Корве ( французский: [kɔʁve] ) — это форма неоплачиваемогопринудительного труда, которая носит прерывистый характер и длится ограниченные периоды времени, как правило, только определенное количество рабочих дней в году.Уставный труд— это барщина, налагаемая государствомвцеляхобщественных работ.[1]Как таковая, она представляет собой форму налога (налогообложения). В отличие от других форм налога, таких какдесятина, барщина не требует от населения наличия земли, урожая или наличных денег.
Обязанность фермеров-арендаторов выполнять барщинные работы для землевладельцев на частных земельных участках была широко распространена на протяжении всей истории до промышленной революции . Этот термин чаще всего используется в отношении средневековой и ранней современной Европы , где работа часто ожидалась феодальным землевладельцем от своих вассалов или монархом от своих подданных.
Применение термина не ограничивается феодальной Европой; барщина также существовала в современном и древнем Египте , древнем Шумере , [2] древнем Риме , Китае , Японии , цивилизации инков , на Гаити при Генрихе I и во время американской оккупации (1915–1934) и в африканских колониях Португалии до середины 1960-х годов. Формы статутного труда официально существовали до начала 20 века в Канаде [3] [4] и Соединенных Штатах .
Слово corvée берет свое начало в Риме и пришло в английский язык через французский . В более поздней Римской империи граждане выполняли opera publica вместо уплаты налогов; часто это состояло из дорожных и мостовых работ. Римские землевладельцы также могли требовать определенное количество рабочих дней от своих арендаторов и от вольноотпущенников ; в последнем случае работа называлась opera officialis . В средневековой Европе задачи, которые крепостные или крепостные должны были выполнять ежегодно для своих господ, назывались opera riga . Вспашка и сбор урожая были основными видами деятельности, к которым это применялось. В случае необходимости господин мог потребовать дополнительную работу, называемую opera corrogata ( лат . corrogare , дословно «реквизировать»). Этот термин превратился в coroatae , затем corveiae и, наконец, corvée , и значение расширилось, чтобы охватить как регулярные, так и исключительные задачи. Слово сохранилось в современном употреблении, означая любой вид неизбежной или неприятной работы. [5]
Начиная с Древнего египетского царства ( ок. 2613 г. до н. э. , 4-я династия ) барщина вносила вклад в государственные проекты. [6] Во времена разливов реки Нил ее использовали для строительных проектов, таких как пирамиды , храмы, карьеры, каналы, дороги и другие работы.
В письмах Амарны 1350 г. до н. э. , в основном адресованных фараону Древнего Египта , есть одно короткое письмо на тему барщины. Из 382 писем Амарны есть неповрежденное письмо от Биридии из Мегиддо, озаглавленное « Снабжение барщинных рабочих ».
Позже, во времена династии Птолемеев , Птолемей V в своем указе Розеттского камня 196 г. до н. э. перечислил 22 достижения, которые следовало почитать, и десять наград, дарованных ему за первое. Одно из самых коротких достижений, в середине списка, это:
Он (фараон) постановил: «Смотрите, не позволено притеснять людей из числа моряков». [7]
В заявлении подразумевается, что это была обычная практика.
До конца 19 века многие египетские общественные работы , включая Суэцкий канал , [8] были построены с использованием барщины. Юридически эта практика прекратилась в Египте после 1882 года, когда Британская империя взяла под свой контроль страну и принципиально выступила против принудительного труда, но ее отмена была отложена до тех пор, пока Египет не выплатит свои внешние долги. В течение 19 века барщина превратилась в национальную программу. Она была предпочтительна для краткосрочных проектов, таких как строительство ирригационных сооружений и плотин. Однако землевладельцы дельты Нила заменили ее дешевой временной рабочей силой, набранной из Верхнего Египта . В результате она использовалась только в отдельных местах, и даже тогда наблюдалось сопротивление крестьян . Она начала исчезать по мере модернизации Египта после 1860 года и полностью исчезла к 1890-м годам. [9]
Средневековая сельскохозяйственная барщина не была полностью бесплатной. По обычаю рабочие могли ожидать небольших платежей, часто в виде еды и питья, потребляемых на месте. Барщина иногда включала в себя военную повинность, и этот термин также иногда используется в несколько ином смысле, чтобы обозначить принудительную реквизицию военных припасов; чаще всего это принимало форму гужевого транспорта , права сеньора требовать повозки для военных перевозок.
Поскольку сельскохозяйственная барщина, как правило, требовалась сеньором в то же время, когда крестьянам нужно было ухаживать за своими собственными участками — например, при посадке и сборе урожая — это было предметом серьезного негодования. К XVI веку ее использование в сельскохозяйственных условиях пошло на спад, и ее все больше заменял оплачиваемый труд. Тем не менее, она сохранялась во многих районах Европы вплоть до Французской революции и после нее. [10]
Барщина, в частности, socage , была неотъемлемой частью феодальной системы Габсбургской монархии , а позднее Австрийской империи и большинства немецких государств, входивших в Священную Римскую империю . Фермеры и крестьяне были обязаны выполнять тяжелую сельскохозяйственную работу для своего дворянства, как правило, шесть месяцев в году. Когда установилась денежная экономика, эта обязанность постепенно была заменена обязанностью платить налоги.
После Тридцатилетней войны спрос на барщину стал слишком высоким, и система перестала функционировать. Ее официальный упадок связан с отменой крепостного права Иосифом II, императором Священной Римской империи и правителем Габсбургов, в 1781 году. Однако она продолжала существовать и была отменена только во время революций 1848 года , вместе с юридическим неравенством между дворянством и простыми людьми.
Богемия (или чешские земли ) была частью Священной Римской империи, а также монархии Габсбургов, и барщина называлась robota в чешском языке . В русском и других славянских языках robota обозначает любой вид работы, но в чешском языке это конкретно относится к неоплачиваемой несвободной работе, барщине или крепостному труду, или тяжелой работе. Чешское слово было импортировано в часть Германии, где барщина была известна как Robath , а в венгерском языке как robot . Слово robota позже использовал чешский писатель Карел Чапек , который по рекомендации своего брата Йозефа Чапека ввел слово robot для (первоначально антропоморфных) машин, которые выполняют неоплачиваемую работу для своих владельцев в своей пьесе 1920 года RUR
Во Франции барщина просуществовала до 4 августа 1789 года, вскоре после начала Французской революции, когда она была отменена вместе с рядом других феодальных привилегий французских землевладельцев. В то время она обычно была направлена в основном на улучшение дорог. Она вызывала сильное негодование и способствовала широкому недовольству, которое предшествовало революции. Контрреволюция возродила барщину во Франции в 1824, 1836 и 1871 годах под названием prestation . Каждый трудоспособный мужчина должен был отработать три дня или получить их денежный эквивалент, чтобы проголосовать. Она также продолжала существовать в рамках сеньориальной системы в бывшей Новой Франции , в Британской Северной Америке .
В 1866 году во время французской оккупации Мексики французская армия под командованием маршала Франсуа Ашиля Базена ввела систему барщины для обеспечения рабочей силой общественных работ вместо системы штрафов. [11]
В Румынии барщина называлась clacă . Карл Маркс описывал барщинную систему Дунайских княжеств как докапиталистическую форму принудительного труда. Труд, необходимый крестьянам для собственного содержания, был четко отделен от труда, который они поставляли землевладельцу (боярину , или boier на румынском языке ) в качестве прибавочного труда . 14 рабочих дней, причитающихся землевладельцу, — как предписывалось в кодексе барщины в Regulamentul Organic — на самом деле составляли 42 дня, поскольку рабочий день считался временем, необходимым для производства среднего дневного продукта, «и этот средний дневной продукт определяется таким хитрым образом, что никакой Циклоп не справился бы с ним за 24 часа». [12] Кодекс барщины должен был отменить крепостное право, но ничего не достиг в этом направлении. [ необходима цитата ]
Земельная реформа состоялась в 1864 году после объединения Дунайских княжеств и образования Объединённых княжеств Молдавии и Валахии , которая отменила барщину и превратила крестьян в свободных собственников. Бывшим владельцам была обещана компенсация, которая должна была выплачиваться из фонда, в который крестьяне должны были вносить взносы в течение 15 лет. Помимо ежегодной платы, крестьяне также должны были платить за вновь приобретенную землю, хотя и по цене ниже рыночной. Эти долги заставили многих крестьян вернуться к жизни полукрепостного права.
В Российском царстве и Российской империи существовал ряд постоянных барщин, называемых тяглые повинности ( русский язык : тяглые повинности , букв. «Налоговые пошлины»), которые включали каретную барщину ( подводная повинность , подводная повинность ), кучерскую барщину. ( ямская повинность , ямская повинность ) и ночлежная барщина ( постоялая повинность , постояная повинность ) и др.
В контексте русской истории термин барщина также иногда используется для перевода терминов барщина или боярщина , которые относятся к обязательной работе, которую русские крепостные выполняли для помещика (русское дворянство, поместное дворянство ) на своей земле. Хотя официального правительственного регулирования продолжительности барщины не существовало, указ Павла I от 1797 года описывал барщину из трех дней в неделю как нормальную и достаточную для нужд помещика.
В Черноземье 70–77 % крепостных крестьян занимались барщиной , а остальные платили оброк . [ 13]
Независимое Королевство Гаити, базирующееся в Кап-Аитьене при Анри Кристофе, навязало рядовым гражданам систему барщины, которая использовалась для строительства массивных укреплений, защищавших от французского вторжения. Владельцы плантаций могли платить правительству и заставлять рабочих работать на них. Это позволило Королевству Гаити поддерживать более сильную экономическую структуру, чем Республика Гаити, базирующаяся в Порт-о-Пренсе на юге при Александре Петионе , которая имела систему аграрной реформы, распределяющей землю среди рабочих.
После развертывания на Гаити в 1915 году в качестве выражения дополнения Рузвельта к доктрине Монро , Вооруженные силы США ввели систему барщины в интересах улучшения инфраструктуры. [14]
В императорском Китае существовала система набора рабочей силы из населения, которую многие историки приравнивают к западной системе барщины. Цинь Шихуанди , первый император, и последующие династии ввели ее для общественных работ, таких как Великая стена , Большой канал и система национальных дорог и шоссе. Однако, поскольку наложение было непомерным, а наказание за неудачу драконовским, Цинь Шихуанди был возмущен народом и подвергнут критике многими историками. Барщинный труд был фактически отменен после династии Мин . [15]
Империя инков взимала дань с трудом через систему под названием Мита , которая воспринималась как государственная служба империи. На пике своей эффективности некоторые фермеры, ведущие натуральное хозяйство, могли быть призваны на митата до 300 дней в году. Испанские колониальные правители переняли эту систему после испанского завоевания Перу , чтобы использовать туземцев в качестве источника принудительного труда на энкомьендах и в серебряных рудниках . Система инков, которая была сосредоточена на общественных работах, нашла свое возвращение во время правительства Фернандо Белаунде Терри в 1960-х годах в качестве федерального усилия, что оказало положительное влияние на перуанскую инфраструктуру.
Остатки этой системы все еще можно найти сегодня в современном Перу, например, Mink'a ( исп . faena ) — коммунальная работа, которая взимается в общинах кечуа в Андах . Примером может служить деревня кампесино Окра недалеко от Куско , где каждый взрослый обязан выполнять четыре дня неоплачиваемой работы в месяц на общественных проектах.
Барщинный труд ( на санскрите viṣṭi ) существовал в Древней Индии и продолжался до начала 20 века. [16] Эта практика упоминается в Махабхарате , где говорится, что принудительные рабочие сопровождали армию. Манусмрити говорит, что механики и ремесленники должны работать на царя один день в месяц; другие авторы выступали за один рабочий день каждые две недели (во всех индийских лунных календарях каждый месяц делится на две двухнедельные недели, соответствующие растущей и убывающей луне). Для более бедных граждан принудительный труд рассматривался как способ уплаты налогов, поскольку они не могли платить обычные налоги. Граждан, особенно квалифицированных рабочих, иногда заставляли и платить обычные налоги, и работать на государство. Если их призывали на работу, граждане могли платить наличными или натурой, чтобы в некоторых случаях выполнить свои обязательства. В период Маурьев и после Маурьев принудительный труд стал постоянным источником дохода для государства. Письменные свидетельства свидетельствуют о том, что правители предоставляли земли и деревни с правом и без права принудительного труда рабочих этих земель.
Система барщинного типа, называемая soyōchō (租庸調), была обнаружена в досовременной Японии. В 1930-х годах было обычным делом импортировать барщинных рабочих из Китая и Кореи для работы на угольных шахтах. [17] Эта практика продолжалась до конца Второй мировой войны .
Франция аннексировала Мадагаскар в качестве колонии в конце 19 века. Генерал-губернатор Жозеф Галлиени внедрил гибридную систему барщины и подушного налога , частично для получения дохода, частично для получения рабочей силы, поскольку французы только что отменили там рабство, а частично для того, чтобы отойти от натурального хозяйства . Последнее включало выплату небольших сумм за принудительный труд. Это была одна из попыток колониальной администрации решить экономическую напряженность, возникшую при колониализме . Проблемы решались способом, типичным для колониализма, который, наряду с современным мышлением, стоящим за ним, продемонстрирован в работе Сони Э. Хоу 1938 года : [18]
Было введено справедливое налогообложение, столь необходимое с финансовой точки зрения; но также и столь важное политическое, моральное и экономическое значение. Это было ощутимым доказательством того, что французская власть пришла, чтобы удержаться; это был стимул, необходимый для того, чтобы заставить изначально ленивый народ работать. Как только они научатся зарабатывать, они начнут тратить, благодаря чему будут развиваться торговля и промышленность.
Барщина в ее старой форме не могла продолжаться, однако рабочие требовались как колонистам, так и правительству для его обширных планов общественных работ. Поэтому генерал [Галлиени] принял временный закон, в котором налоги и труд были объединены, с изменениями в зависимости от страны, народа и его менталитета. Так, например, каждый мужчина среди хова в возрасте от шестнадцати до шестидесяти лет должен был либо платить двадцать пять франков в год, либо отработать пятьдесят дней по девять часов в день, за что ему платили двадцать сантимов , сумму, достаточную, чтобы прокормить его. От налогов и труда освобождались солдаты, ополченцы, правительственные служащие и любой хова, знавший французский язык, а также все, кто заключил трудовой договор с колонистом. К сожалению, этот последний пункт допускал огромные злоупотребления. Заплатив небольшую сумму какому-нибудь европейцу, который номинально их нанимал, тысячи людей покупали себе свободу от работы и налогов по этим фиктивным контрактам, чтобы иметь возможность продолжать свое ленивое, неприбыльное существование. Этому злоупотреблению нужно было положить конец.
Срочность прочной фискальной системы имела огромное значение для выполнения всех планов по благосостоянию и развитию острова, и это требовало местного бюджета. Цель, которую следовало иметь в виду, состояла в том, чтобы сделать колонию, как можно скорее, самодостаточной. Эту цель генерал-губернатору удалось достичь в течение нескольких лет.
Система принудительного труда, также известная как polo y servicios, развивалась в рамках системы encomienda , введенной в южноамериканских колониях испанским правительством. Polo y servicios на испанских Филиппинах означает 40 дней принудительного ручного труда для мужчин в возрасте от 16 до 60 лет; эти рабочие строили общественные сооружения, такие как церкви. Освобождение от polo было возможно путем уплаты falla (искажение испанского falta , что означает «отсутствие»), который представлял собой ежедневный штраф в полтора реала . В 1884 году требуемое количество труда было сокращено до 15 дней. Система была создана по образцу системы repartimento для принудительного труда в испанской Америке . [19]
В Португальской Африке (например, в Мозамбике ) в Правилах о труде коренных народов 1899 года говорилось, что все трудоспособные мужчины должны работать в течение шести месяцев в году, и что «они имеют полную свободу выбора средств, с помощью которых они будут соблюдать это правило, но если они не будут соблюдать его каким-либо образом, государственные органы заставят их это сделать». [20]
Африканцы, занимающиеся натуральным сельским хозяйством на собственных небольших участках, считались безработными. Принудительный труд иногда оплачивался, но в случаях нарушения правил иногда нет — в качестве наказания. Государство получало выгоду от использования рабочей силы для сельского хозяйства и инфраструктуры, от высоких подоходных налогов для тех, кто находил работу у частных работодателей, и от продажи барщинного труда в Южную Африку . Эта система, называемая chibalo , не была отменена в Мозамбике до 1962 года и продолжалась в некоторых формах до Революции гвоздик в 1974 году.
Барщина использовалась в нескольких штатах и провинциях Северной Америки, особенно для обслуживания дорог, и эта практика в некоторой степени сохранилась в Соединенных Штатах и Канаде. Ее популярность среди местных органов власти постепенно пошла на убыль после Американской революции с ростом развития денежной экономики. После Гражданской войны в США некоторые южные штаты, испытывая нехватку денег, заменили налогообложение своих жителей обязательствами в форме труда на общественных работах или позволили им платить сбор или налог, чтобы избежать этого. Система оказалась неудачной из-за низкого качества работы. В 1894 году Верховный суд Вирджинии постановил, что барщина нарушает конституцию штата, [21] и в 1913 году Алабама стала одним из последних штатов, отменивших ее. [22]
Правительство Мьянмы хорошо известно своим применением барщины и защищает эту практику в своих официальных газетах. [23]
В Бутане « дриглам намжа» призывает граждан выполнять работу, например, строительство дзонгов , вместо уплаты части налоговых обязательств государству.
В Руанде многовековая традиция умуганды , или общественного труда, все еще продолжается, обычно в форме одной субботы в месяц, когда граждане обязаны выполнять работу.
Вьетнам сохранил барщину для женщин (в возрасте 18–35 лет) и мужчин (в возрасте 18–45 лет) в течение 10 дней в год для общественных работ по усмотрению властей. Это называлось трудовой повинностью ( вьетнамский : nghĩa vụ lao động ). [24] Однако в 2006 году Постоянный комитет Национальной ассамблеи отменил указ, фактически отменив барщину во Вьетнаме. [25]
На британской заморской территории острова Питкэрн , население которой составляет около 50 человек и где нет подоходного налога или налога с продаж , действует система общественных работ, в соответствии с которой все трудоспособные люди обязаны выполнять, когда их призывают, такие работы, как обслуживание дорог и ремонт общественных зданий. [26]
С середины конца XIX века большинство стран ограничили барщинный труд призывом на военную или гражданскую службу или трудом заключенных .
