Башкиры или башкурты ( башкир : Башҡорттар , латинизированный : Башкорттар , IPA: [bɑʂ.qʊɾt.ˈtaɾ] ; русский : Башкиры , произносится [bɐʂˈkʲirɨ] ) — кипчакская тюркская этническая группа , коренная для России . Они сконцентрированы в Башкортостане , республике Российской Федерации , и в более широком историческом регионе Баджгард , который охватывает обе стороны Уральских гор , где Восточная Европа встречается с Северной Азией . Более мелкие общины башкир проживают также в Республике Татарстан , Пермском крае , Челябинской , Оренбургской , Тюменской , Свердловской , Курганской и других областях России ; значительные меньшинства существуют в Казахстане и Узбекистане .
Большинство башкир говорят на башкирском языке , близкородственном татарскому и казахскому языкам , принадлежащим кипчакской ветви тюркских языков ; они разделяют историческое и культурное сходство с более широкими тюркскими народами . Башкиры в основном являются мусульманами -суннитами ханафитского мазхаба , или школы юриспруденции, и следуют доктрине джадидов . Ранее кочевники и крайне независимые, башкиры постепенно перешли под власть России, начиная с 16 века; С тех пор они сыграли важную роль в истории России, кульминацией чего стал их автономный статус в составе Российской империи, Советского Союза и постсоветской России.
Этимология и значение эндонима Башкурт долгое время обсуждались.
Имя Башкурт известно с X века, большинство исследователей этимологизируют это имя как «главный/вождь/голова» ( баш ) + «волк» ( курт – архаичное название животного), таким образом « волк-предводитель » (от предок тотемического героя).
Эта преобладающая народная этимология связана с легендой о переселении первых семи башкирских племен из долины Сырдарьи в Волго-Уральский регион. Легенда гласит, что богиня плодородия тенгрианства Умай (известная также как Умай-əсə ) подарила башкирам зеленую и плодородную землю , защищенную легендарными Уральскими горами (в соответствии со знаменитой башкирской эпической поэмой «Урал-батыр»). ). Волк был послан, чтобы провести эти племена к их земле обетованной, отсюда баш-курт, «ведущий волк» . Подобные этимологии в XVIII веке предоставили этнографы В. Н. Татищев , П. И. Ричков и Иоганн Готлиб Георгий .
Хотя это преобладающая теория этимологии термина башкурт , были сформулированы и другие теории:
Башкирская группа была образована тюркскими племенами южносибирского и среднеазиатского происхождения, которые, прежде чем мигрировать на Южный Урал , значительное время кочевали по Арало-Сырдарьинским степям (современный Центрально-Южный Казахстан ), вступая в контакт с племена печенег -огузов и кимако-кипчаков . Поэтому можно отметить, что башкирский народ происходит от тех же племен, которые составляют современные казахи , кыргызы и ногайцы , но произошел значительный культурный и небольшой этнический обмен с огузскими племенами.
Миграция в долину Южного Урала происходила в конце IX – начале X века параллельно с миграцией кипчаков на север.
Первое упоминание о башкирах, возможно, содержится в китайской летописной книге Суй (636 г. н.э.). В разделе «Повествование о народе Тиле» названо около 40 тюркских племен Тиле ; Башкиры могли бы быть включены в это повествование, если бы название племени 比干 ( мандаринское Bǐgān < среднекитайское ZS : * piɪ X -kɑn ) (в «Книге Вэй ») было ошибкой переписчика для 比千 ( Bĭqiān <* piɪ X t͡sʰen ) (в «Истории северных династий »), причем последнее прочтение предпочитает китайский ученый Руй Чуаньмин. [28]
В VII веке башкиры упоминались и в армянском ашхарацуйце .
Однако эти упоминания могут относиться к предшественникам кипчакских башкирских племен, которые до миграции путешествовали по Арало-Сырдарьинскому региону. В Книге Суй, возможно, упоминались «башкиры», когда тюркские народы еще путешествовали по южной Сибири.
В IX веке, во время переселения башкир в Волго-Уральский регион, засвидетельствованы первые арабские и персидские письменные сообщения о башкирах. В их число входят сообщения Саллама ат-Тарджумана, который около 850 человек выезжал на башкирские территории и очерчивал их границы.
В X веке персидский историк и эрудит Абу Зайд аль-Балхи описал башкир как народ, разделившийся на две группы: одна, населявшая Южный Урал, другая, жившая на равнине Дуная у границ Византии . [A 1] Ибн Руста , современник Абу Зайда аль-Балхи , отмечал, что башкиры были независимым народом, занимавшим территории по обе стороны хребта Уральских гор между реками Волгой , Камой и Тоболом и вверх по течению реки Яик .
Ахмад ибн Фадлан , посол багдадского халифа Аль-Муктадира при правителе Волжской Булгарии , написал первое этнографическое описание башкир в 922 году. Башкиры, по мнению Ибн Фадлана, были воинственным и могущественным народом, который он и его сподвижники (всего пять тысяч человек, включая военную охрану) «остерегались... величайшей угрозы». Они были описаны как занимающиеся скотоводством. По данным ибн Фадлана, башкиры поклонялись двенадцати богам: зиме, лету, дождю, ветру, деревьям, людям, лошадям, воде, ночи, дню, смерти, небу и земле, и самый выдающийся — богу неба. Судя по всему, среди башкир уже начал распространяться ислам, поскольку одним из послов был башкир-мусульманин. По свидетельству Ибн Фадлана, башкиры были тюрками , жившими на южных склонах Урала и занимавшими обширную территорию вплоть до реки Волги . С ними граничили тюрки-огузы на юге, печенеги на юго-востоке и булгары на западе.
Самый ранний источник, дающий географическое описание территории Башкирии, « Дивану Лугатит Тюрк » Махмуда аль-Кашгари (1072–1074 гг.), включает карту с нанесенным на карту регионом под названием Фияфи Башкирт (Башкирские степи). Несмотря на отсутствие особых географических подробностей, схематическая карта указывает на то, что башкиры населяли территорию, граничащую с Каспийским морем и долиной Волги на западе, Уральскими горами на северо-западе и долиной Иртыша на востоке. давая примерное очертание местности.
Саид Аль-Андалуси и Мухаммад аль-Идриси упоминают башкир в XII веке. О башкирах писали также авторы XIII века Ибн Саид аль-Магриби , Якут аль-Хамави и Казвини , а также авторы XIV века Аль-Димашки и Абу'л-Фида .
Первыми европейскими источниками, в которых упоминаются башкиры, стали произведения Иоанна де Плано Карпини и Вильгельма Рубрукиса XIII века.
К 1226 году Чингисхан включил в свою империю земли Башкортостана. На протяжении XIII и XIV веков весь Башкортостан входил в состав Золотой Орды . Брат Бату-хана , Шейбани, получил башкирские земли к востоку от Уральских гор .
После распада Монгольской империи башкиры были разделены между Ногайской Ордой , Казанским ханством и Сибирским ханством , основанным в 15 веке.
В середине 16 века башкиры постепенно были завоеваны Российским царством . [29] Первичные документы, относящиеся к башкирам в этот период, утеряны, хотя некоторые упоминаются в шежере ( родословных) башкир. [ нужна цитата ]
В период Российской империи русские и татары начали мигрировать в Башкортостан, что привело к возможным демографическим изменениям в регионе. Вербовка башкир в российскую армию и необходимость платить высокие налоги вынудили многих башкир вести более оседлый образ жизни и постепенно отказаться от своего древнего кочевого скотоводческого прошлого. [29]
В конце 16 — начале 19 вв. башкиры занимали территорию от реки Сылвы на севере до истоков реки Тобол на востоке, среднего течения реки Яик (Урал) на юге; на Среднем и Южном Урале, Приуралье, включая Поволжье и Зауралье, и восточном берегу реки Волги на юго-западе. [ нужна цитата ]
Башкиры участвовали в восстаниях 1662–64 , 1681–84 и 1704–11 годов . В 1676 году башкиры восстали под предводительством Сейида Садыра или «Сеита Садурова», и русской армии было очень трудно положить конец восстанию. Башкиры снова восстали в 1707 году при Алдаре и Кусёме из-за предполагаемого жестокого обращения со стороны императорских российских чиновников. [30]
При основании Оренбурга в 1735 году четвертое восстание произошло в 1735 году и продолжалось шесть лет. [31] Иван Кириллов сформировал план построить форт под названием Оренбург в Орске , у слияния рек Ор и реки Урал , к юго-востоку от Урала, где сходились башкирские, калмыцкие и казахские земли. Работы по строительству Оренбургского форта начались в Орске в 1735 году. Однако к 1743 году Оренбург был перенесен еще на 250 км к западу, на его нынешнее место. Следующим запланированным сооружением должен был стать форт на берегу Аральского моря . Последствием укрепления Аральского форта стало бы пересечение Башкирских и казахских земель Малой Орды , некоторые из которых недавно предложили номинальное подчинение российской короне.
Южную часть Башкирии разделяла Оренбургская линия крепостей. Форты простирались от Самары на востоке Волги до истоков реки Самары . Затем он пересек реку Урал и пошел по ее течению на восток, а затем на север по восточной стороне Урала. Затем он пошел на восток вдоль реки Уй до Усть-Уйска на реке Тобол , где соединился с нечетко определенной «Сибирской линией» вдоль границы лесостепи.
В 1774 году башкиры под предводительством Салавата Юлаева поддержали Пугачёвское восстание . В 1786 г. башкиры добились безналогового статуса; а в 1798 г. Россия сформировала из них иррегулярное Башкирское войско.
Во время наполеоновских войн многие башкиры служили наемниками в русской армии для защиты от французских захватчиков во время вторжения Наполеона в Россию . [32] Впоследствии башкирские батальоны были наиболее заметными бойцами во время наполеоновских войн на севере Германского и Голландского нагорья. Голландцы и немцы называли башкир «северными амурами», вероятно, потому, что население не знало, кем на самом деле были башкиры и откуда они произошли, поэтому использование слова « амуры » в названии может быть приблизительным; эти батальоны считались освободителями от французов , однако современные российские военные источники не приписывают башкирам этих достижений. Эти полки также участвовали в битве за Париж и последующей оккупации Франции коалиционными войсками. [32]
После большевистской революции 1917 года Всебашкирские королтайцы (съезд) пришли к выводу о необходимости образования независимой Башкирской республики в составе России. В результате 15 ноября 1917 года Башкирский областной (центральный) Шуро (Совет) под руководством Чхматзаки Валиди Тывана провозгласил создание первой независимой Башкирской республики на территориях с преимущественно башкирским населением: Оренбургской, Пермской, Самарской, Уфимской губерниях и автономное образование Башкурдистан 15 ноября 1917 года. Это фактически сделало Башкортостан первой демократической тюркской республикой в истории.
В марте 1919 года на основании соглашений правительства России была образована Башкирская Автономная Советская Социалистическая Республика .
Во время Великой Отечественной войны башкирские солдаты служили в Красной Армии , защищая Советский Союз , и сражались против немцев во время немецкого вторжения в Советский Союз . [33]
11 октября 1990 года Верховным Советом Республики была провозглашена Декларация государственного суверенитета. 31 марта 1992 года Башкортостан подписал федеральное соглашение о разграничении полномочий и предметов ведения и характере договорных отношений между органами власти Российской Федерации и властями суверенных республик, входящих в ее состав, включая Республику Башкортостан .
Северо-восточная группа: Айле, Бадрак, Бикатин, Бишул, Дуван, Калмак, Катай, Коссы, Кувакан, Кудей, Кумрук, Мурзы, Салют, Сызгы, Сынрян, Сырзы, Табын, Терсяк, Упей. [ нужна цитата ]
Северо-западная группа: Байлар, Балыксы, Буляр, Гаина, Гир, Дуваней, Елан, Адьяк, Адей, Иректе, Канлы, Каршин, Киргиз, Таз, Танып, Уваныш, Ун, Уран, Джурми. [ нужна цитата ]
Юго-восточная группа: Бурзян, Кыпсак, Тамян, Тангаур, Усерган, Юрматы. [ нужна цитата ]
Юго-западная группа: Мин. [ нужна цитата ]
Митохондриальный ( мтДНК ) анализ башкирского населения показал, что примерно 60% их гаплогрупп имеют западноевразийское или европейское происхождение, а 40% имеют сибирское или восточноазиатское происхождение. [34]
Генетические исследования гаплогрупп Y-ДНК показали, что у башкирских мужчин преобладает гаплогруппа R1b (R-M269 и R-M73), которая в среднем составляет 47,6%. Второй по распространенности гаплогруппой является гаплогруппа R1a со средней частотой 26,5%, а третьей — гаплогруппа N1c с 17%.
Гаплогруппы C , O , D1 встречаются с низкой частотой и связаны с выходцами из дальневосточных азиатов. [35] Восточноазиатская гаплогруппа C2*-M217 (xM48) колебалась от 0% до 17%. Гаплогруппа О-М75 от 0% до 6%. [36]
В некоторых конкретных регионах и родах этнических башкир частота североазиатской и восточносибирской гаплогруппы (N3) варьируется от умеренной до высокой (от 29 до 90%). [ нужна цитата ]
Ближневосточные гаплогруппы J2 и G2 варьируются от 0 до 17%. [36]
Археологические гаплогруппы мтДНК показывают сходство между венграми , чья родина находится в районе Уральских гор , и башкирами; анализ гаплогруппы N 3a4-Z1936, которая до сих пор очень редко встречается у современных венгров, и показал, что венгерский субклад [N-B539/Y13850] отделяется от своей сестринской ветви N3a4-B535, часто встречающейся сегодня среди северо-восточноевропейских уральцев. говорящие, 4000–5000 лет назад, что находится во временных рамках предполагаемого расхождения угорских языков», в то время как на уровне субклада N-B539/Y13850+ подтверждены общие отцовские линии с современными уграми (мансисы и ханты через N-B540/ L1034) и тюркоязычных (башкиры и волжские татары через N-B540/L1034 и N-B545/Y24365); это предполагает, что башкиры представляют собой смесь тюркских, угорских и индоевропейских элементов. [37]
По данным Сусловой и др. (2012) башкирское население разделяет иммунные гены как с популяциями Западной, так и с восточной Евразией. Финно-угорское происхождение башкир их находками не подтверждалось. [38]
Генетическое исследование Юнусбаева и др. В 2015 году было обнаружено, что башкиры демонстрируют значительное количество восточноевразийских предков (около 40%), из которых примерно половина может быть связана с сибирским происхождением, максимально выраженным у современных нганасан , а другая половина - с древними жителями Северо-Восточной Азии . Остальная часть происхождения башкир была связана с западноевразийскими, прежде всего европейскими источниками. Результаты указывают на смешение местных жителей, говорящих на индоевропейском языке, говорящих на уральском языке и говорящих на тюркском языке. Согласно анализу идентичных по происхождению сегментов, событие примеси датируется 13 веком. Таким образом, по мнению авторов, примесь произошла после предполагаемых миграций предков-тюрков-кипчаков из Прииртышья и Приобья в XI веке. [40]
Полногеномное исследование, проведенное Triska et al. В 2017 году было обнаружено, что башкиры « находились под сильным влиянием древних жителей Северной Евразии , что подчеркивает несоответствие их культурного происхождения и генетического происхождения, а также сложность исторического взаимодействия между тюркским и уральским населением ». [41]
В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Scientific Reports в ноябре 2019 года, были изучены останки 29 венгерских завоевателей Карпатского бассейна . Большинство из них несли Y-ДНК западно-евразийского происхождения, но по крайней мере 30% восточно-евразийского и широко евразийского происхождения (N1a-M2004, N1a-Z1936, Q1a и R1a-Z2124). У них было большее количество западноевразийских отцовских предков, чем западноевразийских материнских предков. Среди современного населения их предки по отцовской линии были наиболее похожи на башкир. Гаплогруппа I2a1a2b наблюдалась у нескольких завоевателей особо высокого ранга. Эта гаплогруппа имеет европейское происхождение и сегодня особенно распространена среди южных славян . Наблюдалось большое разнообразие фенотипов : у некоторых особей были светлые волосы и голубые глаза, а также черты Восточной Азии. В ходе исследования также были проанализированы три образца гуннов из Карпатского бассейна в V веке, и они продемонстрировали генетическое сходство с завоевателями. Венгерские завоеватели оказались недавно сформировавшейся гетерогенной группой, включавшей в себя как европейские, азиатские, так и евразийские элементы. [42] Группа башкир из Бурзянского и Абзелиловского районов Республики Башкортостан Волго - Уральского региона, принадлежащих к субкладу R1a R1a -SUR51 , является ближайшим родственником венгерской династии Арпадов , от которой они отделились 2000 лет назад. назад. [43] [44]
Генетический анализ генетических данных образцов гуннских, аварских и мадьярских завоевателей, проведенный Мароти и др. 2022 год выявил высокую генетическую близость между мадьярскими завоевателями и современными башкирами. Исторический геном мадьяр можно смоделировать как ~50% мансиподобный , ~35% сарматский и ~15% хуннский/хуннский . Предполагается, что событие примеси произошло на Южном Урале в 643–431 гг. До н.э. [45]
Башкирский язык – тюркский язык кипчакской группы . Имеет три основных диалекта: южный, восточный и северо-западный, расположенный на территории исторического Башкортостана .
Российская перепись 2010 года зафиксировала в Российской Федерации 1 152 404 говорящих на башкирском языке . Башкирский язык является родным для 1 133 339 башкир (71,7% от общего числа башкир, считающих родным языком). Татарский язык был признан родным для 230 846 башкир (14,6%), а русский - для 216 066 башкир (13,7%). Большинство башкир владеют двумя языками : башкирским и русским .
Первое появление «башкирского» языка датируется 9 веком нашей эры в виде каменной надписи с использованием рунического алфавита, скорее всего, этот алфавит происходит от енисейского варианта древнетюркской рунической письменности . Эта архаичная версия башкирского языка могла бы быть более или менее диалектом протокыпчакского языка, однако с тех пор башкирский язык претерпел ряд изменений гласных и согласных, которые являются результатом общей литературной истории. с идельским татарским языком с момента образования половецко-кипчакской конфедерации , когда огурские волжские булгары начали получать кыпчакское тюркское влияние и стали идельскими татарами , скорее всего, между X и XI веками.
Ногайский и карачаево-балкарский языки, скорее всего , являются наиболее близкими по звучанию к вымершему протокипчакскому башкирскому языку.
На протяжении примерно 900 лет башкирский язык и идель-татарский язык, ранее будучи совершенно разными языками, «слились» в ряд диалектов общего «волжско-кипчакского» или «волжско-тюркского» языка. Идельские татары и башкиры были и всегда были двумя народами совершенно разного происхождения, культуры и идентичности, но из-за общей литературной истории на протяжении 900 лет эти два языка оказались в одном языке, на котором говорили на разных диалектах с особенности в зависимости от людей, которые их говорили.
Например, диалекты, на которых говорят башкиры, имеют тенденцию иметь акцент, который больше всего напоминает другие кыпчакские языки, такие как кыргызский , казахский , ногайский , каракалпакский и многие другие языки кыпчакской подгруппы , в то время как диалекты, на которых говорят идельские татары, имеют акцент. акценты больше напоминают оригинальный огурский волго-булгарский язык, на котором говорили до половецкого вторжения .
В начале 20-го века, особенно во время русской революции , когда Башкортостан и Татарстан стали двумя разными республиками, башкирский и идель-татарский языки были определены как два отдельных литературных языка, каждый из которых основан на наиболее различных диалектах Поволжья. Кипчакский язык, на котором говорят башкиры и идельские татары .
Кириллица является официальным алфавитом, используемым для письма на башкирском языке.
Этническое население башкир оценивается в 2 миллиона человек ( SIL Ethnologue , 2009 ). Всероссийская перепись 2021 года зафиксировала в России 1 571 879 этнических башкир , из них 1 268 806 проживают в Башкортостане (31,5% от общей численности населения республики).
Башкиры традиционно занимались земледелием, скотоводством и пчеловодством. Полукочевые башкиры путешествовали то по горам, то по степям, пася скот. Еще одна засвидетельствованная традиция — дикоульевое пчеловодство, которое практикуется в том же Бурзянском районе вблизи Каповой пещеры . [29]
Традиционное башкирское блюдо бишбармак готовится из отварного мяса и халмы (разновидность лапши), посыпанных зеленью, приправленных луком и коротом ( молодым сухим сыром). Молочные продукты — еще одна примечательная особенность башкирской кухни : блюда часто подаются с молочными продуктами, и немногие торжества обходятся без подачи корота или каймака (сметаны).
.jpg/1280px-Mosque_in_the_Bashkir_village_Yakhino_(1910).jpg)
Башкиры имеют богатый фольклор , отсылающий к зарождению и ранней истории народа. Через произведения устного народного творчества сохраняются взгляды древних башкир на природу , их мудрость, психология, нравственные идеалы. Жанровый состав башкирской устной традиции разнообразен: былины и сказки , легенды и предания, загадки, песни (обрядовые, эпические или лирические) и др.
Башкирские поэмы, как и эпические произведения других народов, берут свое начало в древнетюркской мифологии , по сути башкирскую эпическую сказочную культуру можно считать более развитым и расширенным вариантом древнетюркской эпической культуры. Большинство стихотворений башкирской мифологии записаны и изданы книгами в начале ХХ века, эти стихотворения составляют значительную часть литературы башкирского народа и являются важными образцами дальнейшего развития тюркской культуры.
Некоторые из этих стихотворений стали важными на континентальном уровне, например, эпическая поэма « Урал-батыр », повествующая о легендарном герое Урале, является источником названия Уральских гор . Другие стихотворения составляют большую часть башкирской национальной идентичности. Среди других сказок, помимо «Урал-батыра», - « Акбузат », « Кара юрга », « Ахак кола », « Конгур буга » и « Узак Тузак ».
Поэма «Урал-батыр» представляет собой эпос, включающий божества тенгрианского пантеона . В основу ее положено доисламское башкирское мировоззрение. В «Урал-батыре» мир трехъярусен. Включает в себя небесную, земную и подземную (подводную) троицу: на небе обитает небесный царь Самрау, его жены — Солнце и Луна, у него есть две дочери — Умай и Айхылу, которые воплощаются либо в образе птиц, либо в образе птиц. или красивые девушки. В «Урал-батыре » Умай воплощается в лебедя , а позже по ходу повествования принимает облик красивой девушки.
На земле живут люди, лучшие из которых обязуются чтить и уважать существование природы. Третий мир — подземный мир, где живут Дэвы (также единственное число Дэва или Див ), воплотившиеся в виде змеи, воплощения темных сил, живущих под землей. Через действия и разделения мира, описанные в «Урал-батыре», башкиры выражают манихейский взгляд на добро и зло . Легендарный богатырь Урал, обладая титанической силой, преодолевая невероятные трудности, уничтожает дэва и добывает «живую воду» (идея воды в природе, в доисламском башкирском пантеоне тюркской мифологии , считается духом жизни). .
Таким образом, Урал получает «живую воду», чтобы победить смерть во имя вечного существования человека и природы. Урал не пьет «живую воду», чтобы жить вечно. Вместо этого он решает зажечь его вокруг себя, умереть и пожертвовать вечность миру, а увядшая земля станет зеленой. Урал умирает, и из его тела возникают Уральские горы ; Название Уральского горного хребта происходит от этого стихотворения.
У башкир существует стиль обертонного пения, называемый озляу (иногда пишется узляу ; башкортский Өзләү ), который почти вымер. Кроме того, башкорцы поют еще и узляу , играя на курае – национальном инструменте. Эту технику пения на флейте можно также найти в народной музыке даже на западе, например, на Балканах и в Венгрии .
У башкир рождаются следующие существенные характеристики башкирского менталитета: философское, поэтическое мышление, гостеприимство и смелость, спокойствие, простота, скромность, толерантность, гордость, обостренное чувство справедливости и соперничества. Фундаментальной ценностью башкирского менталитета является гуманизм, именно эта идея проходит через всю ось культуры народа. [ нужна цитата ]
В доисламский период башкиры практиковали анимизм и шаманизм , восприняли космогонию тенгрианства . [46] [47]
Башкиры начали принимать ислам в X веке. [48] [29] Арабский путешественник Ибн Фадлан в 921 году встретил некоторых башкир, которые уже были мусульманами. [49] Окончательное утверждение ислама среди башкир произошло в 1320-1330-х годах, в период Золотой Орды . В современном Башкортостане сохранился Мавзолей Хусейн-Бека, место захоронения первого имама исторического Башкортостана. Мавзолей представляет собой здание 14 века. Екатерина Великая учредила Оренбургское магометанское духовное собрание в 1788 году в Уфе , которая была первым мусульманским административным центром в России.
Религиозное возрождение среди башкир началось в начале 1990-х годов. [50] По данным Талгата Таджуддина, в 2010 году в Башкортостане насчитывалось более 1000 мечетей. [51]
Башкиры — преимущественно мусульмане - сунниты ханафитского мазхаба . [52]
{{cite news}}: |author=имеет общее имя ( справка ){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: date and year (link){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )