stringtranslate.com

Рассказ о Белом Спасителе в фильме

Белый спаситель — кинематографический троп , в котором белый центральный персонаж спасает не-белых (часто менее известных) персонажей из неблагоприятных обстоятельств. [1] Это повторяется в ряде жанров американского кино , где белый главный герой изображается как мессианская фигура , которая часто получает некоторое понимание или самоанализ в ходе спасения не-белых персонажей (или иногда нечеловеческих инопланетных рас, которые заменяют не-белые цивилизации) из их бедственного положения. [1] [2]

Повествовательный троп белого спасителя является одним из способов, с помощью которого средство массовой коммуникации кинематографа представляет социологию расовых и этнических отношений , представляя абстрактные концепции, такие как мораль, как характеристики, врожденные, расово и культурно, для белых людей, которые не встречаются у не-белых людей. [3] Этот белый спаситель часто изображается как человек, который находится не на своем месте в своем собственном обществе, пока он не берет на себя бремя расового лидерства, чтобы спасти не-белые меньшинства и иностранцев от их страданий. Таким образом, истории о белых спасителях были описаны как «по сути грандиозные, эксгибиционистские и нарциссические» фантазии психологической компенсации . [4]

Троп

В книге «Белизна ночи Оскара» (2015) Мэтью Хьюи описывает повествовательную структуру поджанра:

Фильм о Белом Спасителе часто основан на какой-то якобы реальной истории. Во-вторых, он показывает небелую группу или человека, которые переживают конфликт и борьбу с другими, что особенно опасно или угрожает их жизни и средствам к существованию. В-третьих, белый человек (спаситель) входит в среду и через свои жертвы, как учитель, наставник, юрист, военный герой, начинающий писатель или будущий воин коренных американцев, способен физически спасти — или, по крайней мере, морально искупить — человека или сообщество цветных людей к концу фильма. Примерами этого жанра являются такие фильмы, как «Слава» (1989), «Опасные умы» (1995), «Амистад» (1997), «В поисках Форрестера» (2000), «Последний самурай» (2003), « Полу-Нельсон» (2006), «Писатели свободы» (2007), «Гран Торино» (2008), «Аватар» (2009), «Невидимая сторона» (2009), «Прислуга» (2011). [5]

Фильмы жанра blaxploitation 1970-х годов отражали недовольство социальным и расовым неравенством не-белых людей в Соединенных Штатах и ​​функционировали как противовес тропу белого спасителя. По мнению некоторых ученых, таких как Питер Лэнг, продолжающаяся культурная гиперсегрегация в 1980-х годах привела к общему убеждению многих американских белых людей, что нация достигла пост-расового состояния социальных отношений, что привело к негативной реакции на расовое и этническое разнообразие кино предыдущих десятилетий, на экранах в 1960-х и 1970-х годах; таким образом, популярное кино 1990-х и начала 2000-х годов представляло собой повествование о белом спасителе. Это повторное появление повествования о белом спасителе произошло потому, что большинство белых людей в Соединенных Штатах имели мало существенного социального взаимодействия с людьми других рас и этнических групп. [1] [6]

Распространенность тропа Белого Спасителя продолжается в часто приветствуемых критиками фильмах. Джозеф Фогель пишет об этом тропе в «Джанго освобожденном» :

В решающей кульминационной сцене сохраняется модель белой центральности. Именно [белый доктор] Шульц, а не [освобожденный раб] Джанго, терзаемый совестью, убивает Кэлвина Кэнди и, делая это, жертвует своей собственной жизнью. Когда Генри Луис Гейтс-младший спросил его, почему он решил сделать короля Шульца фигурой Христа, Тарантино заявил, что он просто опирался на тропы вестерна. [7]

Исследование 50 фильмов, снятых в период с 1987 по 2011 год и считающихся фильмами о спасении белой расы, показало, что 36% изучаемых фильмов были произведены 6 крупными студиями ( Sony , Universal , Paramount , Twentieth Century Fox / Fox Searchlight или Warner Brothers ). Эти фильмы также получили множество крупных наград в этот период времени. [8]

Типы историй

Вдохновляющий учитель

История учителя-спасителя белого, например, «Вверх по лестнице, ведущей вниз» (1967), «Опасные умы» (1995) и «Писатели свободы» (2007), «повествует о группе городских небелых людей низшего класса (в основном чернокожих и латиноамериканцев), которые борются с социальным порядком в целом или с образовательной системой в частности. Тем не менее, благодаря жертвам белого учителя они преображаются, спасаются и искупаются к концу фильма». [9] Как вдохновляющая история человеческого духа, сюжетная линия учителя-спасителя белого сама по себе не является расистской, но является культурно проблематичной, поскольку это вариант повествования о белом спасителе, который фактически искажает культурную и общественную реальность, заключающуюся в том, что существуют учителя из групп меньшинств, которые успешно обучают (расовых, этнических, культурных) учеников из групп меньшинств в своих общинах, без спасительного руководства со стороны белых людей. [10]

«Добро пожаловать обратно, Коттер» — телесериал 1970-х годов о системе образования, которая, как было описано, имела тему белого спасителя. [11]

Британская драма 1967 года « Сэру с любовью» примечательна тем, что переворачивает формулу белого спасителя. Сидни Пуатье играет чернокожего учителя, который принимает должность преподавателя в школе в центре города, где класс состоит из проблемной, преступной белой британской молодежи. [12]

Человек принципов

Принципиальное противодействие белого спасителя рабству и законам Джима Кроу заставляет его выступать за гуманность рабов и защищать права чернокожих, неспособных самостоятельно существовать в институционально расистском обществе, в таких фильмах, как «Убить пересмешника» (1962), «Конрак » (1974) и «Амистад» (1997). Несмотря на то, что это истории о расистском угнетении чернокожих, повествование о белом спасителе отодвигает небелых персонажей на задний план истории, как пассивный объект(ы) драматического действия. На передний план он помещает белого человека, который борется за спасение небелых персонажей от нападений расистских белых людей. Соответственно, аспекты могут включать: ложное обвинение в межрасовом изнасиловании, урезанное обучение и рабство. [13] [14]

Список связанных фильмов

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Хьюи, Мэтью У. (2014). «Фильм «Белый спаситель»: содержание, критика и потребление». Университет Темпл . стр. 252. Получено 1 октября 2014 г.
  2. ^ Нюгрин, Киса; Маделони, Барбара; Кэннон, Дженнифер (2015). "Сертификация учителей «Учебного лагеря» и неолиберальная реформа образования. В книге Стерджес, Кит М. (ред.). Неолиберализация образовательной реформы: поиски Америкой прибыльных рыночных колоний и разрушение общественного блага . Нью-Йорк: Springer Publishing. стр. 116. ISBN 978-94-6209-975-3.
  3. ^ "Интервью с Мэтью У. Хьюи". Университет Темпл . Получено 1 октября 2014 г.
  4. ^ Вера и Гордон 2003, стр. 32.
  5. ^ Хьюи, Мэтью У. (19 января 2015 г.). «Белизна ночи Оскара». Контексты . Получено 22 июля 2016 г.
  6. ^ Говард, Филип СС; Дей, Джордж Дж. Сефа (27 мая 2018 г.). Политика краха и антирасизм: допросы либерального расового дискурса. Питер Лэнг. ISBN 9781433102462– через Google Книги.
  7. ^ Фогель, Джозеф (март 2018 г.). «Признания Квентина Тарантино: обеление восстания рабов в «Джанго освобожденном»». Журнал американской культуры . 41 (1): 17–27. doi :10.1111/jacc.12837.
  8. ^ Хьюи, Мэтью У. (Мэтью Виндаст). Фильм «Белый спаситель»: содержание, критика и потребление . Филадельфия. ISBN 9781439910023. OCLC  871224477.
  9. ^ abcd Хьюи, Мэтью У. (осень 2010 г.). «Фильм «Белый спаситель» и его восприятие рецензентами». Symbolic Interaction . 33 (3): 475–496. doi :10.1525/si.2010.33.3.475.(абстрактный)
  10. ^ Фицджеральд, Кэтлин (2014). Распознавание расы и этнической принадлежности: власть, привилегии и неравенство . Боулдер, Колорадо: Westview Press. стр. 364. ISBN 978-0-8133-4931-2.
  11. ^ "Разговор о Великих Белых Спасителях в Фильмах". Грант Лэнд . Получено 4 апреля 2021 г.
  12. ^ "8 фильмов, в которых белый спаситель используется как основной сюжетный ход". Shadow and Act . Получено 14 мая 2023 г.
  13. ^ abcdef Вера и Гордон 2003, с. 33
  14. ^ abcdef Берлацкий, Ной (17 января 2014 г.). «12 лет рабства: еще одна история «белого спасителя», номинированная на «Оскар». The Atlantic . Получено 14 мая 2014 г.
  15. ^ abcdefghij Goff, Keli (4 мая 2014 г.). «Может ли «Белль» положить конец одержимости Голливуда Белым Спасителем?». The Daily Beast . Получено 14 мая 2014 г.
  16. ^ Маккой, Дориан Л.; Родрикс, Дирк Дж. (2015). Критическая теория расы в высшем образовании: 20 лет теоретических и исследовательских инноваций . Отчет ASHE по высшему образованию. Том 41. John Wiley & Sons . ISBN 978-1-119-11203-7Критики утверждали , что это очередной фильм, демонстрирующий образ Белого спасителя, а Питт (который также продюсировал фильм) позиционирует себя именно так.
  17. ^ abcdefghij Шульц, Хайме (2014). « Дорога славы (2006) и исторический спортивный фильм «Белый спаситель». Журнал популярного кино и телевидения . 42 (4): 205–213. doi :10.1080/01956051.2014.913001. S2CID  191593248.
  18. ^ abcde Сирота, Дэвид (21 февраля 2013 г.). «Оскар любит белого спасителя». Salon.com . Получено 14 мая 2014 г. .
  19. ^ Глейберман, Оуэн (12 февраля 2018 г.). «Обзор фильма: „Басмати блюз“». Variety . Лос-Анджелес, Калифорния: Penske Media Corporation . Получено 10 октября 2018 г.
  20. ^ «ФАКТ ПРОТИВ ВЫМЫСЛА: В чем ошибка фильма «Невидимая сторона»». Business Insider . Получено 25 марта 2021 г.
  21. ^ «Почему Майклу Оэру не нравится «Невидимая сторона», номинированный на «Оскар» фильм, основанный на его жизни». Huffington Post . 18 июня 2015 г. Получено 25 марта 2021 г.
  22. ^ Лейси, Майкл Г. (2011). Критическая риторика расы . New York University Press . стр. 13. ISBN 978-0-8147-6529-6.
  23. ^ "BOOK VS. FLICK: DUNE - Sara Century". Syfy , 24 июля 2018 г. Архивировано 8 октября 2021 г. на Wayback Machine
  24. ^ Venkatraman, Sakshi (29 октября 2021 г.). «По словам критиков, «Дюна» присваивает исламские, ближневосточные тропы без реального включения». NBC News . Получено 29 октября 2021 г.
  25. ↑ Говард, Куинн (19 апреля 2021 г.), «Дюна — история белого спасителя?», YouTube , дата обращения 4 ноября 2021 г.
  26. ↑ Метц, Джесси-Лейн (21 августа 2013 г.). «Будущее без меня: Мэтт Дэймон — Великая Белая Надежда в «Элизиуме»». Журнал Bitch . Получено 24 августа 2014 г.
  27. ^ ab Barber, Mike (3 декабря 2009 г.). "White Man's Burden Redux: The Movie!". The Huffington Post . Получено 14 мая 2014 г.
  28. ^ Хорнадей, Энн (23 июня 2016 г.). «„Свободный штат Джонса“ открывает малоизвестную главу истории Гражданской войны». The Washington Post . Получено 24 июня 2016 г. В своих интервью Росс настаивал, что не хотел, чтобы „Свободный штат Джонса“ стал очередным фильмом о спасителе белых, но именно так оно и есть, особенно в сценах, где убийственная несправедливость рабства преломляется через слезы разочарования Найта.
  29. ^ Ньюкирк II, Ванн Р. (28 июня 2016 г.). «Фальшиво-просвещенное свободное государство Джонса». The Atlantic . Получено 2 октября 2018 г. .
  30. ↑ Броди, Ричард (23 июня 2016 г.). «Историческое воображение и свободное государство Джонса». The New Yorker . Получено 2 октября 2018 г.
  31. ^ abc Barone, Matt (20 сентября 2011 г.). "10 самых отстойных фильмов о белых спасителях". Complex . Complex Media . Получено 14 мая 2014 г. .
  32. ^ Юнг, Э. Алекс. «Насколько сильно вы должны злиться из-за Великой стены?». Vulture . Получено 28.02.2017 .
  33. ^ "Бамбуковый потолок: проблема Голливуда с азиатскими актерами". The Irish Times . Получено 28.02.2017 .
  34. ^ Филлипс, Майкл. «Обзор «Великой стены»: Мэтт Дэймон против дикого китайского монстра». chicagotribune.com . Получено 28.02.2017 .
  35. ^ «Критики критикуют новый блокбастер Мэтта Дэймона «Великая стена»: «скучный» фильм о «белом спасителе». Business Insider .
  36. ^ "Констанс Ву о проблеме белого спасителя Голливуда: «Наши герои не похожи на Мэтта Дэймона». USA TODAY . Получено 10 мая 2017 г.
  37. ^ Хорнадей, Энн. (16 февраля 2017 г.). «Великая стена», Мэтт Дэймон и деликатный танец Голливуда с Китаем». The Washington Post . Доступ 17 февраля 2017 г.
  38. ^ Ким, Джонатан. (17 февраля 2017 г.). «Нет, «Великая стена» — это не расистское обеление». The Huffington Post . Доступ 27
  39. ^ Лопес, Кристен (22 декабря 2017 г.). «Величайший шоумен» подводит зрителей с ограниченными возможностями, скрывая чудовищное прошлое П. Т. Барнума». The Daily Beast . Получено 14 января 2018 г.
  40. ↑ Мендельсон, Скотт (20 декабря 2017 г.). «Обзор 'Greatest Showman': много песен, мало истории». Forbes . Получено 14 января 2018 г.
  41. ^ Макфарланд, Мелани (30 декабря 2018 г.). «Голливуд по-прежнему любит белого спасителя: «Зеленая книга» и ленивый, позитивный взгляд на расу». Салон . Получено 12 мая 2019 г.
  42. ^ "Что нужно знать о спорах вокруг фильма "Зеленая книга"". Time . Получено 25 марта 2021 г. .
  43. ^ «Семья персонажа «Зеленой книги» осуждает «обидную» ложь фильма, Махершала Али приносит извинения». IndieWire . 17 декабря 2018 г. Получено 25 марта 2021 г.
  44. ^ «„Зеленая книга“: у хорошего претендента на «Оскар» проблема с „волшебным негром“». IndieWire . 23 ноября 2018 г. Получено 25 марта 2021 г.
  45. ^ «Ошибки и примирение: изнурительный путь к созданию «Гризли», спортивного фильма, который понравится публике и действие которого происходит в Нунавуте». The Globe and Mail , 13 апреля 2019 г.
  46. ↑ Челси Филлипс-Карр, «Обзор TIFF 2018: «Гриззлис» — лакросс спасает жизни в этой традиционной канадской дыре». Scene Creek , 8 сентября 2018 г.
  47. ^ «Как фильмы о «белых спасителях», такие как «Прислуга» и «Зеленая книга», навредили Голливуду». Business Insider . Получено 25 марта 2021 г.
  48. ↑ Томас, Декстер (25 января 2017 г.). «Космос такой белый: номинированный на премию «Оскар» фильм «Скрытые фигуры» был отбелен — но так было не обязательно». Vice News . Получено 2 февраля 2017 г.
  49. ^ Гарбер, Меган (18 января 2017 г.). «Скрытые фигуры и привлекательность математики в эпоху неравенства». The Atlantic . Получено 2 февраля 2017 г. Повествовательная траектория « Скрытых фигур » включает не только прогресс, который слишком часто возникает из мелочности, но и тематические элементы белого спасителя и синдрома культурно навязанной тиары. Все эти вещи эффективно смягчают идеализм его сообщения.
  50. ^ Клифт, Том (25 марта 2018 г.). ««Остров собак» Уэса Андерсона был обвинен в культурной апроприации». Junkee . Junkee Media . Получено 28 марта 2018 г. .
  51. ^ Шлимм, Мэтью Ричард (30 июля 2010 г.). «Необходимость постоянной критики: постколониальная критика «Царства небесного» Ридли Скотта». Журнал «Медиа и религия» . 9 (3): 142. doi : 10.1080/15348423.2010.500967. S2CID  143124492. Балиан воспроизводит повествование о «бремени белого человека» и становится «белым спасителем» для тех, кто живет на Ближнем Востоке.
  52. ↑ Лапин, Эндрю (23 марта 2017 г.). «Каннская катастрофа Шона Пенна «Последнее лицо» перенесена на летний VOD-релиз». indiewire.com . IndieWire . Получено 6 июля 2017 г.
  53. ^ Gehlawat, Ajay (2013). Феномен трущоб: Критическая антология . Anthem Press. стр. 83. ISBN 978-0-85728-001-5.
  54. ↑ Best, Kenneth (12 июля 2016 г.). «Белый спаситель: расовое неравенство в кино». UConn Today . Университет Коннектикута . Получено 12 июля 2016 г.
  55. ^ ab Хьюи, Мэтью (2014). Фильм «Белый спаситель»: содержание, критика и потребление . Temple University Press. ISBN 978-1-4399-1001-6.
  56. ↑ Мазур, Кейт (12 ноября 2012 г.). «В фильме Спилберга «Линкольн» пассивные чернокожие персонажи». The New York Times . Получено 18 февраля 2017 г.
  57. ^ "Как Голливуд отбелил Старый Запад". The Atlantic . 2016-10-05. Архивировано из оригинала 2023-05-06.
  58. ^ Фрайар, Наташа А. (1972), Единственный хороший индеец: Голливудское Евангелие, Drama Book Specialists, стр. 124, ISBN 0-910482-21-7
  59. ^ Энг, Майкл (2013).«Рожденные в рабстве»: обучение Матрице и отучение от расовой организации знания». В Bloodsworth-Lugo, Mary K.; Flory, Dan (ред.). Race, Philosophy, and Film . Routledge Studies in Contemporary Philosophy. Routledge . стр. 46. ISBN 978-0-415-62445-9. Благодаря тому, что Нео занимает освященную веками роль белого мужчины-спасителя, расовая и гендерная инаковость мятежников парадоксальным образом подчеркивается и игнорируется, в то же время присваиваясь, поскольку теперь их дело — его дело.
  60. ^ Вера и Гордон 2003, стр. 48
  61. ^ Нама, Адилифу (2010). Черный космос: Воображаемая раса в научно-фантастическом фильме . Издательство Техасского университета. стр. 144. ISBN 978-0-292-77876-4.
  62. ^ Уильямс, Трей (2019-02-15). "Уилл Смит: Почему я отказался от "Матрицы" ради "Дикого, дикого Запада"". The Wrap . Получено 2019-04-25 .
  63. ↑ Килкенни, Кэти (25 февраля 2015 г.). «Проблемное возрождение обывателя Кевина Костнера». The Atlantic . Получено 28 февраля 2015 г.
  64. ^ Абрамс, Брайан (23 февраля 2015 г.). «Режиссер Ники Каро находит свое место в Макфарланде, США». Титры . Ассоциация кинокомпаний Америки . Получено 28 февраля 2015 г.
  65. ↑ Барон, Мэтт (16 мая 2014 г.). «Девушка, я позвоню тебе по скайпу из Индии; или как «Рука за миллион долларов» — это просто очередной фильм о белом спасителе». Complex . Complex Media . Получено 11 июля 2016 г.
  66. ↑ Роб (17 января 2014 г.). «Рука за миллион долларов — вот что не так со спортивными фильмами». SportsAlcohol.com . Получено 11 июля 2016 г.
  67. ^ Мур, Омар ПЛ (18 мая 2014 г.). «Обзор фильма: Рука за миллион долларов. Где комплекс белого спасителя снова идет наперекосяк». The Popcorn Reel . Получено 11 июля 2016 г.
  68. ^ Лоусон, Ричард (12 сентября 2015 г.). «В книге «Наш бренд — кризис» Сандра Буллок показывает нам, на что она действительно способна». Vanity Fair . Получено 15 сентября 2015 г.
  69. ^ ab Хит, Эрин (2019). Психические расстройства в популярном фильме: как Голливуд использует, стыдит и скрывает психическое разнообразие . Rowman & Littlefield. стр. 8. ISBN 978-1-4985-2172-7.
  70. ^ Яшарофф, Ханна (31 июля 2019 г.). «Курорт для дайвинга на Красном море под руководством Криса Эванса подвергся критике как «эксплуататорский беспорядок». USA Today . Получено 2 августа 2019 г.
  71. ^ "Комплекс белого спасителя у Ревенанта". The Globe and Mail . 2016-01-21 . Получено 2024-03-20 .
  72. ^ «В конечном итоге «Выживший» — это тот же старый белый спаситель для коренных народов». HuffPost . 2016-01-18 . Получено 2024-03-20 .
  73. ^ Кивел, Пол (2013). Жизнь в тени креста: понимание и сопротивление власти и привилегиям христианской гегемонии . New Society Publishers. ISBN 978-1-55092-541-8.
  74. ^ Холл, Рон (2006). Такой же другой, как и я . Издательство Thomas Nelson. ISBN 978-0849900419.
  75. ^ Чайлдс, Эрика Чито (2009). Переход к черному и белому: межрасовые образы в популярной культуре . Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-0742560802.
  76. ^ Клее, Майлз (7 июля 2023 г.). «„Звук свободы“ — супергеройский фильм для пап с мозговыми червями». Rolling Stone . Получено 17 июля 2023 г. То есть указывать на избитую историю белого спасителя в «Звуке свободы» точно не принесет пользы.
  77. ^ Скотт, АО (7 марта 2003 г.). «ОБЗОР ФИЛЬМА; Американцы искупают вину за африканские бойни». The New York Times . Получено 5 июля 2016 г.
  78. ↑ Марш, Джеймс (18 января 2017 г.). «Обзор фильма: Врата воина – энергичная фантазия Люка Бессона напрямую связана с историей белого спасителя». South China Morning Post . Получено 1 июня 2017 г.
  79. ^ «Эта «документальная драма» находит повод для смеха в ужасе изменения климата». Vice , 4 октября 2011 г.

Библиография

Дальнейшее чтение