Битва при Тулузе (721) была победой аквитанской христианской армии под предводительством Одо Великого , герцога Аквитании, над армией мусульман Омейядов, осаждавших город Тулузу , во главе с аль-Самхом ибн Маликом аль-Хавлани , омейядским вали (генералом-губернатором) аль-Андалуса . Решительная аквитанская победа остановила распространение контроля Омейядов на запад от Нарбонны в Аквитанию.
Аль-Самх ибн Малик аль-Хавлани , омейядский вали (генерал-губернатор) аль-Андалуса , собрал армию из арабов и берберов с территорий Омейядов, чтобы завоевать Аквитанию , крупное герцогство на юго-западе современной Франции , формально находившееся под франкским суверенитетом , но на практике почти независимое в руках герцога Аквитании . Британский археолог Ян Медоуз утверждает, что целью аль-Самха было занять долину реки Гаронна , захватить город Тулузу и открыть обширную территорию, простирающуюся до Атлантического моря и обратно на юг через управляемую мусульманами Иберию до Средиземного моря и Северной Африки . [2]
Армия Аль-Самха включала осадные машины, пехоту, несколько всадников и некоторое количество наемников, а также баскских пращников. Он осадил город Тулузу , тогда самый важный город Аквитании. Герцог Одо Великий , также известный как Эудес , не был в городе, когда он был осажден, уйдя за помощью. Он попросил помощи у меровингского мэра дворца Шарля Мартелла , который, в свою очередь, предпочел подождать и посмотреть, чем помогать своему южному сопернику. [2]
Одо вернулся три месяца спустя с аквитанскими, гасконскими и франкскими войсками, и как раз когда город собирался сдаться, атаковал вторгшиеся силы Омейядов 9 июня. Точное происхождение франкских войск неизвестно, но они могли быть родом из южных аквитанских областей, например, из Нижней Роны, где натурализованные франки обосновались десятилетиями или столетиями ранее. После того, как Одо изначально бежал, Омейяды стали самоуверенными и вместо того, чтобы поддерживать сильную внешнюю оборону вокруг своего осадного лагеря и постоянно проводить разведку, не делали ни того, ни другого. Таким образом, когда Одо вернулся, он смог начать атаку на осадные силы, как сзади, так и силами внутри стен. Удивленные Омейяды рассеялись при первой же атаке. Войска Одо вырезали тех, кто отдыхал или бежал без оружия и доспехов.
Аль-Самх ибн Малик аль-Хавлани сумел уйти с частью своих сил, но вскоре умер, оставив Анбасу ибн Сухайма аль-Кальби (721–725) в качестве губернатора. Число солдат, участвовавших в битве, было сильно преувеличено до примерно 300 000 со стороны Одо (Аль-Маккари) и 375 000 убитых со стороны атакующих войск Омейядов. [2] Цифры дают приблизительное представление о масштабах противостояния. В письме к папе Григорию II Одо сказал, что он убил 375 000 сарацинов за один день и потерял 1500 своих людей. [3]
Согласно Liber Pontificalis, с битвой связано чудо : Папа Григорий II послал Одо «три благословенных губки/корзины хлеба» в 720 году, которые герцог хранил до самого начала сражения. Он раздал небольшие порции, чтобы их съели его войска в Тулузе, и после битвы сообщалось, что никто из тех, кто ел хлеб, не был убит или ранен. [4]
Арабские историки сходятся во мнении, что битва при Тулузе стала для арабов полной катастрофой. После поражения некоторым чиновникам и солдатам Омейядов удалось бежать, среди них был Абдул Рахман Аль Гафики . Однако столкновение на неопределенный срок остановило экспансию Омейядов на север. Аль-Андалус в то время реорганизовывался в новый постготический порядок. Омейяды сохранили военную инициативу, несколько раз совершая набеги на юг Галлии (вплоть до Отена в 725 году), но избегали новых серьезных кампаний на северо-западе.
Победа Одо принесла ему широкую известность в Аквитании и признание за рубежом. Папа Римский приветствовал его как защитника христианства и одарил подарками. Карл держался в стороне от политических и военных событий на юге Галлии еще 10 лет, до 732 года.
Некоторые авторы называют роковое сражение Балат Аль Шухада Тулузы; [5] другие приписывают это название исключительно битве при Пуатье (Тур). По словам Медоуза, она все еще будет упоминаться в мемориалах мусульман Аль-Андалуса в течение следующих 450 лет, в отличие от битвы при Пуатье , которая проводилась как сражение меньшего масштаба. [2]
Некоторые историки [ кто? ] полагают, что битва при Тулузе остановила мусульманское завоевание Европы даже больше, чем более поздняя — и более знаменитая — битва при Туре (10 октября 732 года, между Туром и Пуатье ), но это весьма сомнительно: даже если бы арабы победили при Тулузе, им все равно пришлось бы победить франков, чтобы сохранить контроль над регионом.
Однако почти все историки сходятся во мнении, что победа христиан в Тулузе была важна в макроисторическом смысле, поскольку она дала Карлу Мартеллу крайне необходимое время для укрепления своей власти и создания ветеранской армии, которая так хорошо послужила ему одиннадцать лет спустя в Туре. Одиннадцать лет между Тулузой и Туром, без сомнения, дали ему время полностью закрепить власть, вдохновить преданность своих войск и, что самое важное, вымуштровать ядро ветеранов, которые так стойко держались в 732 году.
Однако другие (например, Арчибальд Льюис, Роджер Коллинз и др.) считают, что нападения Омейядов были набегами или раззиями , подобными тому, который дошел до Отена на севере [ необходима проверка ] в 725 году, а не реальными попытками завоевать Франкию.
В то время как Одо канул в Лету после своего поражения в битве на реке Гаронна в 732 году , недалеко от современного Бордо , Мартелл в более поздние времена был провозглашен многими западными и европейскими авторами и академическими деятелями «спасителем Европы ».
Через три месяца Эудо Великий , герцог Аквитании , снял осаду. Армия Эудо уничтожила мавров , убила Ас-Сахма и изгнала выживших из Аквитании .
43°36′00″с.ш. 1°27′00″в.д. / 43.6000°с.ш. 1.4500°в.д. / 43.6000; 1.4500