.jpg/1280px-Archive-ugent-be-B06F870C-8F5A-11E3-8041-11B8D43445F2_DS-31_(cropped).jpg)
Бегинаж , от французского термина «béguinage» , представляет собой архитектурный комплекс, созданный для размещения бегинов : религиозных женщин-мирянок , которые жили общиной, не принимая обетов и не удаляясь от мира.
Первоначально учреждением бегинов был монастырь , ассоциация бегинов, живущих вместе или в непосредственной близости друг от друга под руководством одной настоятельницы, называемой любовницей или настоятельницей. Хотя их обычно не называли «монастырями», в этих домах вместе проживало небольшое количество женщин: дома были небольшими, неформальными и часто бедными общинами, возникшими по всей Европе после двенадцатого века. В большинстве случаев бегины, проживавшие в монастыре, соглашались соблюдать определенные правила во время своего пребывания и делали взносы в коллективный фонд. [2]
В первые десятилетия тринадцатого века в регионе Нидерландов возникли гораздо более крупные и стабильные типы сообществ : были сформированы большие придворные бегинажи, состоявшие из нескольких домов для бегинов, построенных вокруг центральной часовни или церкви, где проходила их религиозная деятельность. ; они часто включали функциональные здания, такие как пивоварня, пекарня, больница и некоторые хозяйственные постройки. Некоторые из этих бегинажей теперь внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . Примерно в середине тринадцатого века французский король Людовик IX основал в Париже бегинаж, созданный по образцу придворных бегинажей Нидерландов. [3]
Оксфордский словарь английского языка , цитируя Дю Канжа , приводит происхождение слова «бегин» от имени Ламбера ле Бега , «Ламберта Заики», одного из первых сторонников движения, умершего около 1180 года.
В то время как небольшой бегинаж обычно представлял собой всего один дом, где женщины жили вместе, придворный бегинаж Нидерландов обычно включал один или несколько дворов, окруженных домами, а также включал церковь, лазаретный комплекс и несколько общественных домов или «женских монастырей». С двенадцатого по восемнадцатый века каждый город и крупный город в Нидерландах имел по крайней мере один придворный бегинаж: в течение девятнадцатого и двадцатого веков общины сокращались и прекратили свое существование. Они были окружены стенами и отделены от города несколькими воротами, закрывавшимися на ночь, но через которые в течение дня бегины могли приходить и уходить, когда им заблагорассудится. Бегины происходили из самых разных социальных слоев, хотя по-настоящему бедных женщин принимали только в том случае, если у них был богатый благотворитель, который обязывался обеспечивать их нужды.
Понимание мотивов вступления женщин в бегинажи резко изменилось за последние десятилетия. Развитие этих сообществ явно связано с преобладанием женщин в городских центрах в средние века, но хотя более ранние ученые, такие как бельгийский историк Анри Пиренн, считали, что этот «избыток» женщин был вызван гибелью мужчин на войне, эта теория были развенчаны. Со времени новаторской работы Джона Хайнала , который продемонстрировал, что в большей части Европы браки заключались в более позднем возрасте и с меньшей частотой, чем считалось ранее, историки установили, что одинокие женщины переезжали в новые развитые города, потому что эти города предлагали им возможности работы. Саймонс (2001) показал, как бегинажи меньшего размера, а также придворные бегинажи отвечали социальным и экономическим потребностям таких женщин, а также предлагали им религиозную жизнь в сочетании с личной независимостью, которую женщине было трудно обеспечить.
‡ отмечает тринадцать « фламандских бегинажей», внесенных ЮНЕСКО в список объектов всемирного наследия в 1998 году. [4]
