Резня в Кафр-Касиме произошла в израильской арабской деревне Кафр-Касим 29 октября 1956 года, когда израильская пограничная полиция убила 49 арабских мирных жителей, возвращавшихся с работы во время комендантского часа , о котором они не знали, введенного ранее в тот же день накануне Синайской войны , включая 19 мужчин, 6 женщин и 23 ребенка. [1] [2]
С 1949 по 1966 год арабские граждане рассматривались Израилем как враждебное население . [3] 29 октября 1956 года израильская армия приказала ввести во всех арабских деревнях вблизи Зеленой линии , в то время фактической границы между Израилем и Западным берегом Иордании , комендантский час военного времени. [4] Пограничные полицейские, участвовавшие в стрельбе, предстали перед судом, были признаны виновными и приговорены к тюремному заключению на срок от 7 до 17 лет. [5] Командир бригады был приговорен к выплате символического штрафа в размере 10 прутот (старых израильских центов). [6] Израильский суд постановил, что приказ убивать мирных жителей был «явно незаконным». Однако все приговоры были впоследствии смягчены, а некоторые из осужденных получили президентское помилование. Все осужденные были освобождены к ноябрю 1959 года. [7]
Один из осужденных, Габриэль Дахан, позже был назначен ответственным за «арабские дела» в городе Рамла . [8]
Иссахар (Йиссахар) «Йиска» Шадми — высокопоставленный чиновник, привлеченный к ответственности за резню — незадолго до своей смерти заявил, что, по его мнению, его суд был организован с целью защитить членов израильской политической и военной элиты, включая премьер-министра Давида Бен-Гуриона , от ответственности за резню. Целью было изобразить преступников как группу солдат-изгоев, а не как людей, действующих по приказу свыше. [9]
В декабре 2007 года президент Израиля Шимон Перес официально извинился за резню. [10] В октябре 2021 года законопроект Объединенного списка об официальном признании резни был отклонен Кнессетом . [ 11]
В первый день Суэцкой войны израильская разведка ожидала, что Иордания вступит в войну на стороне Египта. [ 12] Действуя на основании этих разведданных, солдаты были размещены вдоль израильско-иорданской границы.
С 1949 по 1966 год арабские граждане рассматривались Израилем как враждебное население , [3] и основные арабские населенные пункты управлялись военными администрациями, разделенными на несколько округов. [13] : 204 Таким образом, нескольким батальонам Пограничной полиции Израиля под командованием командира бригады Армии обороны Израиля полковника Иссахара Шадми было приказано подготовить оборону участка вблизи границы, официально известного как Центральный округ, а в разговорной речи как Треугольник . [4] [14]
29 октября 1956 года израильская армия приказала ввести во всех арабских деревнях вблизи границы с Иорданией комендантский час военного времени [4] с 5 вечера до 6 утра следующего дня. [15] : 78 Любой араб на улицах должен был быть расстрелян. Приказ был отдан пограничным полицейским подразделениям до того, как большинство арабов из деревень смогли быть уведомлены. Многие из них в то время были на работе. Тем утром Шадми, который отвечал за Треугольник, получил приказ принять все меры предосторожности, чтобы обеспечить тишину на границе с Иорданией. По инициативе Шадми официальный ночной комендантский час в двенадцати деревнях, находящихся под его юрисдикцией, был изменен с обычных часов. Затем Шадми собрал всех командиров батальонов пограничного патруля под своим командованием и, как сообщается, приказал им «стрелять на месте» в любых жителей деревни, нарушающих комендантский час. После того, как приказ был отдан, командир одного из батальонов Шадми, майор Шмуэль Малинки, который командовал подразделением пограничной охраны в деревне Кафр-Касим, спросил Шадми, как реагировать на тех жителей деревни, которые не знали о комендантском часе. [16] : 656
Позднее Малинки дал следующие показания: [ необходима цитата ]
«[Шадми сказал] любой, кто выйдет из дома, будет расстрелян. Было бы лучше, если бы в первую ночь было «несколько таких», а в последующие ночи они были бы более осторожны. Я спросил: в свете этого я могу понять, что партизан должен быть убит, но как насчет судьбы арабских мирных жителей? И они могут вернуться в деревню вечером из долины, из поселений или с полей и не будут знать о комендантском часе в деревне — я полагаю, что я должен поставить часовых на подступах к деревне? На это полковник Иссахар ответил кристально ясными словами: «Я не хочу сентиментальности и не хочу арестов, арестов не будет». Я сказал: «Хотя?». На это он ответил мне по- арабски : «Аллах Ярхаму» , что я понял как эквивалент еврейской фразы: « Благословен будь истинный судья » [сказанной при получении известия о смерти человека]».
Однако Шадми отрицал, что вопрос о возвращенцах когда-либо поднимался в его разговоре с Малинки.
Малинки отдал аналогичный приказ резервным силам, прикрепленным к его батальону, незадолго до введения комендантского часа: «Никому из жителей не разрешается покидать свой дом во время комендантского часа. Любой, кто покинет свой дом, будет расстрелян; аресты не производятся» (там же, стр. 141) [ необходима полная цитата ]
Новые правила комендантского часа были введены в отсутствие рабочих, которые были на работе и не знали о новых правилах. [17] В 16:30 мухтар (мэр) Кафр-Касима был проинформирован о новом времени. Он спросил, что будет с примерно 400 жителями деревни, работающими за пределами деревни на полях, которые не знали о новом времени. Офицер заверил его, что о них позаботятся. Когда было отправлено сообщение об изменении комендантского часа, большинство из них немедленно вернулись, но другие нет. [18]
Между 5 и 6:30 вечера, в девяти отдельных инцидентах со стрельбой, взвод под командованием лейтенанта Габриэля Дахана, который был размещен в Кафр-Касиме, в общей сложности убил девятнадцать мужчин, шесть женщин, десять подростков (в возрасте 14–17 лет), шесть девочек (в возрасте 12–15 лет) и семь мальчиков (в возрасте 8–13 лет), которые не вернулись домой до комендантского часа. [19] Один из выживших, Джамал Фаридж, вспоминает, как прибыл к въезду в деревню на грузовике с 28 пассажирами:
«Мы поговорили с ними. Мы спросили, нужны ли им наши удостоверения личности. Они не захотели. Вдруг один из них сказал: «Режьте их» — и они открыли по нам огонь, как ливень». [20]
Один израильский солдат, Шалом Офер, позже признался: «Мы действовали как немцы, автоматически, мы не думали», но никогда не выражал раскаяния или сожаления за свои действия. [21]
Множество раненых остались без присмотра, и их семьи не могли оказать им помощь из-за 24-часового комендантского часа. Мертвые были собраны и похоронены в братской могиле арабами, взятой для этой цели из близлежащей деревни Джалджулия . Когда комендантский час закончился, раненых подобрали с улиц и отвезли в больницы. [22]
Ни один житель других деревень, находящихся под контролем Шадми, не был расстрелян, потому что местные командиры отдали прямой приказ не подчиняться приказам Шадми и Малинки, не открывая огонь. [ требуется ссылка ] Например, Иегуда Франкенталь, который по собственной инициативе отказался выполнять приказы Шадми. Однако Джаим Леви не отказался напрямую от приказов, а позволил командирам своих взводов осуществлять собственное моральное суждение. [16] : 656 [23]
Военный цензор наложил полный запрет на газетные репортажи о резне. Тем не менее, новости об инциденте просочились после того, как коммунистические члены Кнессета Тауфик Туби и Меир Вильнер сумели войти в деревню две недели спустя и расследовать слухи. [24] Однако потребовалось два месяца лоббирования с их стороны и прессы, прежде чем правительство сняло запрет на деятельность СМИ, введенный Давидом Бен-Гурионом . Правительство начало внутреннее расследование 1 ноября, в котором, среди прочего, участвовал Отдел уголовных расследований военной полиции . [25] Чтобы ограничить огласку, в течение нескольких месяцев вокруг деревни поддерживалось военное оцепление, не допускавшее журналистов к ней. [26] Давид Бен-Гурион впервые публично упомянул об инциденте 12 ноября. [24]
После публичных протестов одиннадцать офицеров и солдат пограничной полиции, участвовавших в бойне, были преданы военному суду за убийство. Судебный процесс проходил под председательством судьи Бенджамина Халеви . 16 октября 1958 года восемь из них были признаны виновными и приговорены к тюремному заключению сроком от семи до 17 лет. Малинки получил самый длительный срок — 17 лет, а Дахан был приговорен к 15 годам лишения свободы. Суд уделил большое внимание фундаментальной ответственности Шадми, хотя последний не был ответчиком. Впоследствии Шадми также был обвинен, но его отдельное судебное слушание (29 февраля 1959 года) признало его невиновным в убийстве и виновным только в продлении комендантского часа без разрешения. Его символическое наказание, штраф в размере 10 прутот , т. е. гроша (одного израильского цента), стало стандартной метафорой в израильских полемических дебатах. [27] Тот факт, что другие местные командиры поняли, что им придется не подчиняться приказу Шадми, был назван судом одной из причин отклонения заявления Дахана о том, что у него не было выбора. Ни один из офицеров не отбыл свой срок наказания. [28]
Апелляционный суд (3 апреля 1959 г.) сократил срок наказания Малинки до 14 лет, а Дахана — до 10 лет. Начальник Генштаба еще больше сократил сроки до 10 и 8 лет, затем президент Израиля Ицхак Бен-Цви помиловал многих и сократил некоторые сроки до 5 лет каждый. Наконец, Комитет по освобождению заключенных распорядился о смягчении одной трети тюремных сроков, в результате чего все осужденные вышли на свободу к ноябрю 1959 г. [29] Вскоре после освобождения Малинки получил повышение и был назначен ответственным за безопасность сверхсекретного ядерного исследовательского центра Негев . В 1960 г. Дахан был назначен ответственным за «арабские дела» городом Рамла . [8]
В 2017 году историк Адам Раз подал апелляцию в военный апелляционный трибунал с требованием предоставить документы, касающиеся резни, включая протоколы судебных заседаний. [30] В 2021 году трибунал отклонил запрос и наложил запрет на разглашение информации по всему делу, включая даже тот факт, что решение было вынесено. [30] Год спустя стало законным отмечать существование решения, но не его содержание. [30] Бывший государственный архивариус Яаков Лозовик , знакомый с материалами, которые разыскивал Раз, сказал Haaretz , что «степень идиотизма этого решения настолько велика, что дальнейшие комментарии не требуются». [30] В мае 2022 года после негативной огласки суд разрешил опубликовать решение и многие, но не все, первичные документы, связанные с резней. [31]
Примерно 1/3 судебных слушаний проводились в тайне, а стенограмма была опубликована только в июле 2022 года. [32] По словам журналистов Цви Джоффре и Рувика Розенталя, суд получил описания секретного плана под названием «Операция Хафарперет» («крот») по изгнанию израильских арабов из Малого треугольника в случае войны с Иорданией, очевидно, спланированного Авраамом Тамиром по просьбе Бен-Гуриона. [9] Аналогичного мнения придерживается историк Адам Раз, который описал резню как заранее спланированную и часть операции, которая должна была привести к изгнанию израильских арабов из региона. [9] Шадми описал свой суд как инсценированный, чтобы «удержать израильскую элиту безопасности и политическую элиту — включая премьер-министра Бен-Гуриона, начальника штаба Армии обороны Израиля Моше Даяна и Центральное командование ГОК (а позднее и начальника штаба) Цви Цура — от необходимости брать на себя ответственность за резню». [9]
Стенограмма судебного заседания, опубликованная в 2022 году, показывает, что командиры рот были проинформированы до начала боевых действий о том, что существует официальный план вытеснения жителей Кафр-Касима через Зеленую линию в оккупированную Иорданией деревню Тира. Для этой цели контрольно-пропускные пункты на восточной стороне Кафр-Касима не устанавливались. [32]
Судебный процесс по делу Кафр-Касима впервые рассматривал вопрос о том, когда сотрудники израильской службы безопасности обязаны не подчиняться незаконным приказам . Судьи постановили, что солдаты не обязаны подробно изучать каждый приказ на предмет его законности, и не имеют права не подчиняться приказам только из-за субъективного ощущения, что они могут быть незаконными. С другой стороны, некоторые приказы были явно незаконными, и их нужно было не подчиняться. Слова судьи Бенджамина Халеви , которые до сих пор часто цитируют, были такими:
Отличительным признаком явной противоправности является то, что она должна развеваться, как черный флаг, над отданным приказом, как предупреждение, которое гласит: «запрещено!» Здесь важна не формальная противоправность, скрытая или частично скрытая, не противоправность, которую могут различить только ученые-юристы, а скорее явное и явное нарушение закона... Противоправность, которая пронзает глаз и возмущает сердце, если глаз не слеп, а сердце не непроницаемо и не испорчено, — вот мера явной противоправности, необходимая для того, чтобы отменить обязанность солдата подчиняться и возложить на него уголовную ответственность за его действия. [33]
Инцидент частично стал причиной постепенных изменений в политике Израиля в отношении арабских граждан Израиля . К 1966 году военная администрация была упразднена.
Еще в 2021 году попытки добиться официального признания резни в Израиле провалились. Законопроект, представленный Объединенным списком для достижения этой цели, был сокрушительно отклонен на голосовании в Кнессете 26 октября 2021 года большинством голосов 93/12. Предложенный законопроект, против которого выступил житель Кфар-Касима и министр регионального сотрудничества Эсави Фрейдже , также включал положения о включении информации об инциденте в школьные программы и о рассекречивании всех архивных документов, связанных с ним. [11] 20 ноября 1957 года 400 почетных гостей и представителей различных слоев израильского общества, включая членов Кнессета , министров кабинета министров, членов правящей тогда партии Мапай , национальных профсоюзных деятелей и видных членов соседних арабских деревень, провели церемонию примирения в память о жертвах в Кафр-Касиме. Церемония была задумана как « сульха », [34] явно ссылаясь на бедуинский клановый обычай разрешения конфликтов. [35] Правительство впоследствии распределило репарации среди семей жертв. В то время основная пресса (такая как JTA или принадлежащая Гистадруту Davar ) дала благоприятный отчет о церемонии, [36] в отличие от арабоязычной прессы (такой как al-Ittihad и al-Mirsad , спонсируемые партиями MAPAM и MAKI ), которая осудила ее как мошенничество. [37] В научной статье 2006 года, посвященной памяти резни, Шира Робинсон [38] рассматривает сулху как «шараду», в которой жители деревни были сильно надавлены, чтобы принять участие, призванную поместить конфликт «в надуманную историю симметричного насилия между арабами и евреями», инсценированную правительством с целью избежать своей ответственности и облегчить тяжесть приговора суда, сделав саму церемонию «частью преступления, которое палестинцы поминают сегодня». [39] В научной статье 2008 года профессор Сьюзан Слиомович [40] подтверждает эту точку зрения на церемонии, «навязанной жителям деревни». В этой статье Слиомович в частности опирается на свидетельство Ибрагима Сарсура , который пришел к выводу: «До сегодняшнего дня в Кафр-Касиме нет никого, кто согласен с отношением правительства Израиля к резне и ее последствиям». [41]
В октябре 2006 года министр образования Израиля Юли Тамир приказал школам по всей стране соблюдать резню в Кафр-Касиме и задуматься о необходимости не подчиняться незаконным приказам. В декабре 2007 года президент Израиля Шимон Перес извинился за резню. Во время приема в деревне по случаю мусульманского праздника Ид аль-Адха Перес сказал, что он приехал в Кафр-Касим, чтобы попросить прощения у жителей деревни. «В прошлом здесь произошло ужасное событие, и мы очень сожалеем об этом», — сказал он. Основатель Исламского движения в Израиле шейх Абдулла Нимр Дарвиш также выступил на церемонии и призвал религиозных лидеров с обеих сторон навести мосты между израильтянами и палестинцами. [10]
Жители Кафр-Касима ежегодно отмечают резню, и с 1976 года было воздвигнуто несколько мемориальных памятников. По словам Тамира Сорека, израильское правительство оказало финансовую поддержку первому памятнику в 1976 году, чтобы обеспечить очищенный неполитический язык. Поэтому надпись на первом памятнике описывает резню просто как «мучительную трагедию», не упоминая, кто был ответственен за нее. [42] Более поздние выражения пространственного увековечения памяти были гораздо более явными в этом аспекте. Музей, посвященный событиям, был открыт 29 октября 2006 года. [22] [43]
26 октября 2014 года Реувен Ривлин , сдержав предвыборное обещание, стал первым действующим президентом Израиля, посетившим ежегодные поминки павших в Кфар-Касиме. Он назвал это «ужасной резней», «ужасным преступлением», которое тяжким грузом легло на коллективную совесть Государства Израиль. [28] [44] [45]
32°6′51″с.ш. 34°58′17″в.д. / 32.11417°с.ш. 34.97139°в.д. / 32.11417; 34.97139