stringtranslate.com

Аникова тарелка


Аникова тарелка или Аниковское блюдо — литое серебряное блюдо, изображающее кавалеристов в доспехах, атакующих крепость при осаде Иерихона , и предположительно созданное в Семиречье (Жетысу) в Средней Азии в IX–X веках. Оно было найдено в 1909 году близ деревни Больше-Аниковская Чердынского уезда Пермской губернии. Сейчас оно находится в Государственном Эрмитаже , Санкт-Петербург (S-46).

Несторианская библейская сцена

Сцена на этой пластине была идентифицирована как серия эпизодов из библейской книги Иисуса Навина, связанных с осадой Иерихона . Читая снизу вверх, блудница Раав выглядывает из окна над дверью, через которую она впускает шпионов Иисуса Навина в ханаанский город Иерихон. Выше, в центре пластины, священники трубят в трубы, когда израильский Ковчег Завета удерживается наверху (Иисус Навин 2 и 6), а выше, еще один ханаанский город был взят. Вверху находятся солнце и луна, которые по приказу Иисуса Навина (воина на коне в правом верхнем углу пластины) остановились на небесах (Иисус Навин 10:12–13).

Сцена на этой пластине взята из библейских эпизодов книги Иисуса Навина . Внизу блудница Раав выглядывает из окна и впускает шпионов Иисуса Навина в город Иерихон . В центре пластины поднимается Ковчег Завета израильтян , в то время как священник трубит вокруг него в трубы. В верхней половине пластины изображен захват еще одного ханаанского города. Вверху солнце и луна стоят на месте по приказу Иисуса Навина. [1] [4] [5]

Ковчег Завета на Аниковом блюде

Тарелка обычно описывается как созданная несторианскими христианами из согдийских колоний Семиречья , которые бежали от мусульманской оккупации Согдианы в 722 году и теперь находились под властью карлуков . [ 1] [4] Идентичное блюдо, но более четкое в деталях, «нильдинское блюдо», было найдено в Верхне-Нильдино и сейчас находится в коллекции музея Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук в Новосибирске. Оно датируется VIII — началом IX веков. Аниковское блюдо, вероятно, было отлито с использованием глины или гипса в качестве формы с «нильдинского блюда», которое, следовательно, является оригинальной моделью VIII века, чьи конструкции, следовательно, относятся к этому периоду (около 800 г. н. э. )  . [ 1] [6]

Другое современное блюдо , из того же места и, вероятно, из той же мастерской, показывает сирийские христианские сцены и сирийские надписи. [1] Было также обнаружено несколько подобных пластин. [7] Сирийский был языком Церкви Востока (« несториане »), которая обратила в христианство турок-карлуков около 775-800 гг. н. э. [1] Церковь Восточной митрополии была основана в Кашгаре и в Навекате , недалеко от столицы Карлулов Суяба . [2] В этом регионе также было обнаружено несколько церквей, датируемых IX–X веками. [8] С 840 года карлуки объединились в могущественное ханство Караханидов .

Доспехи и оружие

Снаряжение солдат на табличке дает ценную информацию об армиях Центральной Азии в VIII веке н. э. [9] Доспехи воинов пластинчатые, часто из небольших пластин на ткани. Также видны кольчуги, бригандины, стеганые и ламинированные доспехи и кольчуги. [10] Считается, что этот тип доспехов произошел от конструкций «технологически развитых народов Дальнего Востока», с пластинчатыми кирасами, длинными пластинчатыми пальто и шлемами, сделанными из узких сегментов, прикрепленных к раме, и, как полагают, повлиял на развитие оружия в западноазиатском мусульманском мире. [10] Доспехи датируются VIII веком, что, скорее всего, совпадает с датой оригинального блюда. [1]

Крепость

Замок, изображенный на пластине, считается характерным для согдийских сооружений VIII века. [1] Он очень похож на Великую Кыз Калу в Мерве . [11]

Параллели

Параллели можно увидеть с изображениями рыцарей в доспехах в пещерах Кызыл или Шорчук в Синьцзяне (сцены «Раздачи праха Будды»), а также с фресками Пенджикента , которые имеют схожие элементы. [1]

Ссылки

  1. ^ abcdefghi Sims, Eleanor (2002). Peerless images: Persian painting and its sources. New Haven: Yale University Press. С. 293–294. ISBN 978-0-300-09038-3.
  2. ^ ab "Эрмитаж".
  3. ^ Горелик, Майкл (1979). «Восточные доспехи Ближнего и Среднего Востока с восьмого по пятнадцатый века, показанные в произведениях искусства», Майкл Горелик, в: Islamic Arms and Armour, под ред. Роберта Элгуда, Лондон, 1979. Роберт Элгуд.
  4. ^ ab "Аникова пластина Согдийцы". sogdians.si.edu .
  5. ^ Маршак 2017, стр. 333–335.
  6. ^ О'Дейли, Британ (Йельский университет) (2021). «Израиль семи рек» (PDF) . Sino-Platonic Papers : 10–12.
  7. ^ Баумер, Кристоф (5 сентября 2016 г.). Церковь Востока: иллюстрированная история ассирийского христианства. Bloomsbury Publishing. стр. 166. ISBN 978-1-83860-934-4.
  8. ^ Баумер, Кристоф (5 сентября 2016 г.). Церковь Востока: иллюстрированная история ассирийского христианства. Bloomsbury Publishing. стр. 174. ISBN 978-1-83860-934-4.
  9. ^ abcde Karamian, Gholamreza; Maksymiuk, Katarzyna (2017). Crowns, hats, turbans and helmets: the headgear in Iranian history. Седльце Тегеран: Институт истории и международных отношений, Факультет гуманитарных наук, Университет Седльце Кафедра археологии и истории, Центральный Тегеранский филиал, Университет Тегеран Азад. стр. 251, рис. 37. ISBN 978-83-62447-19-0.
  10. ^ ab Plate 35, p.31, «Восточные доспехи Ближнего и Среднего Востока с восьмого по пятнадцатый века, как они показаны в произведениях искусства», Майкл Горелик, в: Islamic Arms and Armour, под ред. Роберта Элгуда, Лондон, 1979, «Прибытие на границы ислама последовательных волн кочевых племен из Центральной Азии привело к появлению степного оружия, конструкция которого была сформирована под влиянием войн с технологически развитыми народами Дальнего Востока. Ламеллярные кирасы, пристегивающиеся к наплечникам и тассетам, а также длинные ламеллярные пальто и шлемы из множества узких сегментов, прикрепленных к раме, принадлежат к этой традиции».
  11. ^ abc Уильямс, Тим; Кэмпбелл, Кэти; Джораев, Гайгысыз; Вордсворт, Пол; Джепбаров, Реджеп; Морисе, Себастьен (5 декабря 2018 г.). «Полуукрепленные дворцовые комплексы в Центральной Азии: новые работы в Великой Кыз-Кале, Мерв, Туркменистан». Archaeology International . 21 (1). doi : 10.5334/ai-395 .
  12. ^ Исин Чжоу, Исследования несторианской иконологии в Китае и части Центральной Азии в течение XIII и XIV веков, Курс доктора исследований в Истории искусств, цикл 32, стр. 177: «Кроме того, несторианская дискосная чаша (см. рис. 64), найденная при раскопках в Центральной Азии, изображает историю осады замка, и сцена представлена ​​в замке в согдийском стиле».
  13. ^ Уильямс и др. 2018.
  14. ^ Кубик, Адам (2018). «Пещеры Кизил как конечная точка посткем центрально- и западноазиатских грушевидных шлемов типа спангенхельм. Шлем из коллекции Давида и его место в эволюции многосегментных купольных шлемов, Historia i Świat nr 7/2018, 141–156». Historia i Swiat . 7 : 145–148.
  15. ^ Rhie, Marylin M. (2002). Раннее буддийское искусство Китая и Центральной Азии . Лейден: Brill. стр. Рис. 5.47n. ISBN 978-90-04-11499-9.

Источники

Внешние ссылки