королевское нумизматическое общество (Великобритания); Awq, 1983, стр. 5, Джорджио Верселлин; Дер Ислам, 1960, стр. 58, Карл Генрих Беккер, Маймун ибн аль-Касим Табарани; Журнал истории Индии: том Золотого юбилея, 1973, стр. 470, Тривандрам, Индия (город), Университет Кералы. Кафедра истории; Литературная история древней Индии в отношении ее расовой и языковой принадлежности, 1970, стр. 17, Чандра Чакраберти; Stile der Portugiesischen lyrik im 20 jahrhundert, стр. 124, Винфрид Кройцен.; См.: Works, 1865, стр. 164, доктор Х. Х. Вильсон; Земля и ее обитатели, 1891, стр. 83; Chants populaires des Afghans, 1880, стр. xiv, Джеймс Дарместетер; Nouvelle geographie Universelle v. 9, 1884, стр. 59, Элизе Реклю; Александр Великий, 2004, стр. 318, Льюис Вэнс Каммингс (биография и автобиография); Nouveau dictionnaire de géographie Universelle contenant 1o La géographie Physique ... 2o La .., 1879, Луи Руссле, Луи Вивьен де Сен-Мартен ; Этническая интерпретация персонажей Паураники, 1971, стр. 34, Чандра Чакраберти; Международное ревю, 1803, стр. 803; Журнал истории Индии: том Золотого юбилея, 1973, стр. 470, Тривандрам, Индия (город). Университет Кералы. Кафедра истории; Публикации Эдинбургского университета, 1969, стр. 113, Эдинбургский университет; Ши Цзе Цзянь Вэнь, 1930, стр. 68, Ши Цзе Чжи Ши Чу Бан Шэ. См. также: Advanced History of Medieval India, 1983, стр. 31, д-р Дж. Л. Мехта; Asian Relations, 1948, стр. 301, Организация азиатских отношений («Распространяется в США: Институтом тихоокеанских отношений, Нью-Йорк»); Шотландский географический журнал, 1892 г., стр. 275, Королевское шотландское географическое общество – география; Географический словарь древней и средневековой Индии, 1971, стр. 87, Нундо Лал Дей; Наг Сен из Милинд Панхо, 1996, стр. 64, П.К. Каул - Социальные науки; Султанат Дели, 1959, стр. 30, Аширбади Лал Шривастава; Журнал истории Индии, 1965, стр. 354, исторический факультет Университета Кералы, факультет современной истории Индии Университета Аллахабада, Траванкорский университет - Индия; Mémoires sur les contrées occidentales, 1858, стр. 313, сн. 3, Станислас Жюльен Сюаньцзан - Буддизм.
  32. ^ Журнал Американского восточного общества, 1889, стр. 257, Американское восточное общество; Махабхарата 18.10.13.
  33. ^ Камбоджо асса.нам аята.нам, т.е. Камбоджа, место рождения лошади ......(|| Самангалавиласини, Том I, стр. 124||).
  34. ↑ Аруппа-Ниддеса из Висуддхимагги Буддхагхосы описывает землю Камбоджи как базу лошадей (28/10)
  35. ^ В разделе «Анушаснапарава» Махабхараты камбоджи конкретно обозначены как Ашава.юддха.кушалах (опытные кавалеристы).
    татха Явана Камбоджа Матхурам.абхиташ ча йе |
    эте 'ашава.йуддха.кушалахдасинатьяси чарминах. || 5 ||.
  36. ^ Джатака, Том VI, стр. 208, 210 (транс Fausboll ); Джатака, VI, стр. 110, (Пер. Э.Б. Коуэлл) + Видевати XIV.5-6 + Геродот (I.140); Журнал Королевского азиатского общества, 1912, стр. 256, доктор Грирсон; Das Volk Der Kamboja bei Yaska, Первая серия Авесты, Пехлеви и древнеперсидских исследований в честь покойного Шамс-ул-улама Дастура Пешотанджи Бехрамджи Санджана, Страссберг и Лейпциг, 1904, стр. 213 и далее, доктор Эрнст Кун
  37. ^ * Доктор В.С. Агарвала пишет: «Как показано в Джатаке и авестической литературе, Камбоджа была центром древней иранской цивилизации, о чем свидетельствуют своеобразные обычаи страны» (Ссылка: Камбоджа Джанапада, январь 1964 г., Пурана, том VI, № 1, стр. 229 под редакцией Фаусболла, том VI, стр. 210.)
    • Доктор Майкл Витцель : «Жители Камбоджи, проживающие где-то в восточном Афганистане, говорили на иранском языке и следовали зороастрийским обычаям убивать низших животных». (Ранний Восточный Иран и Атхарваведа, Персика-9, 1980, сн. 81, стр. 114; Электронный журнал ведических исследований, Том 7 (2001), выпуск 3 (25 мая), ст. 9).
    • Д-р Д.С. Сиркар: «Камбоджа были иранского происхождения… они были расселены в афганском регионе в Уттарапате. Их число время от времени пополнялось новыми мигрантами из Ирана, особенно во времена ахеменцев». ( Пурана , том V, № 2, июль 1963 г., стр. 256, доктор Д. К. Сиркар).
    • Виллем Фогельсанг : «Название Камбоджа обычно применялось в индийских источниках к иранскому населению приграничных территорий, то есть Афганистана». ( Афганцы (Народы Азии) , 2001, стр. 127).
    • Д-р Р. Тапар: «Камбоджи были иранским племенем» (История Индии, Том I, 1997, стр. 276).
    • Э. Бенвенисте: «Камбоджа... были известны в индийских традициях как чужеземный народ, со своеобразными обычаями,... разводили знаменитых лошадей, говорили - как сообщает нам Нируката (II, 2.8) - на языке с иранскими словами на оно... и имело, согласно буддийской Джатаке (VI.206, 27-30), определенную религиозную практику - убийство насекомых, мотыльков, змей и червей - которую мы можем признать маздеанской по отрывкам в маздеанских книгах, таких как Видевати (XIV.5-6), а также из замечания Геродота (I.140) о персидской религии» (Журнал Asiatique, CCXLVI 1958, I, стр. 47-48, Э. Бенвенист).
  38. ^ См.: «Зороастрийская религия, вероятно, зародилась на земле Камбоджи (Бактерия-Бадакшан) .... и камбоджи говорили на авестийском языке» (Ссылка: Бхаратия Итихас Ки Руп Рекха, стр. 229-231, Джайчандра Видьяланкар; Бхартрия Итихас ки Миманса , стр. 229-301, Дж. К. Видьяланкар, Древняя Камбоджа, Люди и страна, 1981, стр. 217, 221, Дж. Л. Камбодж).
  39. ^ Захир уд-Дин Мохаммад Бабур (1525 г.). «События года 910 (с.5)». Воспоминания Бабура . Гуманитарный институт Паккарда . Архивировано из оригинала 14 ноября 2012 года . Проверено 22 августа 2010 г.
  40. ^ Мухаммад Касим Хинду Шах (1560–1620). «История Индии, том 6, глава 200, перевод введения в историю Фиришты (стр. 8)». Сэр Его Величество Эллиот . Лондон: Гуманитарный институт Паккарда. Архивировано из оригинала 26 июля 2013 года . Проверено 22 августа 2010 г.
  41. ^ М. Лонгворт Дэймс, Г. Моргеншерн , Р. Гиршман, «Афганистан » , в Энциклопедии ислама , онлайн-издание
  42. ^ Хоутсма, Мартин Теодор (1987). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла 1913-1936 гг. Том. 2. БРИЛЛ. п. 146. ИСБН 90-04-09796-1. Проверено 23 августа 2010 г.
  43. ^ Олаф Каро, Патаны: 550 г. до н.э. — 1957 г. н.э. , Ссылка
  44. ^ Персия, стр. 142, Сэмюэл Г. Бенджамин.
  45. ↑ Джон Чарльз Гриффитс, Афганистан , стр. 13.
  46. ↑ Гэри В. Бауэрсокс, Бонита Э., Драгоценные камни Афганистана , стр. 27.
  47. ^ Ганьковский, Ю. В. и др. «История Афганистана». Москва: Прогресс, 1982. 8vo. Ткань. 359 с. 22,50 долларов США

дальнейшее чтение