Афрокостариканцы — костариканцы африканского происхождения .
В Коста-Рике есть четыре небольших меньшинства: мулаты , чернокожие , индейцы и азиаты (в основном китайцы/восточноазиаты). Около восьми процентов населения имеют африканское происхождение или мулаты (смесь европейцев и африканцев), которых называют афро-костариканцами. Большая часть этой группы происходит от волн афро-карибских рабочих-мигрантов конца 19-го и начала 20-го века (в основном с Ямайки). Они представляют собой самую большую группу ямайцев, живущих за пределами англоязычной диаспоры Ямайки. Однако не все чернокожие костариканец являются потомками этих групп, так как некоторые из них являются прямыми потомками африканцев, порабощенных в колониальную эпоху, импортированных в Коста-Рику испанцами. Однако эта последняя группа, скорее всего, будет мулатами , или трехрасовой.
Первое зарегистрированное прибытие людей африканского происхождения в Коста-Рику произошло с испанскими конкистадорами. Работорговля была распространена во всех странах, завоеванных Испанией , и в Коста-Рике первые чернокожие люди, похоже, прибыли из определенных источников в Африке - Экваториальной и Западной. Люди из этих областей считались идеальными рабами, потому что имели репутацию более крепких, приветливых и трудолюбивых, чем другие африканцы. Порабощенные люди были из того, что сейчас является Гамбией ( мандинга ) , Гвинеей (в частности, волофе), Ганой ( ашанти ), Бенином (в частности, идже /арарас) и Суданом (пура). [2] Многие из порабощенных людей были также минас (т. е. рабы из частей региона, простирающихся от Кот-д'Ивуара до Рабского берега ), попо (были импортированными племенами, такими как ана и барибас ), йоруба и конгас (возможно, из Конгассо , Кот-д'Ивуар). [3] Рабы также прибывали из других мест, например, из соседней Панамы .
Однако в следующем столетии различия между чернокожими и их белыми хозяевами постепенно стирались. Поскольку белые брали чернокожих женщин в наложницы, они освобождали детей, рожденных от этого союза. То же самое начало происходить с « самбо », рожденными от индейцев и чернокожих. Во времена рабства рабы работали на скотоводческих ранчо Гуанакасте, на плантациях Центральной долины и на плантациях какао в Матине, положение которых было более тяжелым. Со временем многие белые освободили своих рабов, и рабство было отменено в 1823 году, как и в других странах Центральной Америки. [2]
Самая большая община чёрных коста-риканцев родом с Карибских островов, которая сегодня составляет большинство чёрного населения Коста-Рики. В Коста-Рике проживает самая большая ямайская диаспора после Кубы и Панамы, и её развитие как нации является свидетельством этого вклада. [4]
С 1850 года рыбаки афро-карибского происхождения начали селиться на Карибском побережье Коста-Рики, особенно из Панамы и Вест-Индии. Они останавливались во временных лагерях во время рыболовного сезона, с марта по сентябрь, чтобы выращивать кокосы, маниоку и ямс, которые затем собирались в следующем сезоне. С 1828 года некоторые из этих рыбаков начали селиться в Коста-Рике на постоянной основе со своими семьями. [2]
Ко второй половине XIX века кофе стал основным экспортным товаром Коста-Рики. Урожай перевозился с Тихоокеанского побережья по недоступной джунглевой местности Атлантического побережья. Чтобы попасть в Европу, его приходилось возвращать в Южную Америку, что увеличивало стоимость и снижало конкурентоспособность. Чтобы исправить эту ситуацию, в 1871 году были построены железная дорога и порт на Атлантическом побережье. Из-за нехватки местной рабочей силы рабочие были импортированы из Италии, Китая, стран Карибского бассейна и Центральной Америки. Это совпало с кризисом занятости на Ямайке, который вызвал исход в соседние страны. [4] Итак, 20 декабря 1872 года « Лиззи» , первое судно с Ямайки, прибыло в порт Лимон со 123 рабочими для работы на железной дороге. С этого момента число ямайских рабочих в Лимоне быстро росло, и в следующем году в порту уже было более 1000 ямайских рабочих. [2]
Многие ямайцы намеревались вернуться домой, но большинство осталось в провинции Лимон на Карибском побережье. В 1890 году железные дороги пострадали от финансового кризиса, заставив многих рабочих зарабатывать себе на жизнь, работая в сельском хозяйстве. Это, в свою очередь, привело к тому, что рабочие установили отношения и культурные обмены с коренным населением этих районов. [2] Позже ямайские рабочие начали работать в банановой промышленности, производство которой достигло своего пика в 1907 году.
Обычно эти рабочие жили на плантациях и мало знали о Коста-Рике за пределами своего непосредственного окружения. Контакты были минимальными, поскольку банановые плантации Коста-Рики находились в руках иностранцев. Они не говорили по-испански и сохранили ямайские обычаи. У них были свои школы с учителями, привезенными с Ямайки. До 1949 года в Коста-Рике действовали законы сегрегации, по которым чернокожие люди жили исключительно в карибской провинции Пуэрто-Лимон. К 2011 году афро-костариканцы были распространены во всех 7 провинциях Коста-Рики: 32% из них в Сан-Хосе, 16% в Алахуэле, 15% в Лимоне, 10% в Эредии и 8% в Картаго и Гуанакасте. Сегодня афро-костариканцы являются частью различных дисциплин и областей в Коста-Рике. [4]
Восемь процентов населения составляют афрокостариканцы (черные или мулаты), по сравнению с 2,4 процента индейцев и 83 процента лиц европейского происхождения (включая кастисо и метисов). В провинции Гуанакасте значительная часть населения — афрометисы, произошедшие от смеси местных индейцев , африканцев и испанцев. До 1949 года большинство афрокостариканцев жили в Лимоне и были лишены гражданства Коста-Рики и, следовательно, права голоса. [ необходима цитата ]
.svg/1280px-Africa_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}