Мария Хубердина Хертог (урождённая Хубердина Мария Хертог ; 24 марта 1937 г. – 8 июля 2009 г.), также известная как Берта Хертог, Надра бинт Маароф , Надра Адаби или просто Натрах , [1] [2] [3] была голландкой евразийского происхождения и малайского воспитания. Она примечательна тем, что в юности оказалась в центре беспорядков Марии Хертог .
Беспорядки произошли между 11 и 13 декабря 1950 года в Сингапуре , после того как суд постановил, что Марию следует забрать у ее малайской мусульманки , приемной матери, и передать ее биологическим родителям-голландцам-католикам. Протест возмущенных мусульман усилился, когда были опубликованы ее фотографии, на которых она стоит на коленях перед статуей Девы Марии и Святого Власия . 18 человек погибли и 173 получили ранения; также было повреждено множество объектов недвижимости.
Хубердина Мария Хертог родилась 24 марта 1937 года в голландской католической семье, проживавшей в Чимахи , недалеко от Бандунга , Ява , тогда входившей в состав Голландской Ост-Индии (ныне Индонезия ).
Ее биологический отец, Адрианус Петрус Хертог, приехал на Яву в 1920-х годах в качестве сержанта Королевской голландской Ост-Индской армии . В начале 1930-х годов он женился на Аделине Хантер, евразийке шотландско - яванского происхождения, воспитанной на Яве. Мария была крещена в Римско-католической церкви Святого Игнатия в Тжимахи 10 апреля католическим священником .
В начале Второй мировой войны сержант голландской армии Адрианус Хертог был захвачен в плен японской императорской армией и отправлен в лагерь для военнопленных в Японии, где он находился до 1945 года. Тем временем Аделина Хертог оставалась со своей матерью Нор Луизой и ее пятью детьми, среди которых Мария была третьей и самой младшей дочерью. 29 декабря 1942 года Аделина родила своего шестого ребенка, мальчика. Три дня спустя Мария отправилась к Че Амине бинт Мохаммад, 42-летней малайке из Кемамана , Теренггану , Малайя (ныне Малайзия ), которая была близкой подругой Нор Луизы.
По словам Аделины Хертог, которая дала показания в суде на слушании в ноябре 1950 года, ее мать убедила ее после рождения шестого ребенка позволить Марии поехать и остаться с Аминой в Бандунге на три или четыре дня. В результате Амина приехала 1 января 1943 года, чтобы забрать Марию. Когда ребенка не вернули, Хертог одолжила велосипед 6 января и отправилась за ней. Она утверждала, что ее остановил японский часовой на окраине Бандунга, поскольку у нее не было пропуска, и поэтому ее интернировали.
Из своего лагеря для интернированных она тайно передала письмо своей матери с просьбой отправить к ней ее детей. Этого не сделала Нор Луиза, но Марии среди них не было. Хертог попросила свою мать забрать Марию у Амины. Позже ее мать написала ей и сказала, что Амина хотела бы оставить Марию еще на два дня, после чего она сама привезет ребенка в лагерь. Однако Хертог не видела Марию во время ее интернирования. После освобождения она не смогла найти ни Марию, ни Амину. [2]
По прибытии с Аминой Марии дали имя Надра бинт Маароф. По неизвестным причинам ее новая семья переехала в Джакарту на некоторое время , прежде чем вернуться в Бандунг, где Амина работала переводчиком в японской военной полиции до конца войны.
Амина вернулась в свой родной город Кампунг Банггол в Кемамане , Теренггану . К тому времени Мария была такой же, как и любая другая малайская мусульманка ее возраста: она говорила только на малайском , носила малайскую одежду и истово исповедовала свою религию.
У Марии была старшая приемная сестра японского происхождения, Камария Мохд Дахан, которую Амина удочерила в Токио , когда жила там со своим мужем. [2]
В 1945 году, с окончанием Второй мировой войны, сержант Хертог был освобожден и вернулся на Яву, где воссоединился со своей женой. Пара заявила, что они спрашивали о Марии, но не смогли найти ни ее, ни Амину. Они вернулись в Нидерланды, попросив голландские власти на Яве и в Сингапуре разыскать ребенка. Затем расследование было проведено Обществом Красного Креста , Королевской армией Нидерландов , Индонезийской службой репатриации и местной полицией. Наконец, в сентябре 1949 года Амину и Марию отследили до кампунга , в котором они жили. [4]
Переговоры по возвращению Марии начались в начале 1950 года. Голландское консульство предложило 500 долларов , чтобы компенсировать расходы Амины на воспитание девочки в течение восьми лет. Амина отклонила предложение. Затем были предприняты попытки убедить Амину поехать с Марией в Сингапур в апреле, чтобы обсудить этот вопрос с голландским генеральным консулом; Амина снова отказалась. Затем 22 апреля консульство обратилось в Высокий суд Сингапура с просьбой передать Марию под опеку Департамента социального обеспечения в ожидании дальнейшего распоряжения. Главный судья выслушал запрос в тот же день и одобрил ходатайство ex parte . На следующий день сотрудник департамента вручил приказ о взятии Марии из-под опеки Амины, и Мария была помещена в Дом для девочек в Йорк-Хилле. [5]
С этого момента Мария ясно дала понять, что хочет остаться с Аминой и не желает возвращаться к своим родным родителям. Амина утверждала, что Аделина отдала Марию ей добровольно, и это подтверждалось показаниями Соэвалди Хантера, старшего брата Аделины, который был свидетелем усыновления. [6] Однако после 15-минутного слушания 19 мая Высокий суд постановил, что опека над Марией должна быть предоставлена Хертогам. [7]
Когда Амина и Мария вышли из здания суда через заднюю дверь, их ждала машина консульства, чтобы увезти Марию. Мария отказалась садиться в машину и вцепилась в Амину, обе кричали на малайском, что они скорее убьют себя, чем будут разлучены. Вокруг этой суматохи быстро собралась большая толпа. Только после долгих уговоров Амина согласилась сесть в машину вместе с Марией и навестить своего адвоката, который объяснил, что Марию нужно отдать, пока не будет подана апелляция. Затем пара рассталась в слезах, и Мария вернулась в монастырь на временное хранение. [ необходима цитата ]
Мария оставалась в монастыре еще два месяца по новому распоряжению главного судьи, ожидающему апелляции, которая была подана 28 июля. Вердикт был отменен более ранним решением; помимо распоряжения ex parte о передаче Марии в Департамент социального обеспечения, Апелляционный суд нашел двусмысленность в представлении Генеральным консулом Нидерландов о родном отце Марии. И Амина, и Мария были вне себя от радости. [ необходима цитата ]
1 августа 1950 года Мария вышла замуж посредством никах гантунг (брак должен был состояться, когда обе стороны достигли совершеннолетия, что является действительным по исламскому праву ) за 21-летнего Мансура Адаби, родившегося в Келанте учителя-стажера в государственной школе Букит Панджанг . [7] Позже предполагалось, что этот брак был маневром Амины, чтобы предотвратить дальнейшие попытки возвращения со стороны Хертогов; Мария вернулась к Амине после первой брачной ночи, и брак так и не был заключен. [4] Поскольку брак был заключен в Сингапуре, который в то время находился под британским правлением, британские законы контролировали действительность брака, а не малайские. [8]
Первые проблемы с действительностью брака возникли внутри мусульманской общины. 10 августа мусульманский лидер написал The Straits Times , указав, что хотя исламский закон разрешает браки девочек после полового созревания (которого Мария достигла годом ранее), есть мусульманские страны, такие как Египет , которые законодательно устанавливают минимальный возраст для вступления в брак в 16 лет. Однако он добавил, что не в интересах «дружеского взаимопонимания... между христианами и мусульманами» возражать против брака, поскольку он уже состоялся. Последней точки зрения придерживалось большинство мусульманского населения, хотя и в более антагонистическом настроении по отношению к голландцам и европейцам в целом. [ необходима цитата ]
Тем временем Хертоги не отказались от законных попыток вернуть Марию. Всего через день после свадьбы Амина приняла адвокатов-представителей Хертогов из Куала-Лумпура . Адвокаты доставили письмо с требованием вернуть Марию к 10 августа, в противном случае будут предприняты юридические действия. Полагая, что брак решит вопрос, Амина и Мансур оба проигнорировали крайний срок. Хертоги этого не сделали. 26 августа в соответствии с Постановлением об опеке над младенцами Хертоги в качестве истцов подали иск против Амины, Марии и Мансура, которые все были сделаны ответчиками . [4]
Слушание проходило с 20 по 24 ноября. [4] В течение четырех месяцев дело висело в неопределенности. В течение этого времени, чтобы избежать общественного внимания, Мария редко покидала свое место жительства в доме М. А. Маджида, тогдашнего президента Ассоциации мусульманского благосостояния и приемного отца Адабии. Тем не менее, освещение инцидента в СМИ достигло мирового масштаба. Пришли письма от мусульманских организаций Пакистана с обещаниями финансовой и другой помощи, некоторые зашли так далеко, что объявили любые дальнейшие шаги голландского правительства по разделению пары «открытым вызовом мусульманскому миру». Обещания помощи также пришли из родной для Марии Индонезии и даже из Саудовской Аравии .
Слушание наконец началось, и родная мать Марии, Аделин Хертог, приехала в Сингапур, чтобы присутствовать на нем. Судья, судья Браун, вынес вердикт по делу под названием Re MH Hertogh, an Infant: Hertogh v. Amina binte Mohamed and Others две недели спустя. Брак, вместо того, чтобы разрешить спор, усложнил его. В его решении, в частности, говорилось :
Отменив предполагаемый брак, судья Браун перешел к рассмотрению того, что он назвал «самым сложным» вопросом опеки . Он отметил, что его долг перед законом требовал от него «в первую очередь учитывать благополучие младенца». Он считал, что это означало, что он должен был учитывать не только текущие желания Марии, но и ее будущее благополучие. Он заявил:
«Естественно, что теперь она хочет остаться в Малайе среди людей, которых она знает. Но кто может сказать, останутся ли ее взгляды такими же через несколько лет, после того как ее кругозор расширится, а связи в жизни семьи, к которой она принадлежит, расширятся?»
Он также отметил, что какими бы ни были подробности оспариваемого начала опеки в конце 1942 года, Адрианус Хертог не был ее частью и не отменял своих родительских прав. Поэтому он передал опеку над Марией Хертогам и приказал, чтобы она была передана ее матери с немедленным вступлением в силу. [4]
Когда полиция пришла за Марией, она плакала и прижалась к Амине и Мансуру. Амина упала в обморок на месте, и стоявшему рядом врачу пришлось оказать ей помощь. Мансур посоветовал Марии пока сдаться и пообещал, что он и другие продолжат юридическую борьбу. Таким образом, Мария позволила увезти себя в машине. [ необходима цитата ] Снаружи полиция, включая контингент гуркхов , сдерживала толпу из нескольких сотен человек.
Машина доставила Марию в Римско-католический монастырь Доброго Пастыря, которым управляют Сестры Доброго Пастыря , на Томсон-роуд. Миссис Хертог остановилась по другому адресу на несколько дней, откуда она ежедневно навещала Марию, прежде чем сама переехала в монастырь. По словам должностного лица Генерального консульства Нидерландов, такое расположение было обусловлено «большим удобством», пока действовала отсрочка исполнения приговора в ожидании апелляции. Но это оказалось искрой, которая зажгла фитиль последующих беспорядков.
Прессе не запрещалось входить на территорию монастыря . 5 декабря газета Singapore Tiger Standard опубликовала на первой странице фотографию Марии, стоящей, держащейся за руки с Преподобной Матерью . На второй странице было еще несколько фотографий под заголовком: Берта преклонила колени перед статуей Девы Марии . Малайская пресса парировала. 7 декабря газета Utusan Melayu опубликовала три фотографии Марии, плачущей и утешаемой монахиней, а также статьи об «одинокой и несчастной» жизни Марии в монастыре.
Эти фотографии, независимо от того, изображали ли Марию счастливой или грустной, в основном показывали Марию в окружении символов христианской веры. Мусульмане, которые считали Марию одной из своих, были глубоко оскорблены такими фотографиями, не говоря уже о сенсационных сообщениях, некоторые из которых прямо называли этот случай религиозным спором между исламом и христианством.
9 декабря была официально создана организация, называющая себя Комитетом действий Надра, под руководством Карима Гани , мусульманского политического активиста из Рангуна . Комитет добивался поддержки среди местных мусульман, распространяя бесплатные экземпляры своей газеты Dawn (не Dawn , англоязычная газета, издаваемая в Пакистане). Карим Гани также выступил с открытой речью в мечети Султана 8 декабря, в которой он упомянул джихад как последнее средство.
В свете растущей негативной реакции Департамент уголовных расследований направил министру по делам колоний меморандум с предложением перевезти Марию обратно в Йорк-Хилл, чтобы избежать дальнейшего разжигания мусульманского гнева. Министр не согласился на том основании, что он не получал подобных представлений от мусульманских лидеров, и у него не было полномочий высылать Марию без дальнейших судебных постановлений. [ необходима цитата ] Нельзя сказать определенно, что перемещение Марии из монастыря на столь поздней стадии могло бы предотвратить беспорядки.
Апелляционное слушание началось 11 декабря. Мария осталась в монастыре и не присутствовала. С раннего утра толпы, несущие транспаранты и флаги с символами звезды и полумесяца, начали собираться вокруг Верховного суда . К полудню, когда слушание наконец началось, беспокойная толпа выросла с 2000 до 3000 человек. Суд отклонил апелляцию в течение пяти минут. Краткость слушания убедила собравшихся, что колониальная правовая система была предвзята по отношению к мусульманам. Начались беспорядки.
Беспорядки продолжались три дня, и комендантский час был введен на две недели. Толпа, в основном состоящая из мусульман, двинулась вперед, чтобы атаковать любых европейцев и даже евразийцев в поле зрения. Они переворачивали автомобили и сжигали их. Полицейские силы и ее низшие чины в основном состояли из малайцев, которые сочувствовали делу бунтовщиков и были неэффективны в подавлении беспорядков. К ночи беспорядки распространились даже на более отдаленные части острова. Помощь от британских военных была зачислена только около 6:45 вечера. Генерал-майор Данлоп быстро развернул два батальона внутренней безопасности, одновременно вызывая дополнительные подкрепления из Малайи. Тем временем различные мусульманские лидеры обратились по радио с призывом прекратить беспорядки.
Подкрепление прибыло рано утром 12 декабря, но беспорядки продолжались и в тот день. Войскам и полиции удалось восстановить контроль над ситуацией только к полудню 13 декабря. В общей сложности погибло 18 человек, среди которых было семь европейцев или евразийцев, двое полицейских и девять бунтовщиков, застреленных полицией или военными, 173 получили ранения, многие из них серьезные, 119 транспортных средств были повреждены и по меньшей мере два здания были подожжены. Впоследствии были введены две недели 24-часового комендантского часа, и прошло много времени, прежде чем был восстановлен полный закон и порядок.
Первая организованная процессия будет такой – 1500 девочек в возрасте до 14 лет пройдут процессией к монастырю, чтобы подарить Марии Коран, молитвенный коврик и два малайских платья. Одной из многочисленных жалоб является слух о том, что Коран, молитвенный коврик и малайские платья, отправленные Аминой, не дошли до Марии.
— Слова Карима Гани на собрании о принятии четырех мер для успокоения напряженной ситуации, процитированные в книге Хаджа Мейдин, Трагедия Надры: споры вокруг Марии Хертог, стр. 220.
После беспорядков полиция создала специальный следственный отдел, который задержал 778 человек, среди которых был Карим Гани. [1] Из них 403 были освобождены без каких-либо условий, а 106 были освобождены на различных условиях (они, как правило, должны были ежемесячно отмечаться в полицейском участке и соблюдать комендантский час после наступления темноты). В конечном итоге полиция выдвинула обвинения в беспорядках против 200 человек, из которых 25 были оправданы, 100 были осуждены, 62 были переданы в Консультативный комитет по расследованию, а семь были преданы суду присяжных за бессмысленное убийство, и пятеро из них были впоследствии приговорены к смертной казни на виселице . Одним из пяти, приговоренных к виселице, был АКС Отман Гани, уважаемый индийский бизнесмен из Мадраса .
25 августа 1951 года Тунку Абдул Рахман , который позже стал первым премьер-министром Малайзии, занял пост президента UMNO , малайско-центричной партии. Он немедленно приступил к спасению пятерых, приговоренных к смертной казни. Заручившись поддержкой мусульманского населения, Абдул Рахман оказал давление на власти, которые в конце концов сдались. Британское правительство ожидало, что их роль колониального хозяина скоро закончится, и не хотело оставлять после себя мрачные воспоминания. Смертные приговоры всем пятерым были заменены пожизненным заключением .
Комиссия по расследованию была назначена губернатором Франклином Гимсоном . Ее возглавил сэр Лайонел Лич , член Судебного комитета Тайного совета . Комиссия возложила большую вину на полицейское командование за то, что оно не предвидело насилия по многим показателям между 2 и 11 декабря. Кроме того, когда беспорядки только начались, полиция не смогла быстро разогнать толпу. Стоявший рядом контингент гуркхов не был задействован, в то время как слишком большая зависимость была оказана малайским полицейским, многие из которых дезертировали или, по крайней мере, не решались выполнять свои обязанности. Британская палата общин раскритиковала колониальное правительство за его плохое управление ситуацией.
Нынешнее правительство Сингапура под руководством тогдашнего премьер-министра Ли Куан Ю также приписывает трагедию нечувствительности колониального правительства к расовым и религиозным чувствам местных жителей. Оно называет инцидент важным уроком, извлеченным из важности расового и религиозного взаимопонимания и гармонии, а также аргументом в пользу введения определенной степени государственного контроля над средствами массовой информации, особенно когда речь идет о расовых или религиозных проблемах.
В ночь, когда начались беспорядки, Марию вывезли из монастыря, где бунтовщики дважды пытались продолжить марш, но их остановила только полиция. В Йорк-Хилле планировалось принять ее, но вместо этого ее отправили на остров Святого Иоанна , прибрежный остров в 4 милях к югу от главного острова Сингапур. На следующий день Аделина отвезла Марию в Нидерланды на самолете. После приземления в аэропорту Схипхол они быстро отправились в дом Хертога на окраине Берген-оп-Зома .
Сначала Мария могла разговаривать только с Аделиной, единственной в семье, которая понимала малайский . Она требовала рис с каждым приемом пищи, возмущаясь западной диетой, и продолжала совершать мусульманские молитвы пять раз в день. Кроме того, полицейский в штатском был назначен сопровождать ее всякий раз, когда она выходила из дома, из-за страха возможных похитителей, которые могли бы увезти ее обратно в Сингапур, после сообщений о появлении «восточных незнакомцев» в городе. [ необходима цитата ] Дом также был взят под наблюдение.
Мария медленно начала приспосабливаться к новой обстановке. Монахиня приходила к ней в дом каждый день, чтобы обучать ее голландскому языку , пока она не овладела им достаточно хорошо, чтобы посещать местную монастырскую школу. Она также начала посещать мессу со своей семьей. Вернувшись в Сингапур, Амина и Мансур, по-видимому, оставили надежду вернуть Марию после того, как им не предоставили разрешение на апелляцию в Судебный комитет Тайного совета . Прежний интерес нескольких вовлеченных мусульманских групп также постепенно угас.
20 апреля 1956 года Мария вышла замуж за Йохана Герардуса «Йепа» Волькенфельта [2] , 21-летнего голландца- католика . 15 февраля 1957 года она родила сына, первого из десяти детей. Однако Мария, похоже, не была довольна. Как она рассказала De Telegraaf , у нее часто были ссоры с Аделиной, которая жила неподалёку. Она также сказала, что всё ещё тоскует по своей малайской родине. Йохан и Мансур начали переписываться через письма. Оба выразили желание, чтобы Мария поехала в Малайю, чтобы навестить престарелую Амину, но такая поездка так и не состоялась, прежде всего из-за финансовых трудностей. Амина умерла в 1976 году, а Мансур умрёт от сердечного приступа в 1988 году.
16 августа 1976 года Мария оказалась на суде в голландском суде по обвинению в заговоре с целью убийства своего мужа. Она призналась в суде, что думала о том, чтобы уйти от мужа, но боялась начать бракоразводный процесс, опасаясь потерять опеку над детьми. Она связалась с двумя постоянными клиентами в кафе-баре своего мужа. Трио купило револьвер и завербовало четвертого сообщника, чтобы совершить настоящее убийство. Однако последний участник струсил и распустил слухи о плане убийства. Полиция быстро узнала об этом и арестовала всех четырех заговорщиков. [9]
На суде Мария заявила: «Я была рабыней в собственном доме. Я жила в тюрьме. Мне ничего не разрешалось делать. Юп [Йохан] устраивал скандал, даже если я шла куда-нибудь выпить кофе». [10]
В свою защиту адвокаты Марии привели ее прошлое, которое суд признал. Учитывая это, а также то, что заговор так и не был реализован, и не было никаких доказательств того, что она предлагала какие-либо стимулы остальным троим, суд из трех человек оправдал Марию. Тем временем Мария также подала на развод по причине непоправимого распада ее брака. За несколько дней до Рождества 1979 года Мария вышла замуж в третий раз за одного из своих сообщников, Антониуса Кристиана «Тома» Баллерманса. Поначалу их семейная жизнь была счастливой; однако через три года после свадьбы поведение Баллерманса стало проблемным и тревожным. Он начал много пить. Подозревая, Мария последовала за ним в кафе, где обнаружила, что у него роман. Они развелись в 1983 году. [8] [10]
После развода с Баллермансом Мария переехала в Зёйдсингел, район недалеко от Берген-оп-Зом . Там она восстановила связь со старым другом, который предложил ей работу в своем индонезийском продуктовом ларьке на ночном рынке. В начале 1984 года она попала в больницу из-за инсульта, вызванного закупоркой артерий. После недельного пребывания в больнице ее выписали, и она вернулась к работе в ларьке. [8]
Именно в этом ларьке Мария познакомилась с Бенджамином Леопольдом Пишелем, натурализованным гражданином Нидерландов индонезийского происхождения. [10] [11] Пишел был родом из Джакарты, Индонезия , и по профессии был моряком. [8] В том же году они поженились и 15 сентября 1984 года эмигрировали в Соединенные Штаты, намереваясь открыть там индонезийский ресторан. Они решили поселиться в Лейк-Тахо, штат Невада . [8] [11] Не имея разрешения на трудоустройство от Службы иммиграции и натурализации , Мария могла работать только на низкооплачиваемых случайных работах, таких как няня или горничная. [8]
В марте 1989 года малазийская журналистка Фатини Яакоб вместе с двумя детьми Марии вылетела на озеро Тахо, чтобы взять у нее интервью для Dewan Masyarakat. Яакоб сообщил ей, что правительство штата Теренггану под руководством Тан Шри Вана Мохтара Ахмада предложило ей участок земли в округе Кемаман, если она захочет вернуться домой в Малайзию. Мария отказалась, сославшись на травму, полученную во время беспорядков. [8]
29 января 1998 года Мария наконец вернулась в Кемаман ради Хари Райи и воссоединилась с Камарией, а также отдала дань уважения могиле Че Амины. Это была их первая встреча за 48 лет; к сожалению, это был единственный раз, когда они смогли увидеть друг друга снова, прежде чем Камария умерла от лейкемии. [2] [8] Где-то между 2001 и 2003 годами Мария покинула Пихель и вернулась в Нидерланды, поселившись в Хейбергене . [10] Они официально развелись в 2004 году. [11]
8 июля 2009 года Мария умерла от лейкемии в своем доме в Хейбергене в возрасте 72 лет. [3] Она пожертвовала свое тело научным исследованиям. [11]
В 2014 году сингапурский канал Channel NewsAsia в сотрудничестве с Monsoon Pictures показал пятисерийный документальный фильм о бурной эпохе 1950-х и 1960-х годов в Сингапуре под названием Days of Rage . В частности, в нем были показаны беспорядки Марии Хертог, включая эксклюзивные интервью с самой Марией и Камарией перед их смертью. [12] [13] Сын и две дочери Марии рассказали о том, как они стали свидетелями холодных отношений своей матери с Аделиной и о ее борьбе за то, чтобы смириться со своим болезненным детством. Ее сын дал показания о том, что она не была счастлива и чувствовала себя преданной. Братья и сестры также посетили Кемаман и встретились с несколькими пожилыми жителями кампунга , которые помнили юную Марию, тогда известную им как Надра. В интервью незадолго до своей смерти, которое было показано в Days of Rage , Мария однажды сказала, что презирает свою родную мать за то, что она насильно разлучила ее с приемной матерью.
Рокая Юсоф (дочь Камарии и, следовательно, приемная племянница Марии) заявила, что во время визита 1998 года Мария все еще свободно говорила на малайском языке и что она скучала по всем традиционным малайским закускам, когда праздновала Хари Райя вместе с Камарией, которую Че Амина удочерила в Токио, где она жила со своим мужем-лектором до того, как Амина вернулась в Малайю. Рокая, которой было 68 лет, когда она рассказывала о визите в 2015 году, добавила, что Мария посетила могилу Че Амины во время своего визита, и даже после смерти Марии дети Марии поддерживали связь с ней и ее собственными детьми. Кроме того, Мария также была явно несчастлива в своей жизни в Нидерландах, «совсем не похожей на жизнь в кампонге, которой она наслаждалась». [2]