Банаадирцы ( сомали : Рир Бенаадир , арабский : البنادريون ) — народная группа в Сомали . Банаадири в основном населяют южное побережье Сомали .
Обзор
Хотя бенадири иногда описываются как основатели Могадишо (отсюда их разговорное название Reer Xamar или «Люди Могадишо», [3] хотя сам город считается преемником древнего Сарапиона [4] ), бенадири происходят от арабских племен , которые заселили южное побережье Сомали и построили каменные города для обороны и торговли. [5] [6]
Члены группы также ведут свое происхождение от различных групп. К последним относятся арабы, индийцы, персы, банту и сомалийцы. [7] [8]
Reer Xamar сыграли важную роль в консолидации местной мусульманской общины, особенно в прибрежном регионе Бенадир. [9] В колониальный период они также были среди основателей Сомалийской молодежной лиги , первой политической партии Сомали. [10]
Банаадирийские конфедераты
Народ банаадири разделился по поселениям, которые простираются от Могадишо до Баравы, названных в честь городов, в которых они проживают. Крупнейшими поселениями являются Могадишо (Ксамар), Марка и Барава. В трех крупных городах есть кланы, которые также можно найти в зонтиках других городов, например, в Хаатиме , Рир Факи и Шаншиё. Эти кланы можно найти во всех трех городах. ( Шаншиё и Рир Факи являются частью конфедерации Биидо в Барааве )
Reer Marka также известны на местном и политическом уровне как 12 koofi iyo mashayikh (сомали: 12 caps и 3 Sheikhs); в настоящее время в традиционном совете старейшин насчитывается 15 кланов. При этом клановая группа Reer Maanyo считается таковой, несмотря на то, что они сами являются конфедерацией 4 различных кланов в городе Marka.
В Могадишо народ бенадири в основном проживает в двух старейших районах города: Хамар Вейн и Шингани . Однако они также имеют большое присутствие в соседних районах к древним районам Могадишо, таким как Абдиазиз , Шибис , Бундхере , Хамар Джаджаб , Вабери и Мадина . [15] Присутствие бенадири в этих районах состоит как из местных жителей рир ксамаров, так и из других людей бенадири, которые переехали в город после расширения, которое произошло, когда он стал столицей Сомали.
Подобно Могадишо, бенадири в Мерке в основном базируются в самой старой части города, Сараха и Ав Балле. Подобно Могадишо, кланы бенадири в Мерке также имеют огромное присутствие в новых частях городов, таких как Руусия, Бейтуурас, Эль-Баширо и Бууло Джаан. Большинство бенадири в городе являются членами кланов конфедерации 12 Куфи , однако здесь, в Мерке , можно встретить людей Бравенезе и Рир Хамар , последние в основном переехали в город после гражданской войны.
В Барауэ народ бравенезе в основном проживает в двух старейших городах Мпайи и Бируне. Они также присутствуют в Аль-Бамбе, Багдаади и Було-Баази, где они живут с группами, которые появились в городе позже. Позднее эти города были переименованы правительством Сиада Барре , где Бируне и Аль-Бамба теперь называются Дайакс ( сомали : Луна), Мпайи был переименован в Вадажир ( сомали : Объединенный), а Багдад был переименован в Хавлвадаг ( сомали : Разделение труда). [16] Эти изменения названий при националистическом социалистическом режиме в основном произошли из-за отрицания особенностей истории этого города по сравнению с другими городами Сомали .
В глубине побережья эти группы из Могадишо , Мерка и Барааве в основном встречаются в торговых центрах, таких как: Афгойе , Бур-Хакаба , Байдоа , Ванлавейне , Джоухар , Динсур , Бардхере и Лук . Многие из этих общин были созданы в этих местах из-за торговли с местными кланами, живущими там, или во многих случаях являясь частью суфийского джамаата, находящегося в этих городах и их окрестностях. В случае клана Рир Шейх Муминоу из района Хамар Вейн основатель клана похоронен в Бур-Хакаба и является суфийским святым для местных кланов Раханвейне в Бур-Хакаба , Байдоа и вплоть до Лука , где они ежегодно совершают сийааро на его могиле вместе с его потомками как из глубинки, так и из побережья. [17]
Языки
Сообщество бенадири не является однородной группой в отношении языков, на которых они говорят. Поскольку язык, на котором они говорят, обычно диктуется регионом, из которого они родом, а не чем-либо еще.
12 куфи говорят на диалекте сомалийского языка, который в разговорной речи называют Mahdoonte ( сомали : Mahaa rabta, английский : What do you want) или, как некоторые лингвисты называют Aff Asharaf [18] , а в некоторых общинах Могадишо. Особенно в историческом районе Шингани . Этот диалект, по словам старейшин Бенадири, очень похож на диалект Af-Reer Xamar, на котором говорят в районе Хамар Вейн и его окрестностях. [19] Поскольку, по словам некоторых старейшин, разница в диалектах составляла 3-4%. [19]
Браванцы говорят на языке браванцев (чимвини или чимини), северном диалекте суахили . Чи- — это префикс, обозначающий «язык», а Мвини (мвини) — альтернативное название Баравы, сами браванцы никогда не называли город Барава или Брава, а скорее как Мвини. [ 20] Чимини — это стандартная версия оригинального браванского языка, который называется чамбалази , стандартный язык чимини содержит и арабский . Чамбалази содержит некоторые из старейших слов и диалектов суахили , он начал развиваться с течением времени и смешением других этнических групп и языков. Языку барава более 1000 лет, и на нем до сих пор говорят около 30 000 браванцев, это связано с сохранением языка ранними учеными в Бараве . Шейх Касим аль-Барави был первым ученым-браванцем, который начал писать на стандартном языке чимини, он был написан на персидском и арабском языках . На протяжении всей истории язык использовался для распространения ислама на побережье Суахили , это делалось посредством поэзии, религиозных книг и рукописей. [21]
Фестивали
Истакфууров
Istaqfurow или Istaqfurlow происходит от арабского слова Astaġfiru ( араб . أَسْتَغْفِرُ), что переводится как «просить прощения». Istighfar , просить прощения у Аллаха , является обычной практикой мусульман по всему миру, и вы услышите это в повседневном разговоре между мусульманами . Istaqfuro — это ежегодное мероприятие Benadiri, проводимое в районе Хамар Вейн в Могадишо, когда дуют сильные ветры и приливы. Посетители праздника скандируют «Астакфуру Рабукум, Иннаху Каана Каффура Юрсило Самаа калайкум Митрааран» — отрывок из 10-го стиха суры Корана Нур , который переводится как «Просите у Аллаха прощения, ибо Он прощающий, Он пошлет дождь с неба» ( араб . فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُ). وا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا). Во время этого фестиваля забивают животных и читают молитвы, прося у Бога прощения за грехи, чтобы утихомирить ветры, чтобы корабли могли плыть, и чтобы пошли дожди. [22] Несмотря на то, что местные жители считают этот фестиваль исламским, многие считают, что этот фестиваль является доисламским фестивалем, где местные жители побережья южной части Сомали . Поскольку фестиваль является реакцией на природное явление определенного сезона, который связан с солнечным календарем, а не с лунным, которому следуют мусульмане. [23] [24]
Ширка
Ширка, сделанная в 1885 году
Ширка — это фестиваль, который ежегодно проходит в районе Хамар Вейн в Могадишо . Этот фестиваль наиболее известен как дабшиид, что переводится как зажигание огня на сомалийском языке (Нейрус на персидском языке), этот фестиваль проходит в Могадишо в то же время, что и Истунка в Афгойе , и настолько похож, что является одним и тем же. Мужчины собираются в группы по родословной и носят разноцветные рубашки с соответствующими повязками на голове, чтобы обозначить свою клановую принадлежность, они также носят длинные палки, которые они ритмично поднимают и опускают, распевая и перетасовывая по обозначенному маршруту кварталов Хамар Вейн . [25] В начале праздника шир старейшины Рир Факи , в соответствии с их позицией нейтралитета в сообществе, призываются благословить это событие. [26] Фестиваль начинается и заканчивается в Джамаа Ксамар Вейн, Ксамар Вейн недалеко от квартала Муршо.
Известные личности
Религиозные лидеры
Абд аль-Азиз аль-Амави был ученым, последователем шафиитской школы юриспруденции, а также советником нескольких султанов Занзибара.
Шейх Абубакар Шейх Мухийиддин, старший кади Могадишо, как и его отец Шейх Мухийидин Моалим Мукаррам, и высокопоставленный священнослужитель в течение двадцати лет. Он тот, кто предоставил редкие и ценные документы Серулли, которые позволили ему (Серулли) реконструировать историю арабов в Бенадире. Основным документом которой была Книга Зенг, но древние документы пришли из архивов деда, Моалима Мукаррама, который умер в 1850 году [27]
Аль-Шейх Мохаммад Яхья Аладин бин Моаллим Мукарам, старший кади в Могадихсу и учитель шейха Аббы, от которого он узнал книгу «Матин Аби Шуджа» [28]
Шейх Аби-Бакар бин Михдар, похоронен в Варшихе, примерно в 70 км от Могадишо. До гражданской войны его могила была местом паломничества для последователей суфизма [29], но в ноябре 2010 г. [30] Был учителем улемов, таких как Абд аль-Рахман бин Ахмад аль-Зайлаи [31] и многих других.
Ав Осман Хассан, также известный как Ав Усман Марки. Синоним города Бенадири Мерка, где есть поговорка "Merca 'Aday Mininka Aw Osman", что переводится как "Белый Мерка Дом Ав Османа" [32] Его почитают не только в Марке, но и во всем Нижнем Шабелле, есть мечеть, названная в его честь [33] в начале города, если идти из бывшего порта, где ежегодные зияаро проходят для Ав Усмана. Говорят, что шейх умер в 1560 году. [34]
Ау Факи Абур, Факих Шейх Ахмед бин Факих Абубакар бин Факих Абхадж [35], более известный как Ау Факи Абур. Является самым знаменитым предком Рир Факи , для него ежегодно в течение 15 дней совершается зияро, во время которого Коран читается наряду с традиционными практиками. Его кладбище находится к западу от Бундхира, недалеко от Виллы Сомали . [36]
Шейх Мохаммад Ба Хассан, предок печально известного клана Шейхаал Джасиира и мастер Ильм аль-Асрар («тайное знание»), чью святыню посещают и сегодня в городе Джазира, к югу от Могадишо. [37]
Шейх Ахмед Хаджи Малак, религиозный реформатор и противник итальянского колониального завоевания. В отличие от своих коллег, которые обычно проповедовали в местных мечетях или отождествлялись с тарикатом (орденом), шейх Моххади читал лекции в мечетях в разных кварталах Могадишо, таких как Джамаа Ксамар Вейн , Фахруддин , Арба Рукун и Шингани-масджид . Он был хорошо известен своей антиколониальной позицией, выраженной в его хутбе (пятничных проповедях). В 1889 году он осудил итало-занзибарские договоры, по которым порты Банадир, включая Могадишо, и внутренние территории передавались итальянцам в качестве колониальных владений. Чтобы показать свое святое неповиновение, он покинул Могадишо, дарул куфр (место неверных), в том, что он назвал хиджрой (таким образом, повторяя хиджру Пророка в Медину) в Нимов, примерно в 15 километрах к северу от Джазиры на побережье, которое он провозгласил дарул исламом). Там он основал Джамаадда Нимов (Братство Нимов). [38] Похоронен в Варабале по дороге в Афгойе , примерно в 16 км от Могадишо [39]
Шейх Махад Нур Динлоу, учитель шейха Суфи и отец шейха Ахмада бин Хаджи Махада Аль Мукдиши, который был упомянут в биографии шейха Увайса аль-Барави, где он упоминается как один из самых выдающихся кадиррийцев Хульфа [40]
Шейх Мохамуд Хассан, предок клана Рир Маов (Ба Муктар) конфедерации Рир Мааньо , в честь которого проводится ежегодный фестиваль. [41]
Шейх Суфи , Абд ар-Рахман бин Абдулла аль Шаши ( араб . عبد الرحمن بن عبد الله الشاشي) (р. 1829 — 1904), широко известный как Шейх Суфи , был сомалийским учёным XIX века , поэтом , реформист и астролог . Ежегодный фестиваль проводится в его честь в районе Кудка города Хамар Вейн . [42]
Шейх Абба, во второй половине двадцатого века шейх Махамед Шейх Ахмед Шейх Махамуд аль-Шаши , широко известный как шейх Абба, был ведущим членом улемов Могадишо , последователем тариката Кадирийа и выдающимся шейхом Хамар Вейн . [43]
Мухийи ад-Дин аль-Кахтани аль-Ваили (ок. 1790–1869) был браванцем , который стал главным шафиитским кади Занзибара . Он был автором поэм на арабском и суахили и других работ, включая поэму о таухиде и комментарий к «Минхадж ат- Талибин» ан -Навави. [44]
Шейх Нурейни Ахмед Сабири Аль Хатими (умер в декабре 1909 г.), член группы Хатими из Бравы , был влиятельным алимом, служившим кади во время правления султана Баргаша из Занзибара и в самый первый период итальянского колониального правления. Специалист по фикху, шейх Нурейни также сочинял касыды на арабском языке. Под влиянием своего учителя шейха Махмуда Ваайса он стал последователем Ахмадии . У него были близкие дружеские отношения с шейхом Увайсом и Дадой Масити , оба были связаны с Кадирией , и он стал учителем Маллима Нури. [44]
Дада Масити , Мана Ситти Хабиб Джамаладдин ( араб . مانا ستي حبيب جمال الدين) ( ок. 1810-е – 15 июля 1919), широко известный как Дада Масити («Бабушка Масити»), был поэтом Ашрафа , мистиком и исламским ученым. Свои стихи она сочиняла на браванском диалекте, на котором говорят в Бараве . [45]
Увайс аль-Барави , шейх Увайс ибн Мохамед ибн Махад аль-Кадири (ок. 1847–1909) был выдающимся шейхом Кадирии в Сомали и учителем шейха Касима [46]
Шейх Касим Мухиддин Майе Омар, широко известный как Касим ибн Мухйи ад-Дин аль-Барави (1882–1922) был браванским алимом. После обучения у кадирийских шейхов Увайса и Абд ар-Рахмана ибн Абдаллаха аш-Шаши (« Шейх Суфи »), он стал видным членом и пропагандистом Кадирийи . Будучи опытным арабистом, он оставил впечатляющее произведение религиозных поэм на арабском языке и на языке чимини . Некоторые из последних произведений являются переводами арабских текстов. [47]
Шейх Ахмед Мухиййидин был учителем Шейха Суфи , от которого он получил иджазу по тарикату каддирийа. [48]
Шейх Махамууд Ш.Абдулрахман Ш.Ахмед, дед по отцовской линии шейха Аббы и ранний учитель шейха. [49]
Шейх Абдул Маджид Шейх Мохаммад Шейх Суфи, внук Шейха Суфи и учитель/наставник Шейха Аббы после смерти его деда. Обучался в мечети Авуто Идей в районе Ксамар Вейн в Могадишо. [49]
Шейх Али Майе, почитаемый суфийский святой из клана Дурукбо , в честь которого ежегодно проводится фестиваль за пределами его святилища в Марке , и он заканчивается 5-го числа исламского месяца Сафар. [50]
Шейх Мохамед Шейх Али Майе, сын почитаемого суфийского святого Шейха Али Майе, похороненный в Бундхере, Могадишо [51]
Шариф Айдарус , известный исследователь исламской и сомалийской истории и панисламский лидер. [52] Шейх Кулатайн бин Мудхир ан Назири
Из Бараве
Политика
Бури Мохамед Хамза — сомалийско-канадский политик. С августа 2012 по январь 2014 года он был членом Федерального парламента Сомали. Позже он занимал пост государственного министра иностранных дел и международного сотрудничества Сомали с января по октябрь 2014 года, а затем государственного министра финансов до декабря 2014 года. На момент своей смерти он был государственным министром Управления премьер-министра по вопросам окружающей среды.
Хаджи Мохамед Хуссен, популярный пансомалист, основатель Великой сомалийской лиги (GSL) в 1958 году, один из 13 основателей Сомалийского молодежного клуба в 1943 году [53]
Мохамед Ахмед Рааджис, правозащитник и адвокат, видный лидер политической оппозиции Банадири 1960-2000-х годов и представитель Бенадири на конференциях по примирению в 90-х и начале 2000-х годов. Умер в Найроби, Кения [54] был главой партии SNU до своей смерти
Дере Хаджи Дере, один из 13 основателей SYL.
Фахма Мохамед Нуур, юрист, политик, член парламента с 2000 года, член федерального конституционного комитета, занимал различные посты министров федерального правительства с 2000 года по настоящее время.
Спорт
Рамла Али , действующий чемпион Африки в полулегком весе и первый боксер в истории, завоевавший титул чемпиона по боксу, представляя Сомали .
Мухидин Абубакар в настоящее время считается бойцом ММА номер один среди любителей в наилегчайшем весе в Великобритании и Ирландии. [55]
^ "Интерактивная языковая карта: Сомали". Clear Global . Получено 2 июля 2024 г. .
^ "Refworld | Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Сомали".
^ Аббинк, Дж. (1999). Общая генеалогия сомалийских кланов: предварительный набросок. Центр африканских исследований. стр. 18.
^ Верен, Пьер (1986). История цивилизации Северного Мадагаскара. АА Балкема. п. 30. ISBN9789061910213.
^ Беженцы, Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев. "Refworld | Сомали: Рир Хамар и/или Бенадири, включая местоположение их традиционной родины, связанных с ними кланов и рисков, с которыми они сталкиваются со стороны других кланов". Refworld . Получено 25 ноября 2019 г.
^ Refworld.org, Refworld.org. «Ситуация в Южном и Центральном Сомали (включая Могадишо)» (PDF) .
^ Кассанелли, Ли В. (1973). «Прошлое Бенадира: очерки истории южного Сомали». Университет Висконсина: 24.{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
^ И. М. Льюис, Пастушья демократия: исследование пастушества и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога , (LIT Verlag Münster: 1999), стр. 304.
^ Адам, Анита. Народ бенадири в Сомали с особым упором на рир-хамар в Могадишо . стр. 132–133.
^ Адам, Анита. Народ бенадири в Сомали с особым упором на рир-хамар в Могадишо . п. 9.
^ Адам, Анита. Бенадири Народ Сомали с особым упором на Рир Хамар в Могадишо . п. 143.
^ VII Censimento Generale della Populazione. Elenco dei Comuni del Regno e loro Populazione Residente e Presente al 21 апреля 1931-IX . Рим: Италия. Главное управление статистики. 1931. стр. 120–133.
^ Информация и руководство по стране Южный и центральный Сомали: кланы большинства и группы меньшинств. Март 2015 г. 2015. С. 30–31.
^ Бернар Мойзо и Доминик Гийо (1999). Вариации . п. 34. ISBN978-2-87678-511-3.
^ Льюис, И. М. Святые и сомалийцы; Народный ислам в клановом обществе . С. 83–87.
^ Ламберти (1984). Языковая ситуация в Сомалийской Демократической Республике . стр. 174.
^ аб Адам, Анита. Народ бенадири в Сомали с особым упором на рир-хамар в Могадишо . п. 111.
^ Адам, Анита. Бенадири Народ Сомали с особым упором на Рир Хамар в Могадишо . п. 172.
^ Адам, Анита. Бенадири Народ Сомали с особым упором на Рир Хамар в Могадишо . п. 173.
↑ Мухтар, Мохамед. Исторический словарь Сомали, новое издание . С. 122–123.
^ Адам, Анита. Народ бенадири в Сомали с особым упором на рир-хамар в Могадишо . п. 177.
^ Адам, Анита. Народ бенадири в Сомали с особым упором на рир-хамар в Могадишо . п. 179.
^ Адам, Анита. Народ бенадири в Сомали с особым упором на рир-хамар в Могадишо . п. 158.
^ Адам, Анита. Народ бенадири в Сомали с особым упором на рир-хамар в Могадишо . п. 277.
^ Адам, Анита. Бенадири Народ Сомали с особым упором на Рир Хамар в Могадишо . п. 193.
^ Адам, Анита. Народ бенадири в Сомали с особым упором на рир-хамар в Могадишо . п. 210.
↑ Хаджи Мухтар, Мохамед. Исторический словарь Сомали . С. 202.
^ Адам, Анита. Народ бенадири в Сомали с особым упором на рир-хамар в Могадишо . п. 217.
^ Хааджи Мухтаар, Мохамед. Исторический словарь Сомали . п. 146.
^ Ахмед, Хасан. La Citta' di Marka, I Biimaal e il Dominio Sulla Costa Somala . п. 10.
^ Скотт, Риз. Возрожденцы века Святые люди и социальный дискурс в колониальном Бенадире . стр. 48.
^ Адам, Анита. Бенадири Народ Сомали с особым упором на Рир Хамар в Могадишо . стр. 188–190.
^ Хааджи Мухтар, Мохамед. Исторический словарь Сомали . п. 210.
↑ Хаджи Мухтар, Мохамед. Исторический словарь Сомали . С. 205–206.
^ Адам, Анита. Народ бенадири в Сомали с особым упором на рир-хамар в Могадишо . п. 245.
^ Риз, Скотт. Возрожденцы века Святые люди и социальный дискурс в колониальном Бенадире . стр. 223.
^ Адам, Анита. Бенадири Народ Сомали с особым упором на Рир Хамар в Могадишо . стр. 159 и 211.
^ Адам, Анита. Народ бенадири в Сомали с особым упором на рир-хамар в Могадишо . п. 161.
^ Адам, Анита. Народ бенадири в Сомали с особым упором на рир-хамар в Могадишо . п. 223.
^ Автор: Вианелло, Каптейнс и Кассим.«Нанизывание коралловых бусин»: религиозная поэзия Бравы (ок. 1890–1975) . стр. 78.
^ Деклих, Франческа. «Источники ислама, написанные на родном языке: религиозная поэзия сомалийских женщин». Ислам в Восточной Африке: новые источники. Рим: Herder . стр. 297–330.
^ Вианелло, Каптейнс и Кассим. «Нанизывание коралловых бусин»: религиозная поэзия Бравы (ок. 1890–1975) . стр. 80.
^ Вианелло, Каптейнс и Кассим. «Нанизывание коралловых бусин»: религиозная поэзия Бравы (ок. 1890–1975) . стр. 79.
^ Адам, Анита. Народ бенадири в Сомали с особым упором на рир-хамар в Могадишо . п. 288.
^ аб Адам, Анита. Бенадири Народ Сомали с особым упором на Рир Хамар в Могадишо . п. 287.
^ Адам, Анита. Бенадири Народ Сомали с особым упором на Рир Хамар в Могадишо . п. 216.
^ Адам, Анита. Бенадири Народ Сомали с особым упором на Рир Хамар в Могадишо . п. 212.
^ Ахмед, Али Джимале (1995). Изобретение Сомали . The Red Sea Press. ISBN978-0-932415-99-8.
↑ Хаджи Мухтар, Мохамед. Исторический словарь Сомали . С. 95.
^ Адам, Анита. Народ бенадири в Сомали с особым упором на рир-хамар в Могадишо . п. 157.
^ "Рейтинги бойцов ММА среди любителей в наилегчайшем весе в Соединенном Королевстве и Ирландии". Архивировано из оригинала 28 марта 2020 г.
^ "Department of State. Архивировано из оригинала 12 сентября 2014 года". Архивировано из оригинала 12 сентября 2014 года.
^ "Department of State. Архивировано из оригинала 4 марта 2023 г.". Архивировано из оригинала 12 сентября 2014 г.
Дальнейшее чтение
Гундель, Йоаким (2009). Кланы в Сомали (PDF) . Австрийский центр исследований и документации стран происхождения и убежища (отчет).
