stringtranslate.com

Благополучие

Дети, которые, по-видимому, испытывают/демонстрируют благополучие после занятий по искусству

Благополучие или wellbeing [1], также известное как благополучие , благоразумная ценность , процветание или качество жизни , — это то, что имеет внутреннюю ценность относительно кого -то. Таким образом, благополучие человека — это то, что в конечном итоге хорошо для этого человека, что в его собственных интересах. [2] Благополучие может относиться как к положительному, так и к отрицательному благополучию. В своем положительном смысле оно иногда противопоставляется неблагополучию как его противоположности. [3] Термин « субъективное благополучие » обозначает то, как люди переживают и оценивают свою жизнь, обычно измеряемое по отношению к самооценке благополучия, полученной с помощью анкет. [4]

Благополучие традиционно рассматривалось как переменная, варьирующаяся от нулевого до высокой степени благополучия. Это использование благополучия в более поздние времена было расширено, чтобы также включать отрицательный аспект. С целью понимания того, как различные переменные окружающей среды маршрута влияют на благополучие во время ходьбы или езды на велосипеде, был придуман термин «экологическое неблагополучие». [5] [6]

Обзор

Различные формы благополучия, такие как психическое, физическое, экономическое или эмоциональное [7] , часто тесно взаимосвязаны. Например, улучшение физического благополучия (например, за счет снижения или прекращения зависимости) связано с улучшением эмоционального благополучия. [8] А лучшее экономическое благополучие (например, обладание большим богатством) имеет тенденцию быть связанным с лучшим эмоциональным благополучием даже в неблагоприятных ситуациях, таких как пандемия COVID-19 . [9] [10] Благополучие играет центральную роль в этике , поскольку то, что человек должен делать, зависит, по крайней мере в некоторой степени, от того, что сделает чью-то жизнь лучше или хуже. [7] Согласно велфаризму , нет других ценностей, кроме благополучия. [2]

Термины «благополучие», «удовольствие » и «счастье» используются в повседневном языке в пересекающихся смыслах, но их значения, как правило, расходятся в технических контекстах, таких как философия или психология. Удовольствие относится к опыту, который ощущается как что-то хорошее, и обычно рассматривается как одна из составляющих благополучия. Но могут быть и другие факторы, такие как здоровье, добродетель, знание или исполнение желаний. [11] Например, счастье, часто рассматриваемое либо как «баланс приятного опыта человека над неприятным» [12] , либо как состояние удовлетворенности своей жизнью в целом [12] , также обычно считается составляющей благополучия.

Теории благополучия пытаются определить, что является существенным для всех форм благополучия. Гедонистические теории приравнивают благополучие к балансу удовольствия и боли. Теории желаний утверждают, что благополучие заключается в удовлетворении желаний: чем больше число удовлетворенных желаний, тем выше благополучие. Теории объективного списка утверждают, что благополучие человека зависит от списка факторов, которые могут включать как субъективные, так и объективные элементы. [13] [14]

Благополучие также научно зависит от эндогенных молекул, которые влияют на чувство счастья, таких как дофамин, серотонин, эндорфины, окситоцин, кортизол и другие [15] [16] «Маркеры, связанные с благополучием» или «биомаркеры благополучия» [17] играют важную роль в регуляции метаболизма организма, и если они не работают в правильном порядке, это может привести к сбоям в работе. [16]

Благополучие является центральным предметом позитивной психологии , которая стремится обнаружить факторы, способствующие благополучию человека. [18] Мартин Селигман , например, предполагает, что эти факторы состоят в наличии положительных эмоций , вовлеченности в деятельность, хороших отношениях с другими людьми, поиске смысла в своей жизни и чувстве выполненного долга в достижении своих целей. [19]

Оксфордский словарь английского языка прослеживает термин «благополучие» как кальку итальянского понятия «benessere» в XVI веке . [20]

Теории благополучия

Благополучие человека — это то, что хорошо для человека. [ 21] Теории благополучия пытаются определить, какие черты состояния ответственны за то, чтобы это состояние способствовало благополучию человека. Теории благополучия часто классифицируются на гедонистические теории , теории желаний и теории объективного списка . [2] [22] [11] Гедонистические теории и теории желаний являются субъективными теориями. Согласно им, степень благополучия человека зависит от субъективных психических состояний и установок этого человека. Теории объективного списка, с другой стороны, допускают, что вещи могут приносить пользу человеку независимо от субъективного отношения этого человека к этим вещам. [13] [23]

Для гедонистических теорий соответствующими психическими состояниями являются переживания удовольствия и боли. Один из примеров такого описания можно найти в работах Джереми Бентама , где предполагается, что ценность переживаний зависит только от их продолжительности и интенсивности удовольствия или боли, присутствующих в них. [24] Против этой точки зрения были сформулированы различные контрпримеры. Обычно они включают случаи, когда более низкое совокупное удовольствие интуитивно предпочтительнее, например, что интеллектуальные или эстетические удовольствия превосходят чувственные удовольствия [25] или что было бы неразумно входить в машину опыта Роберта Нозика . [ 26] Эти контрпримеры не обязательно являются окончательными, однако сторонник гедонистических теорий сталкивается с проблемой объяснения того, почему здравый смысл вводит нас в заблуждение в проблемных случаях. [ необходима цитата ]

Теории желаний могут избежать некоторых проблем гедонистических теорий, утверждая, что благополучие заключается в удовлетворении желаний: чем больше число удовлетворенных желаний, тем выше благополучие. Одной из проблем некоторых версий теории желаний является то, что не все желания хороши: некоторые желания могут даже иметь ужасные последствия для агента. Теоретики желаний пытались избежать этого возражения, утверждая, что важны не фактические желания, а желания, которые агент имел бы, если бы был полностью информирован. [2] Таким образом, теории желаний могут включать то, что правдоподобно в субъективных теориях благополучия, с отсутствием личной предвзятости теорий объективного списка.

Теории объективного списка утверждают, что благополучие человека зависит от многих различных базовых объективных благ. Эти блага часто включают субъективные факторы, такие как баланс удовольствия-боли или желания-удовлетворения, помимо факторов, которые не зависят от отношения субъекта, таких как дружба или наличие добродетелей. [22] Теории объективного списка сталкиваются с проблемой объяснения того, как независимые от субъекта факторы могут определять благополучие человека, даже если этот человек не заботится об этих факторах. [2] [11] Другое возражение касается выбора конкретных включенных факторов. Разные теоретики предоставили очень разные комбинации базовых объективных благ. Эти группировки, по-видимому, представляют собой произвольные выборки, если только не может быть предоставлен четкий критерий, по которому все и только элементы в их выборках являются значимыми факторами. [ необходима цитата ]

Научные подходы

Три раздела психологии имеют решающее значение для изучения психологического благополучия: [27]

  1. Психология развития , в которой психологическое благополучие можно проанализировать с точки зрения модели роста на протяжении всей жизни.
  2. Психология личности , в которой можно применять концепцию самоактуализации Маслоу, концепцию полноценно функционирующей личности Роджерса, концепцию индивидуации Юнга и концепцию зрелости Оллпорта для объяснения психологического благополучия. [28]
  3. Клиническая психология , в которой благополучие заключается в удовлетворении биологических, психологических и социальных потребностей.

Согласно пятикомпонентной модели Кори Киза, социальное благополучие формируется за счет следующих факторов:

  1. социальная интеграция,
  2. социальный вклад,
  3. социальная сплоченность,
  4. социальная актуализация,
  5. общественное признание. [29]

Для понимания психологического благополучия обычно используются два подхода:

  1. Различение положительных и отрицательных эффектов и определение оптимального психологического благополучия и счастья как баланса между ними. [30]
  2. Подчеркивает удовлетворенность жизнью как ключевой показатель психологического благополучия. [28]

По мнению Гуттмана и Леви (1982), благополучие — это «... особый случай отношения». [31] Такой подход служит двум целям в изучении благополучия: «разработка и проверка [систематической] теории для структуры [взаимосвязей] между разновидностями благополучия и интеграция теории благополучия с продолжающейся [ когда? ] кумулятивной теорией [ необходимо разъяснение ] разработкой в ​​области отношения связанных исследований». [31]

Модели и компоненты благополучия

Было разработано много различных моделей. [32]

Модели причинно-следственных сетей (и неблагополучия)

Философ Майкл Бишоп разработал причинно-следственную теорию благополучия в своей книге «Хорошая жизнь: объединение философии и психологии благополучия» . [33] Причинно-следственная теория благополучия утверждает, что благополучие является результатом многих факторов — чувств, убеждений, мотиваций, привычек, ресурсов и т. д., — которые причинно связаны способами, объясняющими рост благополучия или неблагополучия. Совсем недавно причинно-следственные теории неблагополучия были применены к депрессии [34] и цифровым технологиям. [35] Сетевые подходы также применялись к психическому здоровью в более общем плане. [36]

Динер: трехчастная модель субъективного благополучия

Трехчастная модель субъективного благополучия Динера является одной из наиболее всеобъемлющих моделей благополучия в психологии. Она была синтезирована Динером в 1984 году, постулируя «три отдельных, но часто связанных компонента благополучия: частый положительный аффект, нечастый отрицательный аффект и когнитивные оценки, такие как удовлетворенность жизнью». [37]

Когнитивные, аффективные и контекстуальные факторы способствуют субъективному благополучию. [38] По словам Динера и Су, субъективное благополучие «...основано на идее, что то, как каждый человек думает и чувствует о своей жизни, имеет важное значение». [39]

Шестифакторная модель психологического благополучия

Многомерная модель психологического благополучия Кэрол Рифф имеет философскую основу, основанную на эвдемонии Аристотеля. [5] Она постулирует шесть факторов, которые являются ключевыми для благополучия, с более мелкими подразделами для каждой второстепенной школы мысли: [web 1]

  1. Самопринятие
  2. Личностный рост
  3. Цель в жизни
  4. Овладение окружающей средой
  5. Автономия
  6. Позитивные отношения с другими

Кори Киз: процветание

По словам Кори Киза , который сотрудничал с Кэрол Рифф, психическое благополучие состоит из трех компонентов, а именно эмоционального или субъективного благополучия (также называемого гедонистическим благополучием), [40] психологического благополучия и социального благополучия (вместе также называемого эвдемоническим благополучием). [41] Эмоциональное благополучие касается субъективных аспектов благополучия, в частности, хорошего самочувствия , тогда как психологическое и социальное благополучие касается навыков, способностей, а также психологического и социального функционирования. [42]

Модель психического благополучия Киза получила обширную эмпирическую поддержку в разных культурах. [42] [40] [43] [44]

Селигман: позитивная психология

Благополучие является центральным понятием в позитивной психологии . Позитивная психология занимается эвдемонией , «хорошей жизнью», размышлениями о том, что имеет наибольшую ценность в жизни – факторами, которые вносят наибольший вклад в хорошо прожитую и полноценную жизнь. Не пытаясь дать строгое определение хорошей жизни, позитивные психологи сходятся во мнении, что нужно жить счастливой , вовлеченной и осмысленной жизнью, чтобы испытать «хорошую жизнь». Мартин Селигман назвал «хорошую жизнь» «использованием своих сильных сторон каждый день для создания подлинного счастья и обильного удовлетворения». [45]

PERMA-теория

Простые упражнения, такие как бег, считаются ключом к ощущению счастья. [46]

В книге Flourish (2011) Селигман утверждал, что «осмысленная жизнь» может рассматриваться как пять различных категорий. Получившаяся аббревиатура — PERMA : Positive emotions, Engagement, Relationships, Meaning and purpose, and Complishments. Это мнемоническое обозначение пяти элементов теории благополучия Мартина Селигмана: [47] [48]

Биопсихосоциальная модель благополучия

Биомедицинский подход был оспорен Джорджем Энгелем в 1977 году, поскольку он придавал мало значения различным факторам, таким как убеждения, воспитание, травмы и т. д., и делал основной упор на биологию. [57]

Биопсихосоциальная модель заменяет биомедицинскую модель благополучия. Биопсихосоциальная модель благополучия подчеркивает модифицируемые компоненты, необходимые для того, чтобы человек чувствовал себя благополучным. Это:

Определение Управления национальной статистики Великобритании (ONS)

Служба национальной статистики Великобритании определяет благополучие следующим образом: [58]

как имеющие 10 широких измерений, которые, как было показано, имеют наибольшее значение для людей в Великобритании, как было определено в ходе национальных дебатов. Измерения следующие:

Личное благополучие — это особенно важный аспект, который мы определяем как то, насколько мы удовлетворены своей жизнью, наше чувство того, что то, что мы делаем в жизни, стоит того, наши повседневные эмоциональные переживания (счастье и тревога) и наше более широкое психическое благополучие.

Затем ONS ввело четыре вопроса, касающихся благополучия, в своем национальном опросе населения Великобритании 2011 года, касающихся оценочного благополучия, эвдемонического благополучия и позитивного и негативного аффекта. Позже они перешли на обозначение измеряемой конструкции как «личного благополучия». [59]

Велфаризм

Велфаризм — это теория ценности, основанная на благополучии. Она утверждает, что благополучие — это единственное, что имеет внутреннюю ценность , то есть то, что хорошо само по себе, а не только как средство для чего-то другого. [60] [61] [62] С этой точки зрения ценность ситуации или то, является ли одна альтернатива лучше другой, зависит только от степени благополучия каждого затронутого субъекта. Все остальные факторы имеют отношение к ценности только в той степени, в которой они влияют на чье-то благополучие. [60] [61] Рассматриваемое благополучие обычно не ограничивается благополучием человека, но включает также благополучие животных. [62]

Различные версии велферизма предлагают разные интерпретации точного соотношения между благополучием и ценностью. Чистые велферисты предлагают самый простой подход, утверждая, что имеет значение только общее благополучие, например, как сумма общего благополучия каждого. Эта позиция подвергалась критике по-разному. [60] [63] С одной стороны, утверждалось, что некоторые формы благополучия, такие как чувственные удовольствия, менее ценны, чем другие формы благополучия, такие как интеллектуальные удовольствия. [64] [65] [66] С другой стороны, определенные интуиции указывают на то, что важна не только общая сумма, но и то, как распределены индивидуальные степени благополучия. Существует тенденция предпочитать равное распределение, когда у всех примерно одинаковая степень, вместо неравного распределения, когда существует большой разрыв между счастливыми и несчастными людьми, даже если общее благополучие одинаково. [60] [63] [67] Другая интуиция относительно распределения заключается в том, что люди, которые заслуживают благополучия, например, морально стойкие, должны наслаждаться более высокой степенью благополучия, чем те, кто его не заслуживает. [60] [63]

Эти критические замечания рассматриваются в другой версии велферизма: нечистом велферизме . Нечистые велферисты соглашаются с чистыми велферистами в том, что все, что имеет значение, — это благополучие. Но они позволяют аспектам благополучия, отличным от его общей степени, влиять на ценность, например, на то, как распределяется благополучие. [60] [63] Чистые велферисты иногда выступают против этого подхода, поскольку он, по-видимому, отходит от основного принципа велферизма: только благополучие имеет внутреннюю ценность. Но распределение благополучия — это отношение между сущностями и, следовательно, не присуще ни одной из них. [63]

Некоторые возражения, основанные на контрпримерах, направлены против всех форм велферизма. Они часто фокусируются на идее, что существуют вещи, отличные от благополучия, которые имеют внутреннюю ценность. Предполагаемые примеры включают ценность красоты, добродетели или справедливости. [68] [69] [70] [71] Такие аргументы часто отвергаются велферистами, утверждающими, что приведенные вещи не были бы ценными, если бы они не имели отношения к благополучию. Это часто распространяется на положительный аргумент в пользу велферизма, основанный на утверждении, что ничто не будет хорошим или плохим в мире без разумных существ. [60] [67] В этом смысле велферисты могут согласиться, что приведенные примеры ценны в какой-то форме, но не согласиться с тем, что они имеют внутреннюю ценность . [67]

Некоторые авторы рассматривают велферизм как включающий этический тезис о том, что мораль фундаментально зависит от благополучия. [62] [63] С этой точки зрения велферизм также придерживается консеквенциалистского утверждения о том, что действия, политика или правила должны оцениваться на основе того, как их последствия влияют на благополучие каждого. [72]

Глобальные исследования

Эвдемоническое благополучие в 166 странах по данным опроса Gallup World Poll

Исследования позитивной психологии, благополучия, эвдемонии и счастья, а также теории Динера, Риффа, Киза и Селигмана охватывают широкий спектр уровней и тем, включая «биологические, личные, реляционные, институциональные, культурные и глобальные измерения жизни». [73] Серия докладов о мировом счастье предоставляет ежегодные обновления о глобальном статусе субъективного благополучия . [74] Глобальное исследование с использованием данных из 166 стран предоставило рейтинг стран по психосоциальному благополучию. [75] Последнее исследование показало, что показатели субъективного благополучия и психосоциального благополучия (т. е. эвдемонии) охватывают различные конструкции и оба необходимы для всестороннего понимания психического благополучия.

Исследование благополучия, проведенное институтом Гэллапа, показывает, что 33% работников во всем мире процветают, 55% испытывают трудности и 11% страдают. [76]

Благосостояние как политическая цель

Сосредоточение на благополучии как политической цели подразумевает приоритетность общего качества жизни граждан, охватывающего такие факторы, как здоровье, образование и социальная гармония. Оно подчеркивает политику, которая повышает счастье и удовлетворение для более целостного подхода к управлению. И Великобритания [77] , и Новая Зеландия [78] начали сосредотачиваться на благополучии населения в своих политических целях. Соединенные Штаты предприняли действия, направленные на улучшение здоровья граждан в отношении проблем, связанных с пандемией COVID-19 и расизмом. [79]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Дэвид (4 декабря 2014 г.). "Модель психологического благополучия Кэрол Рифф". Living Meanings . Архивировано из оригинала 16 июня 2017 г.

Ссылки

  1. ^ "Благополучие против благополучия". Grammarist . 8 мая 2012 г. Архивировано из оригинала 22 марта 2022 г. Получено 27 марта 2022 г.
  2. ^ abcde Крисп, Роджер (2017). «Благополучие». Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 25 октября 2018 года . Получено 5 декабря 2020 года .
  3. ^ Headey, Bruce; Holmström, Elsie; Wearing, Alexander (1 февраля 1984 г.). «Благополучие и неблагополучие: разные измерения?». Social Indicators Research . 14 (2): 115–139. doi :10.1007/BF00293406. ISSN  1573-0921. S2CID  145478260. Архивировано из оригинала 21 января 2022 г. Получено 17 февраля 2021 г.
  4. ^ Стоун, Артур А.; Маки, Кристофер (2013). «Введение». Субъективное благополучие: измерение счастья, страдания и других измерений опыта. National Academies Press (США). Архивировано из оригинала 5 ноября 2021 г. . Получено 17 февраля 2021 г. .
  5. ^ ab «Физическая активность и экологическое благополучие в пространственном контексте».
  6. ^ «Восприятие пешеходами переменных моторизованного трафика в связи с оценками городской среды маршрутов».
  7. ^ ab Fletcher, Guy (2015). «Введение». The Routledge Handbook of Philosophy of Well-Being. Routledge. Архивировано из оригинала 8 октября 2021 г. Получено 17 февраля 2021 г.
  8. ^ Ян, Хайян; Ма, Цзинцзин (1 августа 2021 г.). «Как пандемия COVID-19 влияет на табачную зависимость: изменения в поведении при курении и связь с благополучием». Addictive Behaviors . 119 : 106917. doi : 10.1016/j.addbeh.2021.106917 . ISSN  0306-4603. PMC 9186053. PMID 33862579  . 
  9. ^ Ян, Хайян; Ма, Цзинцзин (1 июня 2021 г.). «Связь между богатством и эмоциональным благополучием до, во время и после общенациональной вспышки заболевания: масштабное исследование различий в психологической уязвимости на разных фазах пандемии COVID-19 в Китае». BMJ Open . 11 (6): e044262. doi :10.1136/bmjopen-2020-044262. ISSN  2044-6055. PMC 8184351. PMID 34088706.  Архивировано из оригинала 17 июня 2021 г. Получено 15 июня 2021 г. 
  10. ^ Канеман, Д.; Дитон, А. (21 сентября 2010 г.). «Высокий доход улучшает оценку жизни, но не эмоциональное благополучие». Труды Национальной академии наук . 107 (38): 16489–16493. Bibcode : 2010PNAS..10716489K. doi : 10.1073/pnas.1011492107 . ISSN  0027-8424. PMC 2944762. PMID 20823223  . 
  11. ^ abc Tiberius, Valerie (2015). "9. Prudential Value". Оксфордский справочник по теории стоимости. Oxford University Press USA. Архивировано из оригинала 17 августа 2021 г. Получено 5 декабря 2020 г.
  12. ^ ab Haybron, Dan (2020). «Счастье: 2.1 Главные кандидаты». Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 11 июня 2018 года . Получено 5 декабря 2020 года .
  13. ^ ab Райс, Кристофер М. (июнь 2013 г.). «Защита теории объективного списка благополучия». Ratio . 26 (2): 196–211. doi :10.1111/rati.12007.
  14. ^ Шрамм, Томас (2017). «Субъективные и объективные оценки благополучия и качества жизни». Справочник по философии медицины : 159–168. doi :10.1007/978-94-017-8688-1_7. ISBN 978-94-017-8687-4.
  15. ^ Dfarhud, Dariush; Malmir, Maryam; Khanahmadi, Mohammad (1 ноября 2014 г.). «Счастье и здоровье: биологические факторы — систематический обзор статьи». Iranian Journal of Public Health . 43 (11): 1468–1477. ISSN  2251-6085. PMC 4449495. PMID 26060713  . 
  16. ^ ab Гомес-Гомес, Алекс; Мартин, Бланка Монтеро-Сан; Аро, Ноэми; Посо, Оскар Дж. (15 ноября 2023 г.). «Определение маркеров благополучия в ногтях методом жидкостной хроматографии с тандемной масс-спектрометрией». Экотоксикология и экологическая безопасность . 267 : 115586. Bibcode : 2023EcoES.26715586G. doi : 10.1016/j.ecoenv.2023.115586 . ISSN  0147-6513. PMID  37897979.
  17. ^ "Биомаркеры благополучия". www.dropbiohealth.com . Получено 2 ноября 2023 г. .
  18. ^ Слэйд, Майк (26 января 2010 г.). «Психическое заболевание и благополучие: центральное значение позитивной психологии и подходов к восстановлению». BMC Health Services Research . 10 (1): 26. doi : 10.1186/1472-6963-10-26 . ISSN  1472-6963. PMC 2835700. PMID 20102609  . 
  19. ^ Селигман, Мартин (2 мая 2011 г.). "1. Что такое благополучие? - Элементы благополучия". Flourish. Penguin Random House Australia. ISBN 978-1-86471-299-5.
  20. ^ "well-being" . Оксфордский словарь английского языка (Электронная правка). Oxford University Press . (Требуется подписка или членство в участвующем учреждении.)
  21. ^ Самнер, Л. В. (2005). «Счастье». Энциклопедия философии. Справочник Макмиллана. Архивировано из оригинала 16 января 2021 г. Получено 5 декабря 2020 г.
  22. ^ ab Haybron, Dan (2020). «Счастье». Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 11 июня 2018 года . Получено 5 декабря 2020 года .
  23. ^ Флетчер, Гай (2016). Справочник философии благополучия издательства Routledge. Routledge. стр. 148-160. ISBN 0415714532.
  24. ^ Бентам, Джереми (1789). Введение в принципы морали и законодательства: Собрание сочинений Джереми Бентама. Oxford University Press UK. Архивировано из оригинала 26 мая 2022 года . Получено 5 декабря 2020 года .
  25. ^ Милль, Джон Стюарт. "2. Что такое утилитаризм". Утилитаризм. Longmans, Green and Company. ISBN 9781499253023.
  26. ^ Нозик, Роберт (1974). Анархия, государство и утопия. Базовые книги. Архивировано из оригинала 8 октября 2021 г. Получено 5 декабря 2020 г.
  27. ^ Рифф, Кэрол Д. (1 января 1989 г.). «Счастье — это всё, или это оно? Исследования смысла психологического благополучия». Журнал личности и социальной психологии . 57 (6): 1069–1081. doi :10.1037/0022-3514.57.6.1069. hdl : 11323/11028 . S2CID  29135711.
  28. ^ ab Ryff, CD, & Keyes, CM (1995). Структура психологического благополучия пересмотрена. Журнал личности и социальной психологии, 69(4), 719–727.
  29. ^ Галлахер, Мэтью В.; Лопес, Шейн Дж.; Преачер, Кристофер Дж. (август 2009 г.). «Иерархическая структура благополучия». Журнал личности . 77 (4): 10.1111/j.1467–6494.2009.00573.x. doi :10.1111/j.1467-6494.2009.00573.x. ISSN  0022-3506. PMC 3865980. PMID 19558444  . 
  30. ^ Ян, Хайян; Ма, Цзинцзин (1 июля 2020 г.). «Как вспышка эпидемии влияет на счастье: факторы, которые ухудшают (а не защищают) эмоциональное благополучие во время пандемии коронавируса». Psychiatry Research . 289 : 113045. doi : 10.1016/j.psychres.2020.113045 . ISSN  0165-1781. PMC 7190485. PMID  32388418 . 
  31. ^ ab Гуттман, Луис; Леви, Шломит (февраль 1982 г.). «Об определении и разновидностях отношения и благополучия». Исследования социальных показателей . 10 (2): 159–174. doi :10.1007/bf00302508. S2CID  144090877.
  32. ^ «Измерение того, что имеет значение: роль методов благополучия в политике и практике развития». ODI . 10 июля 2015 г. Архивировано из оригинала 14 октября 2018 г. Получено 14 октября 2018 г.
  33. ^ Бишоп, М. (2015). Хорошая жизнь: объединение философии и психологии благополучия. Oxford University Press.
  34. ^ Хакулинен, К., Фрид, Э.И., Пулкки-Робак, Л., Виртанен, М., Сувисаари, Дж. и Эловайнио, М. (2020). Сетевая структура симптоматики депрессии у участников с депрессивным расстройством и без него: популяционное исследование «Здоровье 2000–2011». Социальная психиатрия и психиатрическая эпидемиология. https://doi.org/10.1007/s00127-020-01843-7
  35. ^ Берд, Ник (2020). «Причинно-сетевые счета неблагополучия: депрессия и цифровое благополучие». В Берр, Кристофер; Флориди, Лучано (ред.). Этика цифрового благополучия: междисциплинарный подход . Серия философских исследований. Том 140. Springer: Серия философских исследований (том 140). стр. 221–245. doi :10.1007/978-3-030-50585-1_11. ISBN 978-3-030-50584-4. S2CID  226641114.)
  36. ^ Фрид, Э.И., Боркуло, К.Д. Ван, Крамер, А.О.Дж., Бошло, Л., Шоеверс, Р.А. и Борсбум, Д. (2016). Психические расстройства как сети проблем: обзор последних идей. Социальная психиатрия и психиатрическая эпидемиология. https://doi.org/10.1007/s00127-016-1319-z
  37. ^ Тов, Уильям; Динер, Эд. Субъективное благополучие. Исследовательская коллекция Школы социальных наук. Статья 1395. Архивировано из оригинала 5 июня 2017 г. Получено 14 июня 2017 г.
  38. ^ Иоланда Коста Галинья и Хосе Луис Паис-Рибейро (2011), Когнитивные, аффективные и контекстуальные предикторы субъективного благополучия , Международный журнал благополучия, 2 (1), 34–53. doi:10.5502/ijw.v2i1.3
  39. ^ Динер, Эдвард ; Су, Юнкук М., ред. (2000). Культура и субъективное благополучие . Bradford Books. стр. 4. ISBN 978-0-262-04182-9.
  40. ^ ab Робичек, Кристин; Кейес, Кори Л. М. (2009). «Модель психического здоровья Кейеса с инициативой личностного роста как экономным предиктором». Журнал консультативной психологии . 56 (2): 321–329. doi :10.1037/a0013954.
  41. ^ Keyes, Corey LM (1 января 2002 г.). «Континуум психического здоровья: от упадка к процветанию в жизни». Журнал здоровья и социального поведения . 43 (2): 207–222. doi :10.2307/3090197. JSTOR  3090197. PMID  12096700. S2CID  2961978.
  42. ^ ab Joshanloo 2015.
  43. ^ Joshanloo, Mohsen; Lamers, Sanne MA (1 июля 2016 г.). «Повторное исследование факторной структуры MHC-SF в Нидерландах: вклад исследовательского структурного моделирования уравнений» (PDF) . Личность и индивидуальные различия . 97 : 8–12. doi :10.1016/j.paid.2016.02.089. S2CID  147687005.
  44. ^ Галлахер, Мэтью В.; Лопес, Шейн Дж.; Преачер, Кристофер Дж. (август 2009 г.). «Иерархическая структура благополучия». Журнал личности . 77 (4): 1025–1050. doi :10.1111/j.1467-6494.2009.00573.x. PMC 3865980. PMID  19558444 . 
  45. ^ Селигман, депутат Европарламента (2009). Подлинное счастье. Нью-Йорк: Free Press.
  46. ↑ Лучшая польза от упражнений? Счастье. Архивировано 26 июня 2012 г. на Wayback Machine , Робин Лойд, Fox News , 30 мая 2006 г.
  47. ↑ Дэвид Сзе (2015), Отец позитивной психологии и его две теории счастья. Архивировано 25 июня 2017 г. на Wayback Machine.
  48. ^ "The World Question Center 2011". Edge.org. стр. 2. Архивировано из оригинала 10 февраля 2011 г. Получено 7 февраля 2011 г.
  49. ^ abc Seligman, MEP (2011). Flourish: A Visionary New Understanding of Happiness and Well-being. Нью-Йорк: Free Press. Гл. 1
  50. ^ "В погоне за счастьем". Архивировано из оригинала 9 января 2015 года.
  51. ^ "Mihaly Csikszentmihalyi TED talk". 23 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 8 декабря 2014 г.
  52. ^ «Другие люди имеют значение». Психология сегодня .
  53. ^ "Использование позитивной психологии в ваших отношениях". Архивировано из оригинала 6 февраля 2014 г.
  54. ^ "Создатель Mental Daily Джоуи Флорес делится советами о том, как оставаться здоровым этой зимой". Reader's Digest . Архивировано из оригинала 17 июня 2023 г.
  55. ^ «Почему вы делаете то, что делаете?». HuffPost . 6 сентября 2013 г. Архивировано из оригинала 13 октября 2014 г.
  56. ^ "Наука счастливого стартапа". Архивировано из оригинала 6 декабря 2014 года.
  57. ^ Fava, Giovanni A.; Sonino, Nicoletta (2017). «От урока Джорджа Энгеля к современным знаниям: биопсихосоциальная модель 40 лет спустя». Психотерапия и психосоматика . 86 (5): 257–259. doi : 10.1159/000478808 . ISSN  0033-3190. PMID  28903100. S2CID  207622830. Архивировано из оригинала 19 июня 2022 г. Получено 19 июня 2022 г.
  58. ^ "Что такое благополучие? | What Works Centre for Wellbeing". Архивировано из оригинала 16 февраля 2019 года . Получено 14 октября 2018 года .
  59. ^ Benson T, Sladen J, Liles A, Potts HWW. «Personal Wellbeing Score (PWS) — короткая версия ONS4: разработка и валидация в социальном назначении». BMJ Open Qual 2019; 8 :e000394. doi :10.1136/bmjoq-2018-000394
  60. ^ abcdefg Bramble, Ben (2021). «Welfarism» (Велфаризм). Международная энциклопедия этики, 2-е печатное издание. Нью-Йорк: Wiley-Blackwell. Архивировано из оригинала 26 ноября 2021 г. Получено 3 ноября 2021 г.
  61. ^ ab Sen, Amartya (1979). «Утилитаризм и вельфаризм». Journal of Philosophy . 76 (9): 463–489. doi :10.2307/2025934. JSTOR  2025934. Архивировано из оригинала 26 ноября 2021 г. Получено 3 ноября 2021 г.
  62. ^ abc Crisp, Roger (2017). «Благополучие: 5.1 Велфаризм». Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 25 октября 2018 г. Получено 13 сентября 2021 г.
  63. ^ abcdef Holtug, Nils (2003). «Welfarism – The Very Idea». Utilitas . 15 (2): 151–174. doi :10.1017/s0953820800003927. S2CID  145681821. Архивировано из оригинала 26 ноября 2021 г. Получено 3 ноября 2021 г.
  64. ^ Хейдт, Колин. "Джон Стюарт Милль: ii. Основной аргумент". Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 14 августа 2020 года . Получено 3 февраля 2021 года .
  65. ^ Мур, Эндрю (2019). «Гедонизм». Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 18 сентября 2018 года . Получено 29 января 2021 года .
  66. ^ Weijers, Dan. "Hedonism". Internet Encyclopedia of Philosophy . Архивировано из оригинала 26 января 2021 г. Получено 29 января 2021 г.
  67. ^ abc Нг, Ю-Кван (1990). «Велфаризм и утилитаризм: реабилитация *: Ю-Кван Нг». Утилитас . 2 (2): 171–193. дои : 10.1017/S0953820800000650. S2CID  73678059. Архивировано из оригинала 26 ноября 2021 года . Проверено 3 ноября 2021 г.
  68. ↑ Мур, Эндрю; Крисп, Роджер (1 декабря 1996 г.). «Велфаризм в моральной теории». Australasian Journal of Philosophy . 74 (4): 598–613. doi :10.1080/00048409612347551. ISSN  0004-8402.
  69. ^ Вольф, Сьюзен (2010). «Ничегонеделание». Труды и выступления Американской философской ассоциации . 85 (2): 47–64. Архивировано из оригинала 26 ноября 2021 г. Получено 3 ноября 2021 г.
  70. ^ Симпсон, Дэвид Л. «Уильям Дэвид Росс». Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 20 июня 2019 года . Получено 12 января 2021 года .
  71. ^ Скелтон, Энтони (2012). «Уильям Дэвид Росс». Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 19 декабря 2020 года . Получено 12 января 2021 года .
  72. ^ Синнотт-Армстронг, Уолтер (2021). «Консеквенциализм: 3. Что такое добро? Гедонистический и плюралистический консеквенциализмы». Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 23 сентября 2021 г. . Получено 18 сентября 2021 г. .
  73. ^ Селигман и Чиксентмихайи 2000.
  74. ^ "World Happiness Report". World Happiness Report . Архивировано из оригинала 1 июля 2018 года . Получено 3 июня 2018 года .
  75. ^ Джошанлоо, Мохсен (2018). «Оптимальное функционирование человека во всем мире: новый индекс эвдемонического благополучия в 166 странах». British Journal of Psychology . 109 (4): 637–655. doi : 10.1111/bjop.12316. hdl : 11343/261117 . PMID  29846018. S2CID  44158777.
  76. ^ "Индикатор: Благополучие сотрудников". Gallup, Inc. Архивировано из оригинала 3 марта 2023 г. Получено 29 января 2024 г.
  77. ^ "Благополучие – Управление национальной статистики". Архивировано из оригинала 22 августа 2019 года . Получено 5 сентября 2019 года .
  78. ^ Рой, Элеанор Эйндж (14 мая 2019 г.). «Первый в мире бюджет Новой Зеландии «благосостояния» будет сосредоточен на бедности и психическом здоровье». The Guardian . Архивировано из оригинала 4 октября 2019 г. Получено 5 сентября 2019 г.
  79. ^ Бюзетт, Камилла; Гилберт, Кеон Л. (22 января 2024 г.). «Подходы к политике в интересах благополучия в США». Brookings . Архивировано из оригинала 23 января 2024 г. . Получено 29 января 2024 г. .

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Благополучие» .
Найдите информацию о благополучии в Викисловаре, бесплатном словаре.