.jpg/1280px-Archive-ugent-be-B06F870C-8F5A-11E3-8041-11B8D43445F2_DS-31_(cropped).jpg)
Бегинаж ( от французского термина béguinage ) — архитектурный комплекс, созданный для размещения бегинок : мирянок, живущих в общине, не принимая обетов и не удаляясь от мира.
Первоначально институт бегинок был монастырем , объединением бегинок, живущих вместе или в непосредственной близости друг от друга под руководством одной настоятельницы, называемой настоятельницей или настоятельницей. Хотя их обычно не называли «монастырями», в этих домах жило небольшое количество женщин вместе: дома были небольшими, неформальными и часто бедными общинами, которые появились по всей Европе после двенадцатого века. В большинстве случаев бегинки, жившие в монастыре, соглашались соблюдать определенные правила во время своего пребывания и вносили вклад в коллективный фонд. [2]
В первые десятилетия тринадцатого века в регионе Нижних Земель появились гораздо более крупные и более стабильные типы сообществ : были сформированы большие придворные бегинажи, которые состояли из нескольких домов для бегинок, построенных вокруг центральной часовни или церкви, где происходила их религиозная деятельность; они часто включали функциональные здания, такие как пивоварня, пекарня, больница и некоторые хозяйственные постройки. Несколько из этих бегинажей теперь включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . Примерно в середине тринадцатого века французский король Людовик IX основал бегинаж в Париже, который был смоделирован по образцу придворных бегинажей Нижних Земель. [3]
Оксфордский словарь английского языка , ссылаясь на Дюканжа , приводит происхождение слова «beguine» от имени Ламберта ле Бега , «Ламберта Заики», одного из первых сторонников движения, умершего около 1180 года.
В то время как небольшой бегинаж обычно представлял собой всего один дом, где женщины жили вместе, бегинаж при дворе в Нидерландах обычно состоял из одного или нескольких дворов, окруженных домами, а также включал церковь, комплекс больниц и несколько общественных домов или «монастырей». С двенадцатого по восемнадцатый век в каждом городе и крупном поселке Нидерландов был по крайней мере один бегинаж при дворе: общины сократились и прекратили свое существование в течение девятнадцатого и двадцатого веков. Они были окружены стенами и отделены от города несколькими воротами, закрывавшимися на ночь, но через которые в течение дня бегинки могли приходить и уходить, когда им заблагорассудится. Бегинки происходили из самых разных социальных слоев, хотя по-настоящему бедных женщин принимали только в том случае, если у них был богатый благодетель, который обещал обеспечить их потребности.
Понимание мотивов женщин для вступления в бегинажи кардинально изменилось за последние десятилетия. Развитие этих сообществ явно связано с преобладанием женщин в городских центрах в Средние века, но в то время как ранние ученые, такие как бельгийский историк Анри Пиренн, считали, что этот «избыток» женщин был вызван гибелью мужчин на войне, эта теория была развенчана. После новаторской работы Джона Хайнала , который продемонстрировал, что для большей части Европы браки происходили позже и с меньшей частотой, чем считалось ранее, историки установили, что одинокие женщины переезжали в новые города, потому что эти города предлагали им возможности для работы. Саймонс (2001) показал, как небольшие бегинажи, а также придворные бегинажи отвечали социальным и экономическим потребностям таких женщин, в дополнение к предложению им религиозной жизни в сочетании с личной независимостью, что было трудно для женщины.
‡ отмечает тринадцать « фламандских бегинажей», включенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1998 году. [4]
