Беспорядки в Африкаандервейке были первыми расовыми беспорядками такого рода в Нидерландах. Беспорядки вспыхнули 10 августа 1972 года и продолжались до 16 августа в Африкаандервейке , Роттердам . [1] Хотя их точная причина неизвестна, столкновения считаются примером ксенофобского насилия некоторыми и экономической напряженности другими. [2] Столкновения известны тем, что создали новые законы в отношении растущего иммигрантского населения города и разрушили стереотип голландской толерантности. [3] В 2019 году они снова приобрели популярность из-за событий в Анкаре : исламистские и активистские организации использовали беспорядки 1972 года в качестве примера, чтобы вызвать сочувствие к сирийским беженцам в Турции . [4]
События известны в Нидерландах под разными названиями, включая Turkenrellen (турецкий бунт), [5] Pogrommerdam, [3] Afrikaanderwijk беспорядки или Pension Bots. [6] В Турции инцидент известен как «Rotterdam olayları» («Роттердамские события»). [2]
Еще в июле 1971 года местная комиссия предупредила о возможном расовом бунте между голландцами и иммигрантами; голландцы в Роттердаме рассматривали турок как сообщество, имеющее жилищное преимущество по сравнению с ними. [6] Голландские коренные жители становились все более финансово способными переезжать в пригороды, оставляя позади неблагополучные домохозяйства низшего класса, недовольные отсутствием социально-культурной однородности в районе. [7] Растущее число иммигрантов увеличило цены на жилье. [8]
По словам Марка Шуйленбурга, профессора цифрового наблюдения в Школе права Эразма, в районе наблюдался жилищный кризис, возникло ощущение, что муниципалитет игнорирует ситуацию и не проявляет интереса к жалобам жителей, в сочетании с расизмом и ксенофобией. [9] По словам мэра Роттердама Томассена, беспорядки были вызваны расовыми мотивами. [3]
Ситуация обострилась в четверг, 9 августа, когда голландка ввязалась в спор из-за своей задолженности по арендной плате и была незаконно выселена без постановления суда из здания, принадлежащего турецкому владельцу гостевого дома, [6] называемому «Королем турок». [7] Час спустя прибыла полиция и обнаружила трех раненых голландцев и арестовала четырех турок. Вскоре толпа из пятисот голландцев собралась вокруг места, где были ранены трое голландцев. Толпа не расходилась всю ночь, [3] и люди из других районов и городов также присоединились к ссоре. Хотя полиция пыталась оттеснить бунтовщиков, последние появлялись каждую ночь с камнями и палками. [6] Турецкие гостевые дома были атакованы зажигательными бомбами и камнями, [9] турецкие вывески с магазинов были сняты и заменены голландскими вывесками с надписью «Это Нидерланды». [2] Один из лидеров беспорядков сказал, что их ярость была направлена не против турок, а против турецких хостелов:
Мы ничего не сделали против этих турецких семей, мы были только в этих общежитиях. Сначала мы зондировали окрестности, чтобы узнать, можем ли мы получить какую-либо поддержку. После того, как мы собрали около пятнадцати человек, мы дали этим туркам хорошую взбучку. Им не нужно было уходить, о нет, они просто должны были знать свое место.
Полиция большую часть времени оставалась пассивной и не знала, как реагировать, поскольку это был первый случай подобного события в стране. Пассивность полиции привела к продолжению столкновений до 14 августа. [10]
Несколько гостевых домов для мигрантов были закрыты, 82 человека арестованы [9], 4 турка получили ранения [11], 45 турок, в том числе 40 рабочих, были высланы, а голландское правительство выплатило компенсацию 21 турку. [4]
В течение нескольких недель после инцидента муниципалитет закрыл более сорока гостевых домов, поскольку они не соответствовали требованиям надзора за строительством и жильем. В октябре 1972 года было закрыто еще 200 пансионатов [6] Беспорядки привлекли внимание голландской и турецкой прессы . О них также писали англоязычные газеты, такие как The Guardian , The Washington Post и The New York Times . [3]
Беспорядки привлекли внимание всей страны к проблеме жилья для иностранных рабочих, которые в период с 1968 по 1974 год были наняты голландским правительством для выполнения в основном грязной и неприятной работы. Их работодатели заключили контракты с дешевыми хостелами недалеко от центра крупных городов.
Муниципалитет Роттердама принял решение, согласно которому численность лиц незападного происхождения ( средиземноморцев , суринамцев и антильцев ) не должна превышать 5% населения данного района. [6] Такой процент был выбран, поскольку общее количество представителей этих групп в Роттердаме составляло 5%. [12] Поскольку это решение не имело под собой никаких юридических оснований, Государственный совет в 1974 году объявил его недействительным .
В 2005 году был принят закон Wet bijzondere maatregelen grootstedelijke problematiek, также известный как «Роттердамский закон». [13] Закон ввел три инструмента выбора жилья для улучшения качества жизни в районах Роттердама. Эти инструменты исключали ищущих жилье на основе дохода и отдавали приоритет ищущим жилье с определенными социально-экономическими характеристиками и исключали ищущих жилье, которые недавно нарушали общественный порядок или имели криминальное прошлое. [9] Согласно новому закону, предшественником которого была более неформальная практика с 1980-х годов, [14] новых иммигрантов размещали в районах, где менее 16% населения имели незападное происхождение. [15]
Cihad Caner, голландско-турецкий художник посвятил свою работу (Re)membering the riots in Afrikaanderwijk in 1972 or guest, host, ghos-ti беспорядкам. Он взял интервью у нескольких свидетелей и жертв. [16] По его словам:
Работа вращается вокруг забытого события: беспорядков 1972 года, направленных против гастарбайтеров в Африкаандервейке, районе Роттердама. Она ставит такие вопросы, как то, как мы помним, роль субъективности в формировании нашей коллективной памяти и преобразующий потенциал реконструкции как средства пробуждения прошлого. Центральное место в этом исследовании занимает тщательный фокус на памяти, поскольку оно стремится раскрыть субъективную природу индивидуальных воспоминаний, признавая, что память — это не фиксированная сущность, а скорее текучее и субъективное явление. Цель работы — выделить контрастные оттенки и нюансы, которые существуют среди различных индивидуальных воспоминаний о беспорядках в Африкаандервейке, что позволяет признавать и сплетать воедино разнообразные перспективы. Реконструкции являются ключевыми элементами проекта, который не только позволяет воссоздавать и пересматривать прошлое, но и сам процесс реконструкции выступает в качестве мощного инструмента для возрождения забытых историй. [17]
Роберт де Хартог, голландский фотограф, заинтересовался турецкой общиной Нидерландов после беспорядков. [18] Фотографическая серия «Аннотации к Африкаандервейку» (2019) художницы Ханны Дон Хендерсон затронула столкновения 1972 года, а также другие аспекты истории Африкаандервейка. [19]
