Берта (Берта), или Фундж , или Бенишангул — этническая группа, проживающая вдоль границы Судана и Эфиопии . Они говорят на нило-сахарском языке , не родственном языку их нило-сахарских соседей ( гумуз , удук ). Общая численность эфиопов-бертасов в Эфиопии составляет 208 759 человек. Суданцы-берта насчитывают около 180 000 человек.
Их истоки следует искать в Сеннаре на востоке Судана, на территории бывшего султаната Фундж (1521-1804 гг.). В течение 16 или 17 века они мигрировали в западную Эфиопию, в район современного региона Бенишангул-Гумуз . «Бенишангуль» — это арабизированная форма оригинального названия Бела Шангул , что означает «Скала Шангул». Имеется в виду священный камень, расположенный на горе в Менге -Вореде, одном из мест, где первоначально поселились берты, когда они прибыли в Эфиопию. [3]
Их прибытие в Эфиопию ознаменовалось сильным территориальным конфликтом между различными общинами Шангула. По этой причине, а также для защиты от набегов рабов из Судана, общины Шангула решили основать свои деревни на естественно защищенных холмах и горах, среди скалистых обнажений. Из-за сурового рельефа дома и зернохранилища были подняты на каменные столбы. Немецкий путешественник Эрнст Марно описал архитектуру и деревни Шангула в своей работе «Reisen im Gebiete des Blauen und Weissen Nil» (Вена, 1874 г.). Шангул Бенишангуль был включен в состав Эфиопии только в 1896 году.
После того, как в 20 веке конфликты и набеги утихли, народ Шангул переселился в долины, где сегодня расположены их деревни. В течение 19 века территория Бенишангула была разделена на несколько шейхов (Фадаси, Комоша, Гизен, Асоса), самым могущественным из которых в конце 19 века правил шейх Хойеле.
После нескольких столетий влияния арабоязычных регионов Судана берта теперь в основном мусульмане, и многие из них свободно говорят на суданском арабском языке . Из-за смешанных браков с арабскими торговцами некоторых Берта называли Ватавитами — местное название «летучая мышь», что означало, что они представляли собой смесь двух очень разных групп. Однако у них все еще есть традиционные обычаи, схожие с обычаями их нило-сахарских соседей. Например, до сих пор существуют специалисты по ритуалам, называемые нери , обладающие целительной и гадальной силой. Именно они умеют бороться с нечистой силой ( шуман ). Ритуалы вызова дождя также встречаются у берта, как и у других нило-сахарских и нилотских общин.
На свадебных церемониях музыку играют мужчины с большими трубами из калебаса ( ваза ). [4] [5] Жених приезжает на свадьбу на осле, неся в руке челку (метательную палку). После свадьбы муж должен построить избу и год и более жить в деревне жены, обрабатывая землю тестя. Развод принят. Берта практикуют шрамирование , обычно это три вертикальные линии на каждой щеке, которые они считают символами Бога (каждая линия интерпретируется как начальная буква Аллаха, арабский алиф ).
Большинство Берта — смешанные фермеры, которые также занимаются животноводством, торговлей, пчеловодством и выращиванием кофе. [6] Их основной пищей является сорго , из которого они готовят каши в керамических сосудах. Еще из сорго варят пиво. Пиво готовят в больших керамических емкостях, называемых авар и ис'у . Рабочие группы играют важную роль в обществе Берта. Когда кто-то хочет построить дом или возделывать поле, он зовет на помощь соседей и предлагает пиво и еду.
Большинство Берта исповедуют ислам, который часто включает в себя традиционные обычаи. Меньшинство продолжает исповедовать свою традиционную религию.