Бегемот ( / b ɪ ˈ h iː m ə θ , ˈ b iː ə -/ ; иврит : בְּהֵמוֹת , bəhēmōṯ ) — зверь из библейской Книги Иова , форма первобытного монстра хаоса, созданного Богом в начало творения ; он соединен с другим монстром хаоса, Левиафаном , и, согласно более поздней еврейской традиции, оба станут пищей для праведников в конце времен. [1] Образно говоря , это имя стало использоваться для обозначения любой чрезвычайно большой или могущественной организации.
Еврейское слово «бегемот» имеет ту же форму, что и множественное число еврейского существительного בהמה « бегема» , означающего «зверь», что предполагает усиливающее значение «великий зверь». Однако некоторые предполагают, что это слово могло произойти от египетского слова формы pꜣ jḥ mw «водяной бык», означающего « бегемот », измененного народной этимологией на иврите, чтобы оно напоминало бегему . [2] Однако эта фраза с таким значением не засвидетельствована ни на одной стадии египетского языка. [3]
Еврейское слово бегемот упоминается в библейском тексте только один раз, в речи из уст Бога в Книге Иова . Это первобытное существо, созданное Богом и настолько могущественное, что только Бог может его победить: [4]
Возьми теперь бегемота, которого я создал, как и тебя;
Он ест траву, как скот.
Его сила – в его пояснице,
Его мощь – в мускулах его живота.
Он поднимает свой хвост, как кедр ;
Сухожилия его бедер срослись.
Кости Его — как медные трубки,
члены Его — как железные прутья.
Он есть первое из дел Божиих;
Только его Создатель может обнажить против него меч.
Горы дают ему плоды,
Где играют все звери полевые.
Он ложится под лотосами ,
Под покровом болотного камыша.
Лотосы окутывают его тенью;
Ивы ручья окружают его.
Он может удержать реку от ее стремления;
Он уверен, что поток хлынет по его команде.
Можно ли его поймать за глаза?
Можно ли проткнуть ему нос крючками?- Иов 40:15-24 [5]
Позже в отрывке Бегемот сочетается с морским чудовищем Левиафаном , оба составные мифические существа с огромной силой, которую люди не могут контролировать, но оба низведены до статуса божественных домашних животных. [1]
В еврейских апокрифах и псевдоэпиграфах , таких как Книга Еноха II века до н.э. (60:7–10), Бегемот — это непобедимый наземный монстр мужского пола, живущий в невидимой пустыне ( Дуйдайн ) к востоку от Эдемского сада , как и Левиафан. первобытное морское чудовище женского пола, обитающее в « Бездне », и Зиз, первобытное небесное чудовище. Точно так же в самом древнем разделе Второй книги Ездры (6:47–52), написанном около 100 г. н.э. (3:1), эти двое описываются как населяющие горы и моря соответственно после отделения друг от друга. во-вторых, из-за недостаточности моря, чтобы вместить их обоих. Подобным же образом в современном сирийском Апокалипсисе Варуха (29:4) говорится, что Бегемот выйдет из своего уединения на суше, а Левиафан — из моря, и что два гигантских чудовища, созданные на пятый день, служить пищей избранным, которые выживут во дни Мессии. [6]
Еврейская раввинская легенда описывает великую битву, которая произойдет между ними в конце времен: «Они встретятся друг с другом и вступят в бой, своими рогами Бегемот пронзит силой, рыба [Левиафан] прыгнет в встретите его плавниками, с силой приблизится к ним их Создатель своим могучим мечом [и убьет их обоих]»; затем «из прекрасной кожи Левиафана Бог состроит навесы для укрытия праведников, которые будут есть мясо Бегемота и Левиафана среди великой радости и веселья». В Агаде сила Бегемота достигает своего пика в день летнего солнцестояния каждого солнечного года (около 21 июня). В это время года Бегемот издает громкий рев, который заставляет всех животных дрожать от страха и, таким образом, делает их менее свирепыми на целый год. В результате слабые животные живут в безопасности, вдали от диких животных. Это мифическое явление показано как пример божественного милосердия и благости. Согласно традициям, без рева Бегемота животные стали бы более дикими и свирепыми и, следовательно, начали бы убивать друг друга и людей. [7]
Современные интерпретации Бегемота, как правило, делятся на несколько категорий:
Кроме того, некоторые фундаменталисты -креационисты , такие как христианская организация «Ответы в Бытии» , утверждают, что Бегемот — это некий вид зауроподов или других динозавров, основываясь на сравнении хвоста с кедровым деревом . [9]
Политический философ 17-го века Томас Гоббс в своей книге «Бегемот » назвал Длинный парламент «Бегемотом» . Она сопровождает его книгу по политической теории, основанную на уроках гражданской войны в Англии , гораздо более известного Левиафана .
Инфернальная версия Бегемота в Dictionnaire — это демон , похожий на пузатого гуманоидного слона . Он работает адским сторожем сатаны и наблюдает за банкетами в аду, имея при этом хороший певческий голос.
Бегемот также упоминается в опере « Никсон в Китае» , написанной Джоном Адамсом и написанной Элис Гудман . В начале первого действия хор несколько раз поет «Народ теперь герой, Бегемот тянет крестьянский плуг». [10]
Русский писатель Михаил Булгаков использовал демонического кота по имени Бегемот в качестве персонажа в своем романе «Мастер и Маргарита» . В книге кот умел говорить, ходить на двух ногах и входил в свиту Воланда , олицетворявшего сатану .
В веб-новелле «Червь» рассказывается о Губителе, монстре, разрушающем города, случайно созданном и постоянно поддерживаемом силами супергероя Эйдолона по имени Бегемот.
