stringtranslate.com

Афро-эквадорцы

Афроэквадорцы ( исп . Afroecuatorianos ), также известные как чёрные эквадорцы ( исп . Ecuatorianos Negros ), являются эквадорцами преимущественно африканского происхождения к югу от Сахары . [2]

История и предыстория

Los tres mulatos de Esmeraldas (1599) Санчеса Гальке.

Большинство афроэквадорцев являются потомками рабов-африканцев, которых преимущественно британские работорговцы переправляли в Эквадор с начала XVI века. [3] В 1553 году первые рабы-африканцы прибыли в Эквадор в Кито, когда судно с рабами, направлявшееся в Перу, село на мель у берегов Эквадора. Порабощенные африканцы бежали и основали поселения маронов в Эсмеральдасе, которые стали безопасным убежищем, поскольку многие африканцы, спасавшиеся от рабства, либо бежали туда, либо были вынуждены там жить. В конце концов, они начали покидать свою традиционную родину и селились повсюду в Эквадоре. [4]

Портрет дамы-матроны из Кито с черным рабом (1783) кисти Висенте Альбана.

Расизм, как на индивидуальной основе, так и в обществе, подвергается сильной дискриминации со стороны метисов и креолов . [5] [6] В результате, наряду с отсутствием государственного финансирования и низкой социальной мобильностью, бедность влияет на их сообщество больше, чем на белое и метисское население Эквадора. [7] [8] После отмены рабства в 1851 году африканцы стали маргинализированными в Эквадоре, где доминировали владельцы плантаций. [9]

Типичная уличная сцена в фильме «Эсмеральдас» (2005).

Афроэквадорцы и их культура в основном проживают в северо-западном прибрежном регионе страны. Большинство афроэквадорского населения (70%) [10] проживает в провинции Эсмеральдас и долине реки Чота в провинции Имбабура , где они составляют большинство. [11] Их также можно встретить в значительном количестве в Гуаякиле и Ибарре , где в некоторых районах они составляют большинство. [12] Многие афроэквадорцы занимались спортом, например, играли за национальную сборную Эквадора по футболу , многие из которых родом из долины реки Чота. [13]

Культура

Афроэквадорцы на съезде по получению культурного признания, на заднем плане можно увидеть традиционные инструменты

Афроэквадорскую культуру можно проанализировать, рассмотрев два основных эпицентра исторического присутствия: провинцию Эсмеральдас и долину Чота . [14] В Эквадоре часто говорят, что афроэквадорцы живут преимущественно в теплых местах, таких как Эсмеральдас. [15] Афроэквадорская культура является результатом трансатлантической работорговли . [11] Их культура и ее влияние на Эквадор привели к тому, что многие аспекты культур Западной и Центральной Африки были сохранены посредством обычных актов сопротивления и торговли. [16] Примерами этого являются использование полиритмических техник , традиционных инструментов и танцев; наряду с такими способами питания, как использование сельскохозяйственных культур, привезенных из Африки , таких как подорожник и голубиный горох , а также устные традиции и мифология, такие как Ла-Тунда . [17] [18] [19] [20] Когда женщины носят волосы такими, какие они растут естественно, это часто ассоциируется с бедностью, поэтому успешные или стремящиеся к успеху женщины, как правило, выпрямляют волосы. [21]

Музыка

Типичная маримба из Эсмеральдаса .

Музыка маримбы популярна от Эсмеральдаса до Тихоокеанского региона Колумбии . Она была признана нематериальным культурным наследием ЮНЕСКОв 2010 году. [ 22] Она получила свое название от частого использования маримбы , но сопровождается танцами, песнопениями, барабанами и другими инструментами, характерными для этого региона, такими как бомбо , кунуно и гуаса . [ 23]

Пример кунуно в полуфинале чемпионата в Эсмеральдасе.

Иногда эта музыка исполняется на религиозных церемониях, а также на праздниках и вечеринках. Она включает в себя призывное и ответное пение вместе с музыкой. Некоторые из ритмов, связанных с ней, это куррулао , бамбуко и андареле . [24]

Барабан в афро-эквадорском стиле от Эсмеральды.

С другой стороны, в долине Чота есть музыка бомба . Она может варьироваться от среднего темпа до очень быстрого ритма. Обычно ее играют на гитарах, а также на главном местном инструменте под названием бомба , который является барабаном, вместе с гуиро , а иногда и на бомбо и бонго . Разновидность ее исполняется la banda mocha , группами, которые играют бомбу с бомбо , гуиро и листьями растений, чтобы придать мелодию. [25]

Религия

Религиозная практика среди афро-эквадорцев обычно католическая . Католическое богослужение является отличительной чертой Эсмеральдаса и иногда проводится с использованием маримбы [26] [27]

Политическая структура

Доктор Диана Салазар Мендес , генеральный прокурор Кито (2019 г.)

В Эквадоре создано множество организаций для решения проблем афроэквадорцев. Совет по развитию афроэквадорцев (CONDAE). Корпорация развития афроэквадорцев (Corporación de Desarrollo Afroecuatoriano, CODAE), созданная в 2002 году, Ассоциация негров-эквадорцев (ASONE), созданная в 1988 году, Институт афроэквадорцев , созданный в 1989 году, Фонд Агустина Дельгадо , Движение черного сообщества (El Proceso de Comunidades Negras) и Национальная конфедерация афроэквадорцев (Confederación Nacional Afroecuatoriana, CNA) являются одними из институциональных структур, существующих в Эквадоре. [9] Всемирный банк предоставлял кредиты на проекты развития афроэквадорцев в Эквадоре с 1998 года, предоставив 34 миллиона долларов на соответствующие проекты в период с 2003 по 2007 год, а USAID также следил за выборами 2006 года в Эквадоре, чтобы убедиться, что афроэквадорцы не были несправедливо недопредставлены. [9]

Известные афроэквадорцы

Исторический

Политика

Правительство

Активизм

Музыка

Литература

Спорт

Бокс

Дзюдо

Дискус

Тяжелая атлетика

Спринт

Футбол

Галерея

Афроэквадорец в национальной ассамблее.
Полуфинал чемпионата Энсебольядо в Эсмеральдасе 2015
Полуфинал чемпионата Энсебольядо в Эсмеральдасе 2015
«Вместе за наши права» Марш по улицам Сан-Лоренцо, Эсмеральдас
Полуфинал чемпионата Энсебольядо в Эсмеральдасе 2015
Полуфинал чемпионата Энсебольядо в Эсмеральдасе 2015
Афро-эквадорские девушки в традиционной одежде.
Афро-эквадорский торговец артезианской водой.
Афроэквадорцы выражают признательность министру иностранных дел.
Афроэквадорцы выражают признательность министру иностранных дел.
Афроэквадорцы выражают признательность министру иностранных дел.
Афроэквадорцы выражают признательность министру иностранных дел.
Афро-эквадорская группа маримбы из Эсмеральдаса

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Эквадор: Censo de Población y Vivienda 2022» (PDF) . censoecuador.gob.ec . 21 сентября 2023 г. Проверено 22 мая 2024 г.
  2. ^ "MAR | Данные | Оценка для чернокожих в Эквадоре". www.mar.umd.edu . Получено 12 августа 2021 г.
  3. ^ «Выйдя из рабства, афроэквадорцы продолжают борьбу за свое место в обществе». CuencaHighLife . 2018-10-15. Архивировано из оригинала 2020-11-06 . Получено 2021-08-12 .
  4. ^ "Афроэквадорец - Afropedea". www.afropedea.org . Получено 12 августа 2021 г.
  5. ^ «Необходимо проделать большую работу, чтобы «снизить неприемлемый уровень» расизма в Эквадоре: эксперты ООН». Новости ООН . 2019-12-23 . Получено 2021-05-27 .
  6. ^ "Афроэквадорцы". Группа по правам меньшинств . Получено 2021-05-27 .
  7. ^ "Уровень бедности в Эквадоре". Statista . Получено 2021-05-27 .
  8. ^ «Правительство должно сделать больше для сокращения бедности среди афроэквадорцев, заявляет ООН». CuencaHighLife . 2019-12-26 . Получено 2021-05-27 .
  9. ^ abc "Оценка для чернокожих в Эквадоре". CIDCM. Архивировано из оригинала 22 июня 2012 г. Получено 28 августа 2012 г.
  10. ^ "Эсмеральдас и его афро-эквадорское культурное наследие". Звуки и цвета . 2015-06-19 . Получено 2021-05-27 .
  11. ^ ab "Как афроэквадорцы сформировали культуру страны". Lonely Planet . Получено 2021-05-27 .
  12. ^ "Afro Ecuador – Freedom Is Mine" . Получено 2021-08-12 .
  13. ^ «В Эквадоре бедная долина получает толчок». Christian Science Monitor . 2006-12-27. ISSN  0882-7729 . Получено 2021-08-12 .
  14. ^ "Эквадорская культура: обычаи, история, общество, еда | don Quijote". www.donquijote.org . Получено 27.05.2021 .
  15. ^ "Моника, первая | Перевод". Radio Ambulante . 2022-04-26 . Получено 2022-05-28 .
  16. ^ Доктор философии, история; магистр, история; бакалавр, колледж Родса. «Было 3 основных способа, которыми рабы сопротивлялись жизни в неволе». ThoughtCo . Получено 27.05.2021 .
  17. ^ "Ботаническая история рабства и выживание мудрости Африки". Hidden Garden . 2016-08-04 . Получено 2021-05-27 .
  18. ^ "Pigeonpea". Дикие родственники культурных растений . Получено 2021-05-27 .
  19. ^ Бреслин, Патрик (2007). «Хуан Гарсия и устная традиция Афро-Эквадора». hdl :10644/5940. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  20. ^ "La Tunda es un mito afroecuatoriano con Fondo Emancipador" . El Comercio (на испанском языке) . Проверено 27 мая 2021 г.
  21. ^ Лаго, Ивонн. «Паола Кабесас: «A la vida hay que ponerle tumbao»». www.expreso.ec . Проверено 28 мая 2022 г.
  22. ^ "ЮНЕСКО - Музыка маримбы, традиционные песнопения и танцы из южнотихоокеанского региона Колумбии и провинции Эсмеральдас в Эквадоре". ich.unesco.org . Получено 12 августа 2021 г.
  23. ^ Корнехо, Сантьяго Карселен; Ордоньес, Фабрисио Моралес, Хранители Маримбы, Кунуно и Гуаса (на испанском языке) , получено 12 августа 2021 г.
  24. ^ "Откройте для себя афроэквадорскую культуру". Это Эквадор . 2019-02-27 . Получено 2021-08-12 .
  25. ^ Веласко, Эстефания. «Ла Бомба, музыкальный символ сопротивления афроамериканского меньшинства». Эль Комерсио (на испанском языке). Архивировано из оригинала 12 августа 2021 г. Проверено 12 августа 2021 г.
  26. ^ "Значение маримбы в религиозных аспектах афроэквадорцев" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 2014-01-14.
  27. ^ Гонсалес, Дэвид; Аларкон, Йохис (2019-05-31). «Афроэквадорцы сохраняют идентичность с помощью духовных практик». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 2021-08-12 .
  28. ^ "Паола Кабесас: "A la vida hay que ponerle tumbao"" . 21 декабря 2020 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 года . Проверено 28 мая 2022 г.
  29. ^ "Черная Латинская Америка". Архивировано из оригинала 2021-08-29 . Получено 2006-11-29 .
  30. ^ "Легкая атлетика ВИЛЛАЛЬБА Вирджиния Элизабет". Олимпиада в Токио 2020 года . Токийский организационный комитет Олимпийских и Паралимпийских игр . Архивировано из оригинала 2021-08-10 . Получено 2021-08-10 .
  31. ^ «'Мы одно большое сердце' — как женщины из Эквадора 4x100 м вошли в историю Олимпийских игр в Силезии | СТАТЬЯ | WRE 21 | World Athletics». www.worldathletics.org . Получено 10 августа 2021 г. .

Внешние ссылки