Суды древних Афин (IV и VI вв . до н. э. ) были основополагающим органом демократического управления. По Аристотелю , тот, кто контролирует суды , контролирует государство.
Эти суды были судами присяжных и очень большими: наименьший из возможных имел 200 членов (+1, чтобы избежать равенства), а иногда 501, 1000 или 1500. Ежегодный пул присяжных, чье официальное название было Гелиайя , включал 6000 членов. По крайней мере, в одном известном случае все шесть тысяч заседали вместе, чтобы судить одно дело (пленарное заседание Гелиайи). Это сильно отличалось от законов Рима , поскольку в Риме представители присяжных избирались. Афинские присяжные выбирались случайным образом по жребию, что означало, что присяжные, теоретически, состояли из широкого круга членов из разных социальных классов. Присяжные выбирались на ежегодной основе, как и все другие должности в государстве (за исключением генералов, известных как стратеги ). После реформ Солона в 594/3 г. до н. э. любой представитель каждого из четырех классов ( пентакосиомедимны, гиппеи, зевгиты и феты ) мог стать присяжным. Это должно было сделать систему гораздо более справедливой по отношению к бедным членам общества, которые ранее были исключены в пользу элитарных аристократов .
Архонты , созывавшие суды, выполняли чисто административную функцию и не давали никаких юридических указаний или советов присяжным: не было никаких судей, кроме самих присяжных.
Со времен Перикла была введена оплата присяжным. Она составляла два обола в день, что, хотя и не было значительной суммой денег, было достаточно, чтобы побудить даже самых бедных людей стать присяжными. [1] Позднее Клеон увеличил ее до трех оболов в день . [2] [3]
Суды в Афинах были разными и разнообразными: со временем они тоже менялись. Они возникли из Совета элиты и богатых , которые были у власти, и в конечном итоге стали открытыми для любого свободного мужчины, который служил в армии. Афины ценили справедливость, и у них было много различных реформ по мере возникновения различных проблем. Афинский суд был большим, и решения принимались большинством. Суды также могли изгонять из общества тех, кто получал слишком много власти и мог стать тиранами. Законы Афин также менялись, поскольку суды менялись, чтобы лучше работать с обществом. «Ранние греки были сутяжниками». [4]
Один источник сообщает, что афинские суды проводились в трех разных зданиях. Эти три здания были смежными и образовывали треугольник открытого пространства. Все три здания были просторными, что позволяло многим людям наблюдать за судебным процессом. Три здания называются зданиями A, B, C и D. «Суд A, крытая колоннада; суд B, прямоугольный зал; и суд C и D, прямоугольный зал. Суды A и B делили стену и находились напротив суда C. Раскопки на этой территории обнаружили урну для голосования около восточной части здания B, рядом со зданием A». [5] Другие источники сообщают, что в зависимости от суда его местоположение менялось. Иногда суды располагались вокруг Агоры , а иногда, как в случае серьезного дела против должностного лица, все еще находящегося на своем посту, они проводились на Пниксе , который был открытой площадкой на холме. Суды были очень большими, так как было много членов суда, поэтому найти одно здание, чтобы вместить всех, иногда было сложно. Разные ученые говорят, что были разные места, где проходили судебные процессы. Судебные разбирательства были разнообразны по своим вопросам, публичные и частные, и суды были разнообразны по своему составу (количество присяжных). Большинство судебных разбирательств проходили в главной части города, Агоре, но некоторые происходили по всему городу и его окрестностям. Многие афиняне посещали судебные разбирательства и участвовали в них независимо от погоды. [6]
В начале своего существования Афинами правил царь и очень маленькая группа людей, называемых архонтами . Они принимали решения и служили пожизненно. Постепенно все начало меняться, поскольку группа, которая была у власти, расширилась, включила больше людей, и они не служили пожизненно. Все радикально изменилось, когда Дракон осуществил свои реформы, которые сделали так, что любой мужчина, который мог позволить себе полные доспехи, мог участвовать в политике. Это значительно изменило суд, так как теперь «простые люди» могли служить в нем и могли возбудить дело, если их права были нарушены. Солон также провел реформы, и он сохранил Совет правящим органом во время политических и судебных дел, с четырьмястами членами, по сто от каждого племени. Совет был самой могущественной организацией и оставался таковой до тех пор, пока после персидского вторжения и дальнейших реформ не уничтожили большую часть власти Совета. Однако были и дальнейшие беспорядки, поскольку люди пытались захватить власть, пока Клисфен не создал десять племен, каждое из которых отправляло пятьдесят членов в совет. Каждое племя не имело связей с другими. После персидского вторжения Совет Ареопага , все еще состоявший из очень богатых людей, медленно терял власть, и были созданы суды, которые взяли на себя многие из должностей, которые выполнял Совет. [7] Эти суды состояли из многих присяжных, которые были мужчинами и старше тридцати лет; большинство из них были фермерами. [8] Количество было разным для каждого судебного разбирательства, но составляло от нескольких сотен до нескольких тысяч. [9] [10] Это было сделано для предотвращения коррупции, поскольку считалось, что никто не сможет подкупить несколько сотен присяжных. У них было нечетное количество присяжных, чтобы предотвратить ничью, и присяжные выбирались по жребию. [11] В суде ораторы были ограничены только отведенным временем и их собственным усмотрением в выборе аргументов, которые, по их мнению, лучше всего повлияют на присяжных. [12]
«Убийство было самым тревожным преступлением для афинян». [13] Когда убивали человека, это, казалось, накладывало осквернение или было ошибкой общества. Убийство считалось преступлением, состоящим из двух частей: одно правонарушение было направлено против семьи жертвы, а другое — против богов. В этом участвовало все сообщество, и это было очень тревожно в духовном плане для афинян. Чрезвычайное внимание уделялось делу, чтобы найти убийцу и изгнать его из общества, чтобы общество могло очиститься. Совет Ареопага, даже потеряв большую часть своей другой власти, по-прежнему отвечал за судебные процессы по делам об убийствах. Была большая проблема, когда никто не был признан виновным в убийстве. Судебный процесс отправлялся в другой и специальный суд. Если этот суд не мог найти ответственного, они обвиняли орудие. Затем афиняне изгоняли орудие, чтобы помочь восстановить общество. [14]
У афинян был способ удалить или изгнать человека из общества, если они получили слишком много власти, чтобы предотвратить тиранию. Однако это не было полностью успешным в предотвращении тиранов. В определенный день зимой граждане приходили и имели возможность изгнать человека. В Агоре, главном здании, было десять ворот, каждые ворота для разных племен. Люди приходили и писали имя на остракизме . Если более шести тысяч остракизмов имели одно и то же имя, человек должен был покинуть Афины в течение десяти дней. Были археологические находки, которые обнаружили множество осколков остракизма. [15]
Решения судов изначально не основывались на законах. Они исходили от пострадавшей стороны, пытающейся компенсировать свои потери. Около 621 г. до н. э., во время правления Драконта, появились первые писанные законы. Он был реформатором, который создал первые писанные законы, и законы считались очень суровыми. Слово «драконовские» произошло от этих законов, которые часто назначали смерть в качестве наказания даже за небольшие преступления. [16] Драконт считал, что люди, виновные в небольших нарушениях закона, заслуживали смертной казни. [17] Также с его реформами произошло отличие афинян от всех остальных, поскольку «убийство неафинянина, например, влекло за собой меньшее наказание». [18] Эти законы просуществовали недолго, не потому, что они привели к восстанию людей, возмущенных ими, а из-за пропасти между богатыми и бедными. Разные семьи ссорились, и богатые были озабочены только тем, чтобы бедные заплатили свои долги, а бедные были озабочены тем, чтобы вернуть долг.15 Тогда люди обратились к Солону, чтобы он внес изменения, потому что он «никому не был должен, и никто ничего не был должен Солону». [19] Ему был предоставлен почти полный контроль над процессом, и обе стороны обратились к нему за помощью. Солон аннулировал все долги бедных и сделал другие вещи, чтобы решить проблему. Он также провел правовые реформы, самой большой из которых он избавился от законов Драконта, за исключением тех, которые касались убийства. Солон также позволил бедным быть членами суда присяжных, также любой мужчина мог возбудить дело. Законы, принятые Солоном, были многочисленны и охватывали все сферы жизни и общества. [20]