Numen (множественное число numina ) — латинский термин, означающий « божественность », «божественное присутствие» или «божественную волю». Латинские авторы определяли его следующим образом: [1] Цицерон пишет о «божественном разуме» ( divina mens ), боге, «чьему numen все подчиняется», и «божественной силе» ( vis divina ) , «которая пронизывает жизнь людей». Она вызывает движения и крики птиц во время авгуров . [2] В рассказе Вергилия об ослеплении одноглазого великана Полифема из «Одиссеи » в его «Энеиде » Одиссей и его люди сначала «просят помощи у великой numina» ( magna precati numina ). [3] Рассматривая общественное мнение об Августе в день его похорон, историк Тацит сообщает, что некоторые считали, что «не было оставлено никакой чести богам», когда он «установил культ самого себя» ( se ... coli vellet ) «с храмами и изображениями numina» ( effigie numinum ). [4] Плиний Младший в письме к Патернусу бредит о «силе», «достоинстве» и «величии»; короче говоря, о « numen истории». [5] Лукреций использует выражение numen mentis , [6] или «повеление ума», [7] где «повеление» — это numen , однако не божественный numen, если только ум не следует считать божественным, а просто человеческой волей. [1]
С начала 20-го века numen иногда рассматривался в истории религии как доанимистическая фаза; то есть система верований, унаследованная от более раннего времени. Numen также используется социологами для обозначения идеи магической силы, находящейся в объекте , особенно при описании идей в западной традиции. При использовании в этом смысле numen почти синонимичен mana . Однако некоторые авторы резервируют использование mana для идей о магии из Полинезии и Юго-Восточной Азии .
Этимологически это слово означает «кивок головы», здесь оно относится к божеству, которое как бы «кивало», или давало знать о своей воле или своем присутствии. Согласно HJ Rose :
Буквальное значение — просто «кивок», или, точнее, поскольку это пассивное образование, «то, что производится киванием», так же как flamen — «то, что производится дуновением», т . е. порыв ветра. Оно стало означать «продукт или выражение силы» — а не, следует отметить, саму силу. [8]
Таким образом, numen (божество) не персонифицировано (хотя может быть личным атрибутом) и его следует отличать от deus (бога). [9]
Слово «нумен» также использовалось в императорском культе Древнего Рима для обозначения духа-хранителя , «божества» или божественной силы живого императора — другими словами, это был способ поклонения живому императору, не называя его буквально богом. [9]
Культ Августа был поддержан Тиберием , который посвятил Ara Numinis Augusti . [ 10] В этом контексте можно провести различие между терминами numen и genius . [11]
Выражение Numen inest появляется в «Фастах » Овидия ( III, 296) и переводится как «Здесь есть дух». [12] Его интерпретация, и в частности точный смысл слова numen, широко обсуждались в литературе. [13]
Предположение о том, что в самых ранних слоях италийской религии предполагалось присутствие чего-то сверхъестественного в естественном мире , как бы « анимистического » элемента, оставшегося в исторической римской религии и особенно в этимологии латинских теонимов, часто широко подразумевалось, но было подвергнуто критике как «в основном научная выдумка» МакГоу (2004). [14]
Фраза «numen eris caeloque redux mirabere regna» появляется в строке 129 стихотворения «Metrum in Genesin» , [15] приписываемого Хилари Арльскому . [16]