.jpg/1280px-Guardia_Sanframondi_(31500390952).jpg)
Флагеллянты практикуют форму умерщвления плоти , хлеща свою кожу различными инструментами покаяния . [1] Во многих христианских братствах кающихся грешников есть флагеллянты, которые бьют себя как в уединении своих жилищ, так и во время публичных процессий, чтобы раскаяться в грехах и разделить Страсти Иисуса . [1]
В XIV веке в западном христианстве стало популярным движение, известное как флагеллантизм, и его приверженцы «начали бить свою плоть в публичном покаянном ритуале в ответ на войну, голод, чуму и страх, порожденные милленаризмом». [1] Хотя это движение и угасло, практики публичного покаяния и содействия миру были приняты флагеллантами в христианских, особенно римско-католических, братствах кающихся , которые существуют и по сей день. [1]
_%C2%B7_HHWXI26.svg/1280px-Spanish_flagellant_(Christian_mystic)_%C2%B7_HHWXI26.svg.png)
Бичевание (от лат. flagellare , хлестать) было довольно распространенной практикой среди наиболее ревностных верующих в античности. Практика стала популярной в 1260 году благодаря примеру блаженного Раниеро Фазани из Перуджи [2] [3], святого отшельника, который начал публично бичевать себя после того, как получил видение Девы Марии и святого Бевиньяте, которые сказали ему начать проповедовать покаяние за грехи и установить мир. [4] Он привлек последователей, и движение стало популярным по всей Италии и остальной Европе.
Христианство сформировало постоянную традицию, окружающую доктрину умерщвления плоти , начиная от самоотречения, ношения власяниц и цепей, до поста и самобичевания с использованием дисциплины . [5] Те, кто практикует самобичевание, утверждают, что высказывание Святого Павла в Библии «Я наказываю свое тело» относится к самобичеванию (1 Коринфянам 9:27). [6] Есть выдающиеся христиане, которые практиковали самобичевание. Мартин Лютер , протестантский реформатор , занимался самобичеванием среди других аскетических практик в свои ранние годы как монах-августинец (хотя позже он осудил такие практики). [7] Аналогичным образом, писательница -конгрегационалистка Сара Осборн также практиковала самобичевание, чтобы «напомнить ей о ее продолжающемся грехе, развращенности и низости в глазах Бога». [8] Для членов трактарианского движения в англиканском сообществе стало «довольно обычным» практиковать самобичевание с использованием дисциплины. [9]
С исторической точки зрения, в XI веке Петр Дамиан , монах -бенедиктинец в римско-католической традиции, учил, что духовность должна проявляться в физической дисциплине; он увещевал тех, кто стремился следовать за Христом, практиковать самобичевание в течение времени, необходимого для прочтения сорока Псалмов , увеличивая количество бичеваний в святые дни литургического календаря . [10] По мнению Дамиана, спастись могли только те, кто разделял страдания Христа . [10] [11] На протяжении всей христианской истории умерщвление плоти, при котором человек отказывается от физических удовольствий, обычно соблюдалось членами духовенства, особенно в христианских монастырях; Доминик Лорикат XI века повторял всю Псалтирь двадцать раз в течение одной недели, сопровождая каждый псалом сотней ударов плетью по спине. Отличительной чертой флагеллантов было то, что они приносили это самоумерщвление в города и другие общественные места как демонстрацию благочестия . [1]
Флагеллантизм — движение 14-го века, состоящее из кающихся грешников в Католической церкви . Оно началось как христианское паломничество и позже было осуждено Католической церковью как еретическое . Последователи были известны тем, что включали публичное бичевание в свои ритуалы. Это было обычной практикой во время Черной смерти , или Великой чумы.
.jpg/1280px-Nuremberg_chronicles_-_Flagellants_(CCXVr).jpg)
Первый зарегистрированный случай произошел в Центральной Италии в Перудже в 1259 году, через год после серьезного ущерба урожаю и голода по всей Европе. Из Перуджи явление, по-видимому, распространилось по всей Северной Италии и в Австрию. Другие инциденты зафиксированы в 1296, 1333-34 годах (Голуби), особенно во время Черной смерти (1349), и 1399 году. Практика достигла пика во время Черной смерти. Спонтанно возникли группы Флагеллантов по всей Северной и Центральной Европе в 1349 году, в том числе в Англии. [12]
Первоначально Католическая церковь терпела флагеллантов, и отдельные монахи, монахи и священники присоединялись к ранним движениям. К XIV веку Церковь стала менее терпимой, и быстрое распространение движения вызывало тревогу. Климент VI официально осудил их в булле от 20 октября 1349 года и поручил лидерам церкви подавлять флагеллантов. [13] Эта позиция была подкреплена в 1372 году Григорием XI, который связал флагеллантов с другими еретическими группами, в частности с бегардами , [14] и поручил инквизиторам искоренить их. [15] Их обвиняли в ереси, включая сомнение в необходимости таинств, отрицание обычной церковной юрисдикции и притязания на совершение чудес . [16] В 1392 году секта флагеллантов и бегардов, состоящая из крестьян, была обнаружена по всей Швабии и Вюрцбургу. [17] Папский инквизитор наложил епитимью в виде проповеди и участия в крестовом походе против турок-османов. [17]
Инквизиция активно боролась против любого возрождения движения в XV веке, но местные князья часто принимали меры против флагеллантов. В 1414 году 80–90 последователей Конрада Шмида были сожжены в Тюрингии , в Германии, несмотря на то, что они отреклись. [18] Триста человек были сожжены за один день в 1416 году, также в Тюрингии. [18] Другие судебные процессы, на которых обвиняемые были осуждены как флагелланты, были зарегистрированы вплоть до 1480-х годов. [19] Практика бичевания в рамках Католической церкви продолжалась как принятая форма покаяния .
Такие правители, как Екатерина Медичи и французский король Генрих III поддерживали флагеллантов, но Генрих IV запретил их. Ордена флагеллантов, такие как Hermanos Penitentes (исп. «кающиеся братья»), также появились в колониальной испанской Америке , даже вопреки определенным приказам церковных властей.
Первые зарегистрированные случаи массового народного бичевания произошли в Перудже в 1259 году. Первопричина эпизода в Перудже неясна, но он последовал за вспышкой эпидемии, и летописцы сообщают, как мания распространилась почти среди всех жителей города. Тысячи граждан собирались в больших процессиях, распевая песни и с крестами и знаменами, они маршировали по всему городу, избивая себя. Сообщается, что удивительные акты милосердия и покаяния сопровождали марширующих. Однако один летописец отметил, что любой, кто не присоединялся к бичеванию, обвинялся в сговоре с дьяволом . Они также убивали евреев и священников, которые выступали против них. Марвин Харрис [20] связывает их с мессианской проповедью Джоаккино да Фьоре .
Похожие шествия происходили по всей Северной Италии , с группами до 10 000 человек в Модене , Болонье , Реджо и Парме . Хотя некоторые городские власти отказали в доступе процессиям бичевания.
Подобное движение возникло снова в 1399 году, снова в Северной Италии в форме движения Белых кающихся или Бьянки . Говорят, что это восстание было начато крестьянином, у которого было видение. Движение стало известно как лаудеси из -за их постоянного пения гимнов. На пике своего развития группа из более чем 15 000 приверженцев собралась в Модене и двинулась на Рим, но движение быстро сошло на нет, когда один из его лидеров был сожжен на костре по приказу Бонифация IX .
Движение немцев и нидерландцев, Братьев Креста, особенно хорошо документировано — они носили белые одежды и маршировали по Германии в 33,5-дневных кампаниях (каждый день относился к году земной жизни Иисуса ) покаяния , останавливаясь в одном месте не более чем на день. Они разбивали свои лагеря на полях около городов и проводили свои ритуалы дважды в день. Ритуал начинался с чтения письма, которое, как утверждалось, было доставлено ангелом и оправдывало действия флагеллантов. Затем последователи падали на колени и бичевали себя, жестикулируя свободными руками, чтобы указать на свой грех, и ритмично ударяли себя под песни, известные как Geisslerlieder , пока не текла кровь. Иногда кровь впитывали в тряпки и относились к ней как к святой реликвии . Первоначально члены должны были получить разрешение на присоединение от своих супругов и доказать, что они могут заплатить за свою еду. Однако некоторые города начали замечать, что иногда флагелланты приносили чуму в города, где она еще не появилась. Поэтому позже им было отказано во входе. Они ответили усилением физической епитимьи. [ необходима цитата ]
Современные шествия флагеллянтов в капюшонах по-прежнему являются характерной чертой различных средиземноморских христианских стран , в основном в Италии, Испании и некоторых из ее бывших колоний, таких как Филиппины, обычно каждый год во время Великого поста и усиливаются во время Страстной недели. Например, в коммуне Гуардия Санфрамонди в Кампании такие парады организуются раз в семь лет. В Италии члены движения флагеллянтов назывались disciplinati , в то время как laudesi никогда не практиковали бичевание, но собирались вместе в своей собственной часовне, чтобы петь laudi (песнопения) в честь Пресвятой Девы Марии , но которые постепенно приняли драматическую форму и переросли в театральную форму, известную как rappresentazioni sacre . Пьеса на римском диалекте XIV века, отредактированная Ваттассо (Studi e Testi, № 4, стр. 53), явно носит название lauda.
На Филиппинах некоторые практикуют покаянное бичевание и ненадолго распинают себя , иногда во исполнение паната ( священного обета ), данного Богу. [21] [22] Оба обычая считаются неортодоксальными актами покаяния Церковью на Филиппинах , епископат которой неоднократно осуждал их.
Los hermanos penitentes (рус. «Кающиеся братья») — полусекретное общество флагеллантов среди испаноязычных католиков в американских штатах Колорадои Нью - Мексико . [23]
Несвязанные с этим практики существуют в нехристианских традициях, включая фактическое бичевание среди некоторых шиитов , обращенных в ислам кызылбашами (в память о мученичестве Хусейна ибн Али ).
Как подчеркивал Фра Антонио,
братья-конфрателлистремились посредством причинения себе боли обрести
прощение грехов, разделяя страдания Христа,
in imitatione Christi
.
В многочисленных письмах к своим корреспондентам Фишу, Энтони, Хопкинсу и Нойесу Осборн исследовала состояние своей души, искала духовного руководства среди своих затруднений и создала письменный форум для своего постоянного самоанализа. Она культивировала интенсивный и постоянный дух евангельского унижения — самобичевания и самоистязания, чтобы напомнить себе о своем продолжающемся грехе, развращенности и низости в глазах Бога.
Самобичевание с помощью небольшого плети, известное как дисциплина, стало довольно распространенным явлением в кругах трактарианцев и практиковалось, в частности, Гладстоном.
В качестве оправдания умерщвления плоти Петр Дамиан утверждал, что только те, кто участвовал в страданиях Христа, могли быть участниками обетования о том, что верующие однажды унаследуют Царство Божие и таким образом присоединятся к Христу во славе.
Флагелланты прибывают в Лондон, Михайлов день 1349 г. Роберт из Эйвсбери.
