Группа Оберлина была группой христианских миссионеров в Китае из колледжа Оберлина в Огайо . Члены группы Оберлина работали в провинции Шаньси с 1882 по 1900 год. Во время восстания боксеров в 1900 году 15 мужчин, женщин и детей миссионеров группы Оберлина были среди иностранных миссионеров, казненных по приказу провинциального правительства или убитых боксерами и солдатами.
Миссионеры Оберлинского оркестра были связаны с Американским советом уполномоченных по иностранным миссиям (ABCFM), также называемым Американским советом.
В 19 веке колледж Оберлин в Оберлине, штат Огайо , был известен своей реформистской социальной программой и христианским рвением. Оберлин был первым американским колледжем, который регулярно принимал афроамериканских студентов. [1] Его аболиционистская деятельность заставила одного историка назвать Оберлин «городом, который начал Гражданскую войну ». [2]
После Гражданской войны Оберлин сосредоточил большую часть своего внимания на распространении христианского евангелия спасения по всему миру. «Давайте восстанем…», — сказал один теолог, — «чтобы сразиться… с колоссальной работой по вытеснению… империи Сатаны ». [3] Христианство и цивилизация считались синонимами для многих в христианском мире. «Мы утверждаем, что истинная цивилизация не может существовать отдельно от христианства», — говорилось в миссионерском журнале. [4] Таким образом, миссионер мог способствовать благословениям как христианства, так и цивилизации в нехристианских странах, крупнейшей из которых был Китай, управляемый династией Цин . «Здесь скучено от трехсот до четырехсот миллионов душ, [и] девять десятых этих множеств все еще не охвачены Евангелием». В основе энтузиазма по поводу миссионерских усилий лежала теория о том, что необходимо обратить мир в христианство, чтобы предвидеть наступление миллениума , тысячелетнего правления Христа, предсказанного в Библии . [5] : 22–23
Идеализм, социальная и религиозная активность Оберлина сделали его крупным участником миссионерской деятельности по всему миру. Выпускники Оберлина, такие как Уильям Скотт Амент, присоединились к ABCFM и жили и работали в Китае в 1870-х годах в рамках усилий по распространению христианского евангелия среди всех народов.
Протестантские миссионеры не проживали в провинции Шаньси на севере Китая до голода в Северном Китае 1876-1879 годов . Во время голода, вызванного засухой, миссионеры раздали еду в провинции примерно 3,4 миллионам человек. Тем не менее, по некоторым оценкам, пять миллионов человек, треть населения Шаньси, умерли от голода. [6] Римско-католики долгое время проживали в Шаньси, и несколько китайцев стали католиками, но протестанты и католики обычно не взаимодействовали, даже если их миссии и церкви могли находиться в непосредственной близости друг от друга. [7]
5 января 1881 года студент Теологической семинарии Оберлина Мартин Лютер Стимсон написал Американскому совету и предложил услуги 12 выпускников Оберлина в качестве миссионеров в Китае. Американский совет принял предложение и предложил Шаньси, где работали всего несколько миссионеров Британской китайской внутренней миссии и Баптистского миссионерского общества , в качестве поля миссии. Стимсон и его жена Эмили Брукс (Холл) Стимсон стали первыми из Оберлинского оркестра, прибывшими в Шаньси в 1882 году. Вскоре к ним присоединились и другие. Всего 30 миссионеров, включая мужчин-миссионеров, их жен и одиноких женщин-миссионеров, работали в Шаньси с Оберлинским оркестром между 1882 и 1900 годами. Однако число на станции всегда было намного меньше, поскольку текучесть кадров была высокой. Большинство миссионеров ушли в отставку и покинули Шаньси и Китай всего через несколько лет. Группа Оберлина основала миссионерские станции в городах Тайгу и Фэнчжоу , соответственно в 36 (60 км) и 60 (100 км) милях к югу и юго-западу от столицы Тайюань . [8]
С самого начала группа Оберлина столкнулась с серьезными проблемами. Никто из миссионеров не прошел никакой подготовки, ориентации или изучения китайского языка перед отъездом в Китай, хотя Американский совет выдал каждой семье 500 долларов на покупку и транспортировку продуктов питания и других предметов первой необходимости на их станцию в Китае. Большинству миссионеров оказалось чрезвычайно трудно выучить китайский язык. Условия жизни в Тайгу и Фэньчжоу были переполненными и антисанитарными. Болезни свирепствовали. Десять из тридцати взрослых миссионеров умерли в Шаньси, а многие другие серьезно заболели. [9] Двенадцать из 25 детей, родившихся у миссионеров Оберлина в Шаньси, умерли. [10]
Доктринальные споры быстро вспыхнули среди миссионеров. Чарльз Д. Тенни отошел от традиционных христианских верований к унитарианству и выступал за попытку евангелизации только среди элиты. Стимсон, с другой стороны, выступал за найм китайских проповедников и помощников и распространение христианства снизу вверх. Группа Оберлина встала на сторону Тенни, но в конечном итоге переняла методы Стимсона. И Тенни, и Стимсон вскоре ушли в отставку. Миссионеры мало что понимали в китайской культуре — и сожалели о большей части того, что они понимали. [11] В Тайгу в 1899 году, после почти двух десятилетий работы, миссионеры обратили в христианство только 76 китайцев. Они также открыли школу-интернат для мальчиков с 24 учениками, школу-интернат для девочек с 16 учениками и вылечили 1313 пациентов в том году в миссионерской больнице и аптеке. Миссионеры также разместили и вылечили более 150 наркоманов, употребляющих опиум, в течение года. [12]
В годовом отчете Oberlin Band за 1899 год упоминаются слухи среди китайцев о том, что христианские миссионеры отравляют колодцы. Это был, возможно, первый предвестник в Шаньси боксеров — антихристианского, антииностранного крестьянского движения, которое началось в провинции Шаньдун в 1898 году и распространилось на север и запад. Боксеры были милленаристским движением , которое считало, что, соблюдая надлежащие ритуалы, они могут стать неуязвимыми для христианских пуль и убить или изгнать ненавистных иностранцев из Китая. Засуха усугубила растущие волнения в сельской местности. [13] В марте 1900 года пробоксерский чиновник по имени Юйсянь был назначен губернатором Шаньси.
В июне 1900 года эмиссары боксеров прибыли в Тайгу и Фэньчжоу, и миссионеры начали сталкиваться с угрозами и насмешками, когда они перемещались по городу и сельской местности. Угрожающие толпы собирались возле миссионерских станций. Пришли новости о нападениях боксеров на железные дороги и иностранцев около Пекина и о поддержке боксеров китайским правительством. Миссионеры услышали слух, что 27 июня было датой, установленной боксерами для уничтожения миссионеров в Шаньси. Этот день прошел без инцидентов для Оберлинской группы в Тайгу и Фэньчжоу, но две молодые англичанки, миссионерки Китайской внутренней миссии , были убиты в отдаленной деревне. [14]
9 июля 45 иностранных миссионеров, протестантов и католиков, а также китайских христианских лидеров были казнены путем обезглавливания во дворе правительства в Тайюане. [15] (См. Резня в Тайюане ). Большинство из них были английскими членами Баптистского миссионерского общества. Двое из убитых — Эрнестина и Мэри Этуотер, 10 и 8 лет, дочери участников группы Oberlin Band Эрнеста и Элизабет Этуотер, проживавших в Фэнчжоу. [16]
В июле 1900 года миссионеры Оберлинской группы в Тайгу фактически оказались в осаде в миссионерском комплексе. Там было шесть американцев: преподобный Дуайт Говард Клэпп и его жена Мэри Джейн; преподобный Джордж Луис Уильямс и преподобный Фрэнсис Уорд Дэвис, обе жены которых находились в Соединенных Штатах; и две одинокие женщины-миссионера, Сьюзан Ровена Берд и Мэри Луиза Партридж. [17] С ними было около 50 китайских христиан, в том числе 22 мужчины. 31 июля толпа боксеров ворвалась в комплекс. Миссионеры и несколько китайцев спрятались в пустом сарае, где их обнаружил боксер. Клэпп, пацифист, воспротивился любому сопротивлению, но Дэвис, вооруженный пистолетом, выстрелил и ранил боксера. Затем боксеры убили всех христиан, как сообщается, сжег сарай и забросали христиан камнями, когда они попытались сбежать.
Затем боксеры бродили по городу и сельской местности около Тайгу, убив от 70 до 100 китайских христиан и членов их семей. [18]
Семь членов Oberlin Band были в Фэнчжоу: Чарльз и Ева Прайс и их дочь Флоренс, около шести лет; и Эрнест и Элизабет Этуотер и их две младшие дочери, Селия и Берта, около пяти и трех лет. С ними были три миссионера Китайской внутренней миссии.
14 августа миссионерам было приказано покинуть город. Десять миссионеров, трое китайских христиан и двое возниц ушли по улицам, в то время как 10 000 человек молча наблюдали за их уходом. Солдаты, сопровождавшие миссионеров, получили приказ убить их по дороге. Один из китайских христиан, предупрежденный о том, что должно было произойти, подкупил солдат своим имуществом и получил разрешение уйти. Когда он убегал, он услышал выстрелы. Все миссионеры были убиты. Солдаты ограбили тела, а местные жители похоронили их. [19]
Многонациональная армия, Альянс восьми наций , спасла иностранцев, осажденных боксерами и китайской армией в Тяньцзине и Пекине . (См. Битва за Тяньцзинь и Осада международных миссий ), но только в январе 1901 года немецкие солдаты достигли Шаньси и узнали о судьбе Оберлинского оркестра и других миссионеров в провинции. Панихида по убитым прошла в Тайюане 9 июля, через год после резни в Тайюане. [20] В 1903 году на территории кампуса Оберлинского колледжа была возведена мемориальная арка Оберлинскому оркестру. В 1908 году была основана Мемориальная ассоциация Оберлинского Шаньси , а выпускник Оберлина Кун Сян-си открыл школу Мин Сянь в Тайгу на земле, переданной ABCFM в качестве компенсации за убийство миссионеров. Школа, с помощью колледжа Оберлин, продолжала функционировать до 1945 года, когда школа была вынуждена переехать на юго-запад Китая, в небольшой город в провинции Сычуань после китайско-японской войны. После того, как коммунистический Китай выиграл гражданскую войну в 1949 году, Мин-Ся стал Шаньсийским сельскохозяйственным университетом . [21]
В 1951 году Оберлинский колледж и Шаньсийский сельскохозяйственный университет потеряли связь друг с другом после начала Корейской войны. Затем, в 1982 году, эти два вуза возобновили связь после « Реформы и открытия ». Оберлин начал ежегодно отправлять представителей Шаньси в Шаньсийский сельскохозяйственный университет для преподавания английского языка под эгидой Мемориальной ассоциации Оберлина Шаньси, и эта практика продолжается и по сей день.