Бенгальские брахманы — это община индуистских брахманов , которые традиционно проживают в Бенгальском регионе Индийского субконтинента , в настоящее время включающем индийский штат Западная Бенгалия и страну Бангладеш .
Бенгальские брахманы, наряду с баидьями и каястхами , считаются одной из трех традиционных высших каст Бенгалии. [1] В колониальную эпоху бхадралоки Бенгалии в основном, но не исключительно, набирались из этих трех каст, которые продолжают поддерживать коллективную гегемонию в Западной Бенгалии. [2] [3] [4]
В течение длительного периода Бенгалия не была частью ведической культуры. [5] Однако Северная Бенгалия была частью арийской аккультурации в эпоху Маурьев , как изображено в надписи Махастхана. [6] [7] К концу 3-го века н. э. регион попал под власть империи Магадха под руководством Самудрагупты и оставался в составе этой империи до середины 6-го века н. э. По мнению современных историков, брахманизм приобрел известность в Бенгалии уже в 4-м веке н. э. Поздние гуптские цари Магадхи способствовали росту брахманизма в регионе, а также оказывали поддержку джайнизму и буддизму. [8] Со времен эры Гупта наблюдалось множество пожалований земель брахманам . [9] Надпись на медной пластине Дханаидаха, датируемая 433 годом н. э., является самой ранней из них и содержит запись о получателе гранта брахмане по имени Варахасвамин [9] Эдикт Вайграма (447–48) упоминает земельные гранты брахманам в регионе Пундравардхана. Медные надписи Дамодарпура, обнаруженные в районе Динаджпур в районе Раджшахи в Бенгалии, описывают столетие периода Гуптов, с 443–44 гг. н. э. по 533–34 гг. н. э., также раскрывая присутствие брахманской группы в Бенгалии; однако Сиркар считает эту интерпретацию сомнительной. [7] [10] В период Гуптов в Бенгалию прибыло много брахманов из разных частей Индии. [11] Археологи нашли три медных гранта в районе Фаридпур в Восточной Бенгалии, причем первые два приписываются Дхармадитье, а последний — Гопачандре. Среди получателей этих грантов были брахманы, что подразумевает существование брахманов в то время. [10] Надпись на медной пластине в Нидханпуре VII века упоминает, что болотистый участок земли, прилегающий к существующему поселению, был отдан более чем 208 вайдика-брахманам (брахманам, сведущим в Ведах), принадлежащим к 56 готрам и различным ведическим школам. [12] После вторжения гуннов в V веке Бенгалией правили несколько независимых правителей. Большинство этих независимых царей между серединой VI и VII веками были индуистскими брахманистами. Шашанка, царь Гауды в начале VII века, особенно выделялся как противник буддизма. Свидетельства указывают на непрерывный рост брахманизма в Бенгалии во время правления этих автономных царей. [8] Во время правления Харшавардхана Бенгалию посетил Хуен-цанг . Его записи показывают, что некоторые бенгальские брахманы стали монархами. Правитель Самататы, чье правление охватывало первую часть 7-го века н. э., был брахманом. [6]Несколько брахманов постепенно пришли из центральной Индии, начиная с восьмого века, и эпиграфы того времени предоставляют многочисленные примеры семей брахманов, прибывающих из разных частей Индии, чтобы поселиться в Бенгалии. По словам Роя, переселившиеся брахманы могли смешаться с существующими брахманами Бенгалии. Эпиграфические свидетельства указывают на то, что хотя Палы были большими покровителями буддизма, они также поддерживали и наделяли брахманов. Земельные гранты, предоставленные Палами брахманам, проводились с ортодоксальными индуистскими ритуалами, как описано в надписях Палы. Эти свидетельства показывают, что даже в период династии Пала преобладали брахманские практики. [8] [10] Цари Варман были правителями восточной Бенгалии с 1050 по 1150 год н. э., в то время как цари Сена приобрели влияние в Гауде. В конце концов, Сены стали правителями всей Бенгалии. Цари Сена и Варман были последователями брахманизма и считались ортодоксальными в своих верованиях. Историки полагают, что эти правители привнесли некоторые аспекты брахманизма в Бенгалию, которая имела более адаптивное общество по сравнению с южными и западными частями Индии, где брахманизм был более строгим. [8]
Традиционно считается, что гораздо позже, в 11 веке н. э., после упадка династии Пала , индуистский царь Адисура привез пять брахманов из Канауджа , его целью было дать образование брахманам, которые уже жили в этом районе, которых он считал невежественными, и возродить традиционный ортодоксальный брахманический индуизм. Согласно традиции, эти пять иммигрантских брахманов и их потомки впоследствии стали брахманами Кулин . [13] По словам Сенгупты, существует несколько рассказов об этой легенде, и историки обычно считают это не более чем мифом или фольклором, лишенным исторической достоверности. [14] Идентичные истории о миграции орисских брахманов существуют при легендарном царе Яяти Кесари. [15] По словам Сайантани Пала, DC Сиркар полагает, что желание бенгальских брахманов обрести больший престиж, связав себя с брахманами с Запада, «могло способствовать» установлению системы « кулинизма ». [16]
Говоря о связях между классом и кастой в Бенгалии, Бандьопадхьяй упоминает, что брахманы, наряду с двумя другими высшими кастами, воздерживались от физического труда, но контролировали землю и, таким образом, представляли «три традиционные высшие касты Бенгалии» [1] .
Помимо общепринятой классификации как Кулина, Шротрия и Вангаджа, бенгальские брахманы делятся на следующие кланы или подразделения: [17] [18]
Брахманы Кулин ведут свою родословную от пяти семей брахманов Каньякубджа , которые мигрировали в Бенгалию . [14] [19] В 11 веке н. э., после упадка династии Пала , индуистский царь Ади Сура привез пять брахманов и их пять слуг из Каннауджа , его целью было дать образование брахманам, уже находившимся в этом районе, которых он считал невежественными, и возродить традиционный ортодоксальный брахманический индуизм. [14] Эти ведические брахманы должны были обладать девятью гунами (предпочтительными качествами), среди которых было настойчивое требование одноранговых браков. [20] Существует множество рассказов об этой легенде; историки обычно считают ее не более чем мифом или фольклором, лишенным исторической достоверности. [14] Традиция продолжается, говоря, что эти пришельцы поселились, и каждый стал основателем клана. [21]
Эти брахманы были обозначены как Кулина («высшие»), чтобы отличать их от более устоявшихся местных брахманов. [21] Фамилии, которые обычно используют брахманы Кулина, — Мукерджи , Банерджи , Чаттерджи , Гангули , Бхаттачарджи и Чакрабарти . [22]
Когда в 1947 году британцы покинули Индию, образовав отдельные государства , многие брахманы, чьи первоначальные дома находились в недавно созданной Исламской Республике Пакистан , массово мигрировали в пределы границ недавно определенной Республики Индия и продолжали мигрировать в течение нескольких десятилетий после этого, чтобы избежать исламистских преследований. [23] [24]