Народ вира или бавира (во множественном числе) является одной из самых многочисленных этнических групп в Восточной Демократической Республике Конго . [ требуется цитата ] Эти люди проживают в регионе Увира на востоке страны, на северо-восточном побережье озера Танганьика на границе с Бурунди . Бавира также известны под именем Бенембуга на языке Кивира (язык бавира), что означает «подлинные граждане Увиры».
Нынешний король Бавиры — Лвегелеза III (Эдмонд). Он сменил на троне своего отца Мвами Ленге Ругазу, убитого в 1997 году в ходе беспорядков, произошедших после освобождения Демократической Республики Конго Лораном -Дезире Кабилой .
Чтобы быть мувира (единственное число от бавира), человек должен принадлежать по рождению к одной из пятидесяти семей (кланов), основавших этническую группу. Никакие другие соображения не имеют силы в этом традиционном обществе. И поскольку бавира патриархальны, родословная отца определяет принадлежность к группе.
Любой, чья семья, скажем клан, является частью многих из этих кланов, является мувира, независимо от того, где они сейчас живут. И любой, чей клан не является этим числом кланов, не является мувира, независимо от того, сколько лет его семья живет в вождестве Бавира. Список из 51 клана, которые составляют народ Бавира, приведен ниже.
.jpg/1280px-Mwami_Lenghe_Rugaza_(petit_format).jpg)
С 1645 года династия Бавира возглавляется БенеЛенге. Последние происходят от последнего короля династии древнего рода Балабве, Мбути Илунга, который умер в Катанге в 1645 году. Его сын Ленге Илунга взял под контроль государство. Таким образом, термин БенеЛенге означает потомков Ленге. Именно с него мы начали отсчет королей Бавиры.
(большая часть населения погибла в результате разлива реки Какумба в 1910 году)
Случай с Балабве заслуживает объяснения. Потому что есть Балабве - древний штамм и Балабве - недавний штамм. История древнего штамма Балабве очень длинная. Она начинается с великого короля теократического королевства Бупемба, известного под именем Илунга Килуве, также известного под именем Санго Ва Мпемба. Это тот, кто дал жизнь императорам второй династии империи Луба от своего сына, принца Мдиди Килуве, как традиция часто признавала имя охотника .
Этот великий король Бупемба (территория была преобразована в национальный парк Упемба колонизаторами Бельгии ) был из клана Балабве, термин, означающий тех, кто получил помазание Бога , чтобы править. Мбиди, его сын, у него также были потомки, которые продолжали править королевством Бупемба, последний король которого Мбути Илунга будет вынужден из-за жестокости своих братьев-императоров Империи Балуба бежать из своей страны Бупемба со своим народом. В последующие десятилетия некоторые из его людей принимают имя Бавира, когда оно отражается как в нынешней стране, которая дает имя Увира , говоря страны Бавира. < Br/>
Что касается недавнего штамма Балабве, то она началась в 1840 году с принца Наманго, брата короля Мулуты 2. Король, приняв мусульманскую религию, оказал сильную поддержку арабскому рабству в своей стране и в соседних странах в то время. У него также были споры со своим старшим братом королем по поводу рабства. Он яростно выступал против того, чтобы король заключил соглашение с арабами в торговле людьми. Король отказался отказаться от своих союзов с арабами, после чего ее младшие братья решили выйти из его клана БенеЛенге Балабве, чтобы вернуться в старый клан своего предка.
После этой битвы, в 1840 году, Наманго покинул Каталу и перебрался в другую землю, которую люди назвали Мухунгу , то есть место убежища. Эти Балабве недавнего штамма БенеЛенге делят со страной Катала высоту Ругенге (Канвинвира). Деревня Рутемба им также принадлежит. Мухунгу его сына Мушабы Мбути "Мульяма" с базы в другое место в городе Китиджа, который сегодня находится в вождестве Бафулиру.
Там все еще сохранились следы его банановой плантации, называемой «Кигунду кья Мульяма» (банановая плантация Мульяма). Это имя Мульяма (пьющий до утра) было дано ему в связи с его склонностью к чрезмерному потреблению напитка. Когда он приземлился в деревне, он не мог продолжить путь, не допив весь напиток, который в ней содержался, два стакана за свой счет, все жители деревни. Мульяма построил несколько других городов в этой части страны, включая Каталу (около Намирье), Муджагу (около Лемеры), Ндегу (Катобо) и т. д., где он поселил своих братьев Балабве.
В земле Катала, области, вероятные потомки Наманго, включают: Шора и Рутемба. Но, большинство их полей лежат в том, что сегодня является вождеством Буфулиру, как мы только что видели. А в вождестве равнины Русизи есть целая страна Кагандо и Кагози. Сын Лухиндизы Мушаба Мбути Муляма отказался жить в городах, которые основал его отец, чья популярная культура была по сути основана на непрекращающемся пьянстве. Он все еще жил со своим дедом в земле Наманго Мухунгу . Затем он вернулся в Каталу , их родной город. Время спустя он основал очень близко к Катале свой собственный город под названием Рутемба .
Примечание о Бахинга или Балама. Их первоначальное название Балама было дано им другими членами племени, что члены клана жили долгое время, прежде чем умереть. Они были преторианской гвардией короля Бавиры со времени бегства людей из империи Луба. И позже, когда Мубила Мунанила (Мунана), сын короля Илунги Ленге, впервые перенес столицу Санги (нынешнего Нунду) в Лугонго на гору, которая носит его имя (гора Мунанира с видом на город Увира), балама также переехали к нему, в тот же город, что и он. Но затем они приобрели привычку спускаться с горы, чтобы просить мальков среди кланов рыбаков, поселившихся на берегах озера от Киломони до Килибулы: Бафуму, Бафунда, Багаджа, Багунгу, Бализи, Баконо, Балембве, Батанга, Батимбу и т. д.
Дополнения, основанные на этнографических полевых данных 1949-50 годов, собранных Дэниелом Бибаком: