Батуке (игра на барабанах [1] ) — общее название различных афро-бразильских практик XIX века, включая музыку , танцы , боевые игры и религию .
Батуки , или церемонии барабанного боя, были важным культурным мероприятием среди африканского населения. Эти выступления были обычным явлением по воскресным вечерам и праздникам, привлекая большие толпы рабов-африканцев. [2] Законы, принятые в 1822 году, позволили полиции закрывать батуки . [3] Несмотря на полицейские репрессии, батуки тайно продолжали существовать на окраинах города или вдоль береговой линии. [4]
Африканцы разработали тактику защиты батуков. Они разбегались, когда приближалась полиция, и собирались в другом месте, чтобы продолжить. В некоторых случаях они отвечали на репрессии полиции насилием. [4]
В рамках батукских собраний существовали специальные группы, посвященные боевой игре, известной как пернада в Рио и батук или батук-бой в Сальвадоре . [5]
В Баие танец батуке развился в различные формы самбы , [6] в то время как боевая игра постепенно была поглощена капоэйрой . [ 7] В провинции Рио-Гранде батуке стал общим термином для афро-бразильской религии. [6]
Батуке был распространённым танцем среди африканцев в Бразилии в 19 веке. [8] В 1802 году Луис душ Сантуш Вильена, учитель из Сальвадора, жаловался на рабов, исполняющих батуке :
С политической точки зрения не кажется очень благоразумным терпеть толпы негров обоего пола, исполняющих свои варварские батуки на городских улицах и площадях под ритм множества ужасных атабаков , непристойно танцующих под языческие песни, говорящих на разных языках, и все это с таким ужасным и нестройным шумом, который вызывает страх и изумление. [9]
.jpg/1280px-Die_Baducca_in_S._Paulo_(colorized).jpg)
Многие дома зунгу в Рио 19 века часто организовывали коллективные танцы или батуки, где африканцы организовывались в отдельные группы или нации, чтобы выступать вместе. [10] В пригородах Рио эти танцы привлекали до двух тысяч африканцев, которые танцевали в отдельных кругах, основанных на их нациях. У этих наций были разные танцы, но они собирались вместе для общих танцев, включая батуки, лунду и капоэйру. [11]
В 1859 году французский журналист Шарль Рибейроль, посетивший Бразилию, так описал увиденные им афро-бразильские танцы:
Здесь капоэйра — это тип военного танца, сопровождаемый мощным, воинственным ритмом барабана Конго. Затем идет батуке с его чувственными движениями, с урукунго, усиливающим или замедляющим ритм. Дальше я вижу еще один дикий танец с провокационными глазами, покачивающимися талиями и подвижными бедрами. Это пленительное волнообразное движение известно как лунду . [12]
Практика этих танцев продолжалась на протяжении всего 19 века. Адель Туссен-Самсон, парижанка в Бразилии, писала в 1891 году :
Несмотря на все это, однако, они [батуки] происходят. Рискуя быть жестоко избитыми, негры идут ночью, когда белые спят, танцевать на пляже при лунном свете. Они собираются в группы одной национальности, либо Конго, либо Мозамбик, либо Минас; затем, танцуя, они забывают свои невзгоды и рабство и вспоминают только свою родную страну и время, когда они были свободны. [4]
— Адель Туссен-Самсон
Спикс и Мартиус сообщают, что к концу колониального периода на батуках уже пели не только импровизированные песни, но и зарождающиеся бразильские модиньи . [6]
.jpg/1280px-Harro-Harring_-_Negro_dance_(original).jpg)
.jpg/1280px-Une_bataouque_de_chollos_grenadiens_(crop).jpg)
Батуке — игра, похожая на борьбу, в которую играли в Баие в начале двадцатого века африканские рабы, но сейчас она вымерла. [13] Похожая игра, пернада , была популярна в Рио-де-Жанейро примерно в то же время.
В этой игре два игрока становятся в круг. Защитник стоит в центре в оборонительной позиции, с повернутыми внутрь ногами, чтобы защитить свои гениталии и укорениться. Атакующий, часто после финта, делал одну решительную попытку сбить защитника с ног бедрами, верхней частью ног или ступнями. Если защитник падал, его место занимал новый игрок; если нет, он становился атакующим, и игра продолжалась. [14] В батуке использовался ряд приемов, чтобы вывести противника из равновесия: rapa , baú , banda lisa , encruzilhada . [7]
Эдисон Карнейро писал, что игра на нем производилась под беримбау , тамбурин, скрепер и пение. [14]
Батуке — боевая игра преимущественно ангольского происхождения. [7] В 1930-х годах ангольцы в Бразилии были чемпионами по батуке, а одним из самых известных ее участников был Анголинья (маленькая Ангола). [7]
Многие капоэйры также практиковали батуке. Новаторы капоэйры , такие как Анибал Бурламаки в Рио и Местре Бимба , основатель регионального стиля , использовали многочисленные техники батука. [7] Более того, отец местре Бимбы был чемпионом по батуку. [13] Местре Тибурсиньо был большим батукейро и одним из последних, кто сохранил это искусство. [15] Нестор Капоэйра считает, что многие растейры, представленные Бимбой, пришли из батука. [16]
Предпринимаются попытки возродить батук (и борьбу ногами в целом) как современный вид спорта. [17]
Батуке — старое название религии Кандомбле . [18]
Сегодня батуке — афро-бразильская религия , распространенная в основном в Бразилии . [19] [20] [21] [22] Пантеон батуке включает в себя духов, а не богов , которые, как полагают, в основном делятся на два типа: католические святые и энкантадос ( антропоморфные духи, которые «населяют осязаемый мир» и в основном происходят из Бразилии, хотя в их рядах есть и иностранцы). [22] « Одержимость духами и медиумизм являются... неотъемлемой частью поклонения батуке ». [22]