Битва при Муте ( арабский : مَعْرَكَة مُؤْتَة , латинизированный : Маракат Мухта , или арабский : غَزْوَة مُؤْتَة Газват Мухта ) состоялась в сентябре 629 года (1 аль-Авваль 8 г.х. ), [1] между силами Мухаммеда и армия Византийской империи и их вассалов Гассанидов . Это произошло в деревне Мута в Палестине Салутарис, к востоку от реки Иордан и на территории современного Карака .
В исламских исторических источниках битва обычно описывается как попытка мусульман отомстить вождю Гассанидов за то, что он лишил жизни эмиссара. Согласно византийским источникам, мусульмане планировали начать атаку в праздничный день. Местный византийский викарий узнал об их планах и собрал гарнизоны крепостей. Увидев большое количество вражеских сил, мусульмане отступили на юг, где начались бои у деревни Мута, и они были либо разбиты, либо отступили, не наложив наказания на вождя Гассанидов. [14] [4] [2] Согласно мусульманским источникам, после того, как трое их лидеров были убиты, командование было отдано Халиду ибн аль-Валиду , и ему удалось спасти остальную часть сил. [4]
Три года спустя мусульмане вернулись, чтобы разгромить византийские войска в походе Усамы бин Зайда .
Византийцы вновь заняли территорию после мирного соглашения между императором Ираклием и сасанидским полководцем Шахрбаразом в июле 629 года. [15] Византийский сакеллариос Феодор [16] был назначен командующим армией, а в районе Балки также были задействованы арабские племена. [ 15]
Тем временем Мухаммед отправил своего эмиссара к правителю Бостры. [17] По пути в Бостру он был казнен в деревне Мута по приказу гассанидского чиновника Шурахбиля ибн Амра . [17]
Мухаммед отправил 3000 своих солдат в месяце Джумада аль-Авваль 7 (хиджры), 629 (н.э.) для быстрой экспедиции, чтобы атаковать и наказать племена за убийство его эмиссара Гассанидами. [17] Армию возглавлял Зайд ибн Хариса ; вторым по званию был Джафар ибн Аби Талиб , а третьим по званию был Абдаллах ибн Раваха . [11] Когда мусульманские войска прибыли в район к востоку от Иордана и узнали о размерах византийской армии, они хотели подождать и послать за подкреплением из Медины . Абдулла ибн Раваха напомнил им об их желании мученичества и усомнился в целесообразности ожидания, когда их ждет то, чего они хотят, поэтому они продолжили маршировать к ожидающей армии.
Мусульмане вступили в бой с византийцами в их лагере у деревни Мушариф, а затем отступили к Мутаху. Именно здесь сражались две армии. Некоторые мусульманские источники сообщают, что битва произошла в долине между двумя высотами, что сводило на нет численное превосходство византийцев. Во время битвы все три мусульманских лидера пали один за другим, приняв командование войском: сначала Зайд, затем Джафар, затем Абдулла. После смерти Абдуллы мусульманские солдаты оказались под угрозой разгрома. Сабит ибн Акрам, видя отчаянное положение мусульманских войск, поднял знамя и сплотил своих товарищей, тем самым спасая армию от полного уничтожения. После битвы ибн Акрам взял знамя, прежде чем попросить Халида ибн аль-Валида возглавить войско. [18]
Четверо из убитых мусульман были мухаджиринами (ранними новообращенными мусульманами, эмигрировавшими из Мекки в Медину), а восемь были выходцами из ансаров ( ранними новообращенными мусульманами, уроженцами Медины). В источниках упоминались убитые мусульмане: Зайд ибн Харита , Джафар ибн Аби Талиб , Абдаллах ибн Раваха , Масуд ибн аль-Асвад, Вахб ибн Саад , Аббад ибн Кайс, Амр ибн Саад, Харис ибн Нуман, Сурака ибн Амр, Абу Кулайб ибн Амр, Джабир ибн Амр и Амир ибн Саад.
Дэниел С. Петерсон, профессор исламских исследований в Университете имени Бригама Янга, считает соотношение потерь среди лидеров подозрительно высоким по сравнению с потерями, понесенными рядовыми солдатами. [12] Дэвид Пауэрс, профессор ближневосточных исследований в Корнелле, также упоминает об этом любопытном факте, касающемся незначительных потерь, зафиксированных мусульманскими историками. [13] Монтгомери Уотт утверждает, что низкое количество потерь возможно, если характер этого столкновения был стычкой или если мусульмане полностью разгромили врага. [14] Он также отмечает, что расхождение между лидерами и рядовыми солдатами не является немыслимым, учитывая арабские методы ведения боя. [14]
После того, как мусульманские войска прибыли в Медину, их, как сообщается, ругали за отступление и обвиняли в бегстве. [19] Сообщалось, что Салама ибн Хишам, брат Амра ибн Хишама (Абу Джахля), молился дома, а не ходил в мечеть, чтобы избежать необходимости объясняться. Мухаммед приказал им остановиться, сказав, что они вернутся, чтобы снова сражаться с византийцами. [19] По словам Уотта, большинство этих рассказов были направлены на то, чтобы очернить Халида и его решение вернуться в Медину, а также прославить роль, которую сыграли члены его семьи. [14] Только в третьем веке по хиджре историки-сунниты заявили, что Мухаммед даровал Халиду титул «Сайфуллах», что означает «Меч Аллаха». [13]
Сегодня мусульмане, павшие в битве, считаются мучениками ( шухада ). Позже в Мутахе над их могилами был построен мавзолей . [4]
Согласно аль-Вакиди (ум. 823) и Ибн Исхаку (ум. 767), мусульманам сообщили, что 100 000 [7] или 200 000 [5] вражеских солдат расположились лагерем в Балке . [7] [20] Некоторые современные историки утверждают, что эта цифра преувеличена. [8] [9] [4] По словам Уолтера Эмиля Каеги, профессора византийской истории в Чикагском университете , численность всей византийской армии в VII веке могла составлять 100 000 человек, возможно, даже половину этого числа. [21] В то время как численность византийских войск в Му'те вряд ли превышала 10 000 человек. [a] [10]
Мусульманские отчеты о битве различаются по результатам. [13] По словам Дэвида С. Пауэрса, самые ранние мусульманские источники, такие как аль-Вакиди, описывают битву как унизительное поражение ( hazīma ). [13] Однако Монтгомери Уотт отмечает, что аль-Вакиди также записал рассказ, в котором византийские войска бежали. [14] Пауэрс предполагает, что более поздние мусульманские историки переработали ранний исходный материал, чтобы отразить исламский взгляд на Божий план. [13] Последующие источники представляют битву как победу мусульман, учитывая, что большинство мусульманских солдат вернулись в целости и сохранности. [13]
Они продолжили свой путь до Маана в Сирии, где услышали, что Ираклий спустился в Мааб в Балка с 100 000 греков, к которым присоединились 100 000 человек из Лахма, Джузама, аль-Кайна, Бахра и Бали под командованием человека из Бали из Ираши по имени Малик ибн Зафила.
