Королевство Ава ( бирманский : အင်းဝခေတ် , произносится [ʔɪ́ɰ̃wa̰ kʰɪʔ] ; INN-wa khit) было доминирующим королевством, правившим верхней Бирмой ( Мьянмой ) с 1365 по 1555 год. Основанное в 1365 году, королевство стало государством-преемником мелких королевств Мьинсайн , Пинья и Сагайн , которые правили центральной Бирмой после распада Паганской империи в конце XIII века.
Как и небольшие королевства, предшествовавшие ему, Ава, возможно, возглавлялась бамаризированными шанскими царями, которые заявляли о своем происхождении от царей Пагана . [1] [2] Ученые спорят о том, что шанская этническая принадлежность аванских царей возникла из-за неправильного перевода, в частности из записи о том, что предки аванских царей правили деревней шанских царей в центральной Бирме до своего возвышения или известности. [3]
Королевство было основано Тадо Минбья в 1364 году [4] после распада королевств Сагаин и Пинья из-за набегов государств Шан с севера.
В первые годы своего существования Ава, считавшая себя законным преемником Паганского королевства, пыталась восстановить бывшую империю, ведя постоянные войны против королевства Мон Хантавади на юге, государств Шан на севере и востоке и государства Ракхайн на западе. [1]
Хотя на пике своего могущества он смог удержать Таунгу и некоторые периферийные шанские государства ( Калаймьо , Мохньин , Могаунг и Хсипо ) в своих руках, Ава не смогла вернуть себе остальные. Сорокалетняя война (1385–1424) с Хантавадди истощила Аву. С 1420-х до начала 1480-х годов Ава регулярно сталкивалась с восстаниями в своих вассальных регионах, когда к власти приходил новый король. В 1480-х и 1490-х годах королевство Проме на юге и шанские государства, находившиеся под властью Авы на севере, отделились, и династия Таунгу стала такой же могущественной, как и ее номинальный сюзерен Ава. В 1510 году Таунгу также отделилась. [1]
Ава подвергалась усиленным набегам Шан в первой четверти XVI века. В 1527 году Конфедерация Шанских государств во главе с государством Мохньин в союзе с Проме разграбила Аву. Конфедерация посадила номинальных королей на трон Авы и правила большей частью Верхней Бирмы. Поскольку Проме был в союзе с Конфедерацией, только крошечный Таунгу в юго-восточном углу, к востоку от горного хребта Баго Йома, оставался последним оплотом независимого королевства.
Неспособность Конфедерации погасить Таунгу дорого обошлась. Окруженный враждебными королевствами, Таунгу взял на себя инициативу по укреплению своих позиций и победил гораздо более сильное государство Хантавадди в 1534–1541 годах. Когда Таунгу выступил против Прома, шаны с опозданием послали свои армии. Таунгу взял Пром в 1542 году, а Баган , чуть ниже Авы, в 1544 году. [5] В январе 1555 года король Байиннаунг из династии Таунгу завоевал Аву, положив конец роли города как столицы Верхней Бирмы почти на два столетия.
Тадо Минбья основал город Ава (современный Инва) и освятил его как Ратанапуру, Город Самоцветов, который оставался столицей Мьянмы более или менее непрерывно до середины 19 века. [6] Город был спроектирован в соответствии с традиционными принципами бирманского городского дизайна, которые существовали, по крайней мере, с периода Пью . Ава был первым бирманским городом, полностью окруженным стеной, с внутренней цитаделью и внешним гражданским городом. Цитадель Авы, вероятно, является единственным городом в форме бочки в мире. Согласно легенде, очертания городских стен были призваны воспроизвести облик мифического бирманского льва, Чинте . [7] [8] Не вызывает сомнений то, что Ава, или, по крайней мере, его внутренняя цитадель, спроектированы так, чтобы воспроизвести буддийскую вселенную в миниатюре. Дворец был построен в самом центре цитадели, что согласно традиционным принципам бирманского городского дизайна соответствует местоположению Будды, тем самым напрямую связывая короля с самим Буддой. Это придавало королю божественный статус, а дворец — религиозный центр. [7] Дворец был специально спроектирован так, чтобы подражать весьма благоприятной горе Меру в индуистско - буддийской вере. Королевство и его сила исходили непосредственно из города как мандала, охватывая весь мир (теоретически), и поэтому город был космологическим центром божественно предопределенного королевства. [6]
Во время правления Сва Со Ке в Аве был созван совет, на котором присутствовали король, члены Сангхи , сингальские монахи и брахманы . [6] В одной из надписей город был назван таким же приятным, как Таватимса , важнейшее из буддийских небес, которое также служило моделью для земного царства бирманских королевств. [6] Сва Со Ке был известен как интеллектуальный король, который поощрял научные начинания, и город, как говорили, был полон интеллектуальных бесед. [6]
Самым заметным наследием Авы был его вклад в бирманскую народную литературу , которая процветала в этот период. Литература перешла от написания преимущественно на пали к использованию народного бирманского языка . Ава была высокограмотным обществом, в котором поэзию сочиняли люди из всех слоев общества, например, староста деревни Палаунг в 1355 году, который вырезал стихи на камне. [9] Надписи на классическом бирманском языке, написанные как простолюдинами, так и знатью в периоды Багана и Авы, появляются в соотношении 3:1 в пользу простолюдинов. [9]
Тщательное использование сравнений, метафор и других литературных приемов изобилует в бирманских стихах, особенно в работах Шина Махараттатары. [9] Одна из этих работ отвергает удобства брака и мирской жизни ради лесного аскета. Ниже приводится перевод доктора Хла Пе, Джона Окелла и Анны Эллотт:
Девица, на которой я женюсь, будет жить в лесном жилище, которое подобает отшельнику, вдали от людей; она будет заботиться обо всех моих нуждах и всегда будет кормить меня лесными плодами вместо риса и лесными плодами вместо карри. У меня будет Мудрость для мытья, ибо она очищает грязь жадности, ненависти и невежества; и когда я аккуратно завяжу аскетический узел на своих волосах, я украшу их Верой как гирляндой; аромат Медитации будет моим сандаловым деревом, и я умащу себя сладко пахнущим и охлаждающим соком алоэ. ... Я буду носить бесценную и дорогостоящую одежду Закона. [9]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)