Бассейн Адзуми (安曇野, Адзумино ) является частью бассейна Мацумото в префектуре Нагано , Япония. Он охватывает приблизительно муниципалитеты Адзумино , Икеда и Мацукава , а также некоторые части Мацумото и Омати . Ранее называвшийся Адзумидайра , он простирается от западных берегов рек Адзуса и Сай до подножия гор Хида (также известных как Северные Альпы) на западе и к самому южному водоразделу реки Такасэ . [1] : 11–12 Он известен своей природной средой, музеями и художественными галереями. [2]
По крайней мере тысячу лет назад народ Адзуми переселился в этот район и поселился там. Первоначально Адзуми, или «люди, живущие на море», жили на севере Кюсю . Они славились своими навыками в рыболовстве и навигации. [1] : 12–13 Между вторым и четвертым веками они построили святилище на острове Сиканосима в современном городе Фукуока на севере Кюсю. Святилище, Сикауми Дзиндзя (святилище Сикауми), чтит богов моря и традиционно управлялось членами народа Адзуми. [3]
Со временем народ адзуми распространился в другие части Хонсю , такие как полуостров Ацуми в префектуре Айти и Атами в префектуре Сидзуока. Большинство их новых поселений были построены вдоль морских берегов, за исключением закрытого бассейна в горном регионе, который позже был назван Адзумидайра , а затем Адзумино . Причина выбора ими этой области до сих пор неясна. [1] : 13 Хотака Дзиндзя (святилище Хотака), расположенное недалеко от станции Хотака , свидетельствует о связи между этой областью и Сикауми Дзиндзя . Хотака Дзиндзя , как и Сикауми Дзиндзя , почитает богов моря. [4] [ проверка не удалась – см. обсуждение ]
Ёсими Усуи из этой местности написал длинный роман под названием «Адзумино» , который получил престижную премию Танидзаки в 1974 году. С тех пор имя Адзумино стало более распространённым, чем «Адзумадайра» . [5]
Бассейн Азуми был создан многочисленными ручьями и реками, которые берут воду из тающего снега в Северных Альпах. Реки Азуса, Куросава, Карасу и Накабуса, среди прочих, протекают через этот регион и образовали сложный конус выноса (сравните аллювиальный конус выноса ) [ необходимо разъяснение ], характеризующийся низкой водоудерживающей способностью почвы. [6] : 4 Некоторые ручьи внезапно исчезают под землей, а некоторые из них снова появляются как источники посреди зеленых рощ, известных на местном диалекте как кеми . [7] Многие такие источники находятся в бассейне Азуми, но, вероятно, наиболее концентрированным районом является Азумино Васаби-да Юсуи-гун (источники фермы хрена Азумино), признанные Министерством охраны окружающей среды Японии одними из ста лучших источников. Ферма Дайо Васаби расположена в этом районе. [8]
Из-за низкой водоудерживающей способности почвы бассейн Адзуми на протяжении многих столетий был выжженной пустошью, за исключением ограниченных небольших участков вблизи рек и источников. Сельскохозяйственная история Адзумино почти такая же, как и история сеги ( ирригационной сети — еще одного местного диалектного слова). Начиная с периода Хэйан , было построено несколько ирригационных сетей, например, Рюда-сеги , Нуру-сеги , Тоба-сеги и Иида-сеги . Эти сети все еще находятся в эксплуатации. [9] Но регион оставался непродуктивным до нововведения строительства сеги вдоль контурной линии . [6] : 5 Этот тип ирригационной сети называется ёко-сеги (горизонтальная ирригационная сеть), в отличие от обычной татэ-сеги (вертикальная ирригационная сеть). В ранний период Эдо , после многих неудач, мэру деревни Ябара удалось построить Ябара-сеги вдоль 545-метровой контурной линии. [10] За этим успехом последовало строительство в 1685 году Канзаэмон-сеги , а в 1849 году — Дзикка-сеги , названного Министерством сельского хозяйства, лесного хозяйства и рыболовства Японии одним из 100 лучших сельскохозяйственных водных путей. Оба были спроектированы так, чтобы проходить по контурной линии. Сегодня сельскохозяйственные земли в бассейне Адзуми имеют в два раза большую плотность орошения, чем в среднем по стране, что обусловливает высокую сельскохозяйственную производительность. Основными сельскохозяйственными продуктами являются рис и фрукты.
Тада Касукэ (1638? -1687) был бывшим главой деревни Накагая, который возглавил неудачную апелляцию в магистратском офисе княжества Мацумото , требуя снижения налогов. Это было в 1686 году, в третий год эры Дзёкё (1686) периода Эдо, когда Адзумидайра был частью княжества Мацумото под властью сёгуната Токугава . В феодальной социальной структуре того времени апелляция была строго запрещена. Тада Касукэ и семь других фермеров были пойманы и казнены вместе с двадцатью людьми из их семей, включая шестнадцатилетнюю девушку. Инцидент был назван восстанием Дзёкё или восстанием Касукэ.
Кюсаку Мацудзава (1855–1887) был газетным журналистом и борцом за права людей в Jiyū Minken Undō ( Движение за свободу и права людей ) 1870-х и 1880-х годов. Талантливый актер, он задумал, что пьеса о местном герое Таде Касукэ поможет просветить людей о правах людей. Он написал и поставил Minken Kagami Kasuke no Omokage ( Образ Касукэ, модель движения за права людей ). Пьеса имела большой успех и сыграла важную роль в установлении связи между восстаниями фермеров и правами людей на национальном уровне.
Айзо Сома (1870–1954) был христианским филантропом, основавшим Shinjuku Nakamuraya . Получив среднее образование в Мацумото, он учился в Tokyo Senmon Gakkō (ныне университет Васэда ), а затем в сельскохозяйственном колледже Саппоро (ныне университет Хоккайдо ). Он вернулся в Адзумидайру и основал успешный бизнес по разведению шелкопрядов. Он участвовал в кампании против пьянства и публичных домов. Он был одним из сторонников Кигендзи Игути (см. ниже). [11] Он женился на девушке по имени Рё из Сэндая, но она не смогла привыкнуть к сельской жизни, и он перевез свою семью в Токио, где вместе со своей женой основал успешную пекарню Shinjuku Nakamuraya .
Кигендзи Игучи (1870–1938) был христианским педагогом, основавшим Kensei Gijuku , небольшую частную школу в Хотаке, Нагано . Когда он изучал право в Токио в юридической школе Мэйдзи (ныне Университет Мэйдзи ), он связался с Учимурой Кандзо и решил продолжить карьеру педагога. Он вернулся в Адзумидайру и, преодолев некоторые трудности, типичные для сельского общества, основал школу.
