stringtranslate.com

Резня в Сэнд-Крик

Резня в Сэнд-Крик (также известная как резня в Чивингтоне , битва при Сэнд-Крик или резня индейцев шайеннов ) была резней народов шайеннов и арапахо армией США во время Американских индейских войн , которая произошла 29 ноября 1864 года, когда отряд из 675 человек Третьего кавалерийского полка Колорадо [5] под командованием полковника добровольцев США Джона Чивингтона атаковал и уничтожил деревню народов шайеннов и арапахо на юго-восточной территории Колорадо [6] , убив и изуродовав, по оценкам, от 70 до 600 коренных американцев . Чивингтон утверждал, что было убито от 500 до 600 воинов. Однако большинство источников оценивают число убитых примерно в 150 человек, около двух третей из которых были женщины и дети. [4] [2] [7] [3] Это место было объявлено Национальным историческим памятником Sand Creek Massacre и находится в ведении National Park Service . Резня считается частью серии событий, известных как Колорадские войны .

Фон

Подписавший договор Форт-Уайз О'кохомоксхаахкета из племени шайеннов, известный как Маленький Волк (более правильный перевод — Маленький Койот), сфотографирован в мае 1868 года в Форт-Ларами
Полковник добровольцев США Джон Чивингтон . Чивингтон был методистским проповедником, масоном и противником рабства.

Договор Форт-Ларами

По условиям Договора Форт-Ларами 1851 года между Соединенными Штатами и семью индейскими народами, включая шайеннов и арапахо, [8] Соединенные Штаты признали, что шайенны и арапахо владели обширной территорией, охватывающей земли между рекой Норт-Платт и рекой Арканзас , и на восток от Скалистых гор до западного Канзаса . Эта область включала современный юго-восточный Вайоминг , юго-западную Небраску , большую часть восточного Колорадо и самые западные части Канзаса. [9]

Однако в ноябре 1858 года открытие золота в Скалистых горах в Колорадо [10] , тогда входивших в состав территории Канзас [11] , вызвало золотую лихорадку Пайкс-Пик . Иммигранты хлынули через земли шайеннов и арапахо. Они конкурировали за ресурсы, и некоторые поселенцы пытались остаться [10] . Чиновники территории Колорадо оказали давление на федеральные власти, чтобы те переопределили границы индейских земель на этой территории [9] , и осенью 1860 года А. Б. Гринвуд, комиссар по делам индейцев, прибыл в Новый форт Бента , вдоль реки Арканзас, чтобы договориться о новом договоре [10] .

Родные земли ограничены

18 февраля 1861 года шесть вождей южных шайеннов и четыре вождя арапахо подписали Договор Форт-Уайз с Соединенными Штатами, [12] в котором они уступили большую часть земель, отведенных им по Договору Форт-Ларами. [9] В число вождей шайеннов входили Черный Котел , Белая Антилопа (Vó'kaa'e Ohvó'komaestse), [13] Тощий Медведь , Маленький Волк и Высокий Медведь; в число вождей арапахо входили Маленький Ворон , Шторм, Бритая Голова, Большой Рот и Нивот , или Левая Рука. [12] Воины шайеннов осудили вождей, подписавших договор, и даже угрожали им смертью, если они попытаются выполнить положения договора. [14]

Карта «Колорадо 1», уступка земель индейцам в Соединенных Штатах (1899 г.): Биг-Сэнди-Крик отмечает восточную границу области 477, [15] окрашена в зеленый цвет

Новый резерв, составлявший менее 1/13 территории, признанной в договоре 1851 года, [9] был расположен в восточном Колорадо, [11] между рекой Арканзас и Сэнд-Крик . [9] Большинство групп шайеннов, включая Dog Soldiers , милитаристскую группу шайеннов и лакота , возникшую в конце 1830-х годов, были возмущены вождями, подписавшими договор. Они дезавуировали договор, который так и не получил благословения Совета 44 , верховного племенного органа власти, и отказались соблюдать его ограничения. [16] Они продолжали жить и охотиться на богатых бизонами землях того, что сейчас является восточным Колорадо и западным Канзасом, и становились все более воинственными из-за волны миграции белых через их земли. Напряженность была высокой, особенно в стране реки Смоки-Хилл в Канзасе, вдоль которой белые открыли новый путь к золотым приискам. [17] Шайенны, выступавшие против договора, заявили, что он был подписан небольшим меньшинством вождей без согласия или одобрения остальной части племени, что подписавшие не поняли, что они подписали, и что их подкупили, чтобы они подписали, путем большой раздачи подарков. Чиновники заняли позицию, что индейцы, которые отказались соблюдать его, были враждебны и планировали войну. [18] Шайенны начали совершать мелкие правонарушения в 1861 году. Эти правонарушения остались безнаказанными и впоследствии стали более значительными. Желание войны было настолько сильным у шайеннов, что агент Лорей призвал губернатора Джона Эванса по-новому отнестись к шайеннам в 1863 году. Как и было согласовано, губернатор Эванс отправился на встречу с вождями, но они не явились в назначенное место. Губернатор отправил своего проводника, Элбриджа Джерри, чтобы попытаться найти вождей. Джерри вернулся через две недели, сказав, что состоялся совет, на котором вожди решили не встречаться с губернатором Эвансом. Бычий Медведь предложил встретиться с губернатором, но его воины не позволили этого сделать. [14]

Эскалация боевых действий

В конце 1863 и в начале 1864 года было получено известие о том, что среди равнинных племен будет сформирована коалиция, чтобы «изгнать белых из страны». [14] Весной и летом 1864 года сиу, команчи, кайова, шайены и арапахо вели активные военные действия, которые привели к убийству множества мирных жителей, уничтожению скота и урожая, прекращению поставок в регион и угрозе поселенцам Колорадо голода или убийства со стороны равнинных племен. [14]

12 апреля солдаты 1-го Колорадского кавалерийского полка атаковали шайеннов около сада Фремонта без какой-либо попытки переговоров или заключения мира. [19]

13 апреля пастух, работающий на Irving, Jackmann & Company, сообщил, что шайенны и арапахо угнали 60 быков и 12 лошадей и мулов из своего лагеря к югу от Денвера. Джордж Бент (наполовину шайенн, наполовину белый человек, который выжил в последовавшей резне на Сэнд-Крик вместе с другими членами своей семьи и племени) оспаривает эту версию истории. По словам Бента, «Однажды в апреле некоторые шайенны из одного из этих лагерей отправились на охоту и обнаружили несколько быков, бродивших среди песчаных холмов. Поскольку они не знали, кому принадлежат животные, они пригнали их в лагерь, намереваясь оставить их себе, пока кто-нибудь не предъявит на них права... Индейцам быки были ни к чему; в ту зиму на этом пастбище было много буйволов, и индейцы никогда не ели «домашнее мясо», когда могли добыть буйвола». [20]

Небольшой контингент солдат во главе с лейтенантом Кларком Данном был отправлен, чтобы вернуть скот. Последовавшее противостояние привело к гибели четырех солдат, а племена сохранили владение угнанным скотом. [14]

Лейтенант Джордж Эйр также был отправлен, чтобы найти и потребовать возвращения быков. Если в возвращении животных будет отказано, Эйр должен был атаковать лагерь. Не выполнив приказ о предварительных переговорах, Эйр и его люди сожгли и разграбили лагерь вождя кроу из семидесяти хижин, которые они покинули, как только узнали о приближении сил Эйра. Затем люди Эйра нашли, разграбили и сожгли лагерь вождя Куна (из которого группа Куна также сбежала после того, как их разведчики узнали о приближении Эйра). [21]

16 мая, менее чем через 15 месяцев после встречи с президентом Линкольном в Вашингтоне, [22] Лиан Медведь, Черный Котел и другие в племени разбили лагерь на своих охотничьих угодьях на бизонов около Эш-Крик . 1-й Колорадский полк под командованием лейтенанта Джорджа Эйра приблизился к группе. Уверенный, что это будет мирная встреча, Лиан Медведь отправился один на встречу с ополченцами, чтобы продемонстрировать свои мирные намерения. На груди Лиан Медведь с гордостью носил свою медаль мира, которую он получил во время поездки в Вашингтон в 1863 году. В руке он держал официальный документ, подписанный Линкольном, в котором говорилось, что он миролюбив и дружелюбен с белыми. [23] Чего Лиан Медведь не знал, так это того, что войска Эйра действовали по приказу полковника Джона М. Чивингтона «убивать шайенов, где бы и когда бы их ни нашли». [24] Эйр приказал своим людям застрелить Лиана Медведя, который был ранен и упал с лошади. Затем солдаты несколько раз выстрелили в него, проезжая мимо его тела, лежащего на земле. [23] Газетные репортажи и книги той эпохи сообщают, что воины шайеннов нападали на поселенцев и совершили ряд зверств летом 1864 года [25] [14], включая резню в Хангейте 11 июня . [26]

Начало Гражданской войны в США в 1861 году привело к организации военных сил на территории Колорадо. Однако внимание федерального правительства было твердо сосредоточено на разгроме конфедератов . В результате не было никакой существенной военной защиты обозов, поселенцев, поселений, линий связи и фургонов с припасами в регионе. К лету 1864 года почти каждый этап подвергался атакам, эмигранты были отрезаны, а поселения подвергались постоянным набегам. [14] Поселенцы покинули свои фермы и ранчо и начали искать убежища в крупных поселениях, таких как Денвер. Скоординированная атака была проведена 8 августа 1864 года, когда были атакованы все существующие линии этапов в регионе. [14] В период с 11 августа по 7 сентября губернатор Эванс направил несколько писем военному министру Эдварду Стэнтону в попытке оказать военную помощь, но Стэнтон не смог вывести Вторых добровольцев Колорадо во главе с полковником Фордом с восточного фронта Гражданской войны. [14] В результате неоднократных призывов о помощи было дано разрешение на призыв «стодневных людей» для формирования Третьего Колорадского добровольческого полка.

В 1864 году, до событий резни в Сэнд-Крик, было зафиксировано 32 нападения индейцев. В результате 96 поселенцев погибли, 21 был ранен и восемь были захвачены в плен. Было украдено от 250 до 300 голов скота, 12 обозных фургонов и дилижансов подверглись нападению, ограблению или уничтожению, а также было совершено набег на девять ранчо и поселений. [27] Точное число неизвестно. Вероятно, оно больше. Джордж Бент, солдат-собака в лагере Черного Котла, писал о набегах на обозы. «Шайены совершили много набегов на Денвер» (Бент Хайду 5-3-1905).

Джордж Бент, полу-шайенн, который был воином-псом в лагере Черного Котла в Сэнд-Крик, писал письма историкам о жизни шайеннов и своем опыте в Сэнд-Крик. Он называл Сэнд-Крик битвой. «Я ходил в разные вигвамы, чтобы пожать руки Черному Котлу, Маленькой Мантии, Медвежьему Языку, Красной Луне и многим моим друзьям, с которыми я был в битве при Сэнд-Крик, которые возвращались с Черным Котлом (Джордж Бент Джорджу Хайду, 1/12/1906).

Делегация вождей шайеннов, кайова и арапахо в Денвере, штат Колорадо, в Форт-Уэлде , 28 сентября 1864 года. Черный Котел — второй слева в первом ряду.
Конференция в Форт-Уэлде 28 сентября 1864 года. Некоторые из идентификаций туземцев неясны. В первом ряду, на коленях, слева направо: майор Эдвард У. Уинкуп, командующий в Форт-Лионе и позже агент шайенов и арапахо; капитан Сайлас С. Соул, начальник военной полиции, позже убитый в Денвере. В среднем ряду, сидят, слева направо: Белая Антилопа (или, возможно, Белый Волк), Бычий Медведь, Черный Котел, Одноглазый, Натаме (Арапахо). В заднем ряду, стоят, слева направо: Колорадский ополченец, неизвестный гражданский, Джон Х. Смит (переводчик), Куча Буйволов (Арапахо), Нева (Арапахо), неизвестный гражданский, часовой. В другой идентификации указано, что Нева сидит слева, а человек рядом со Смитом — Белый Волк (Шайенн). Еще одна идентификация для заднего ряда, третий слева: Джон Симпсон Смит, Хип оф Буффало, Боссе, Декстер Колли, неизвестный.

Я не большой военный вождь, но все солдаты в этой стране находятся под моим командованием. Мое правило борьбы с белыми людьми или индейцами — сражаться с ними до тех пор, пока они не сложат оружие и не подчинятся военной власти. Они ближе к майору Уинкупу , чем кто-либо другой, и они могут пойти к нему, когда будут готовы это сделать.

—  Полковник Джон Милтон Чивингтон, 28 сентября 1864 года, мирный совет в Денвере [14]

Предупреждение о безрассудном насилии со стороны американских добровольцев

15 июня 1864 года майор Т.И. Маккенни, помощник генерал-адъютанта департамента Канзаса, предупредил своего начальника, генерала Сэмюэля Райана Кертиса , что еще несколько безрассудных убийств индейцев добровольцами рискуют объединить различные племена в общей войне против армии США:

Я думаю, если мы не проявим большую осторожность, начнется кровавая война. Наша политика должна заключаться в том, чтобы попытаться примирить их, хорошо охранять нашу почту и поезда, чтобы предотвратить кражу, и остановить эти разведывательные отряды, которые бродят по стране, не отличая одно племя от другого, и которые убьют все, что имеет форму индейца. Потребуется всего несколько убийств со стороны наших войск, чтобы объединить все эти воинственные племена равнин, которые годами жили в мире и вступали в браки друг с другом. Я действительно хотел бы, чтобы какой-нибудь благоразумный, хороший человек был назначен командующим войсками вдоль дорог от Смоки-Форк, на дороге Ливенворт, до Уолнат-Крик, и от Кау-Крик до Форт-Лиона, на Канзас-Сити или старой дороге Санта-Фе.

—  Майор ТИ Маккенни [28]

Губернатор Эванс обещает войну

Поскольку конфликт между индейцами, поселенцами и солдатами в Колорадо продолжался, племена воевали в течение весенних и летних месяцев, пока не стало трудно добывать пропитание. Затем племена искренне стремились заключить мир в зимние месяцы, когда они запасались припасами, оружием и боеприпасами, пока не наступила более ясная погода и война не могла начаться снова. В июле 1864 года губернатор Колорадо Джон Эванс направил индейцам равнин циркуляр, приглашая тех, кто был дружелюбен, отправиться в безопасное место в Форт-Лайон на восточных равнинах, где их людям предоставят провизию и защиту войска Соединенных Штатов. [29] Сам циркуляр был датирован 27 июня 1864 года. Только три месяца спустя, 28 сентября, шайенны прибыли в Денвер, чтобы провести мирные переговоры с губернатором Эвансом. [14] На этой конференции губернатор Эванс сказал вождям, что мир на данный момент невозможен и что «какой бы мир они ни заключили, он должен быть с солдатами, а не со мной». [14] На этом совете Белая Антилопа сказал, что он опасается, что солдаты могут убить некоторых из его людей, пока он там. Губернатор Эванс сказал ему, что существует большая опасность этого, а затем он сказал Белой Антилопе, что один из военных вождей (полковник Чивингтон) присутствует и может сказать племенам, что необходимо для обеспечения мира. Губернатор Эванс ясно дал понять, что цель циркуляра не в том, чтобы продлить мир, а скорее в том, чтобы попытаться привлечь индейцев, которые были дружелюбны и в результате подверглись отвержению со стороны других племен. [30] Сообщения, переданные белыми переговорщиками на встрече 28 сентября, были крайне противоречивыми. С одной стороны, губернатор Эванс сказал вождям: «Время, когда вы можете вести войну лучше всего, — это лето; когда я могу вести войну лучше всего — это зима. До сих пор у вас было преимущество. Мое время только наступает». [14] С другой стороны, полковник Чивингтон сказал собравшимся вождям, что если они ищут мира, то должны прибыть в Форт Лион и оказаться под защитой майора Уинкупа. 652 арапахо во главе с вождем Маленьким Вороном появились в Форт Лион примерно 6 ноября 1864 года и содержались там майором Энтони, который заменил Уинкупа. Позже, когда 600 шайеннов появились в форте аналогичным образом, майор Энтони отвернул их и отказал им в пропитании. [14]

Атака

Лагерь шайеннов возле форта Лион

Черный Котел, вождь около 163 в основном южных шайеннов , повел свою группу, к которой присоединились некоторые арапахо под предводительством вождя Нивота , в Форт-Лайон в соответствии с положениями мирных переговоров, состоявшихся в Денвере в сентябре 1864 года. [31] Через некоторое время американских индейцев попросили перебраться в Биг-Сэнди-Крик , менее чем в 40 милях к северо-западу от Форт-Лайона, под угрозой их безопасности. [32] Собачьи солдаты , которые были ответственны за многие нападения и набеги на белых, не были частью этого лагеря.

Часть геральдической картины, изображающей Черный Котел в Сэнд-Крик. ( Центр Буффало Билла на Западе )

Большинство воинов племени стояли на месте, отказываясь покидать свои дома под предлогом угрозы, оставив только около 75 мужчин, плюс всех женщин и детей в деревне. Мужчины, которые остались, были в основном слишком стары или слишком молоды, чтобы охотиться. Черный Котел вывесил флаг США с белым флагом, привязанным под ним, [32] над своим домиком, как ему посоветовал командир Форт-Лайон. Это должно было показать его дружелюбие и предотвратить любое нападение солдат Колорадо. [33] Вождь мира Очини , который пытался заключить мир для шайеннов, был среди тех, кто был убит. Очини и еще 160 человек, большинство из которых были детьми и женщинами, были убиты. [34]

Дедушка Очини (Одноглазый) сбежал из лагеря, но, видя, что всем его людям предстоит погибнуть, он сознательно решил вернуться в одностороннюю битву и умереть вместе с ними.

—  Мэри Прауэрс Хаднал, дочь Амаша Прауэрса [35]

Чивингтон атакует лагерь

Тем временем Чивингтон и 425 человек из 3-го Колорадского кавалерийского полка отправились в Форт-Лайон, прибыв туда 28 ноября 1864 года. Оказавшись в форте, Чивингтон принял командование над 250 людьми из 1-го Колорадского кавалерийского полка и, возможно, около 12 человек из 1-го полка добровольческой пехоты Нью-Мексико , а затем отправился в лагерь Черного Котла. Джеймс Бекворт , известный пограничник, проживший с индейцами полвека, выступил в качестве проводника для Чивингтона. [36] [37] До резни несколько офицеров Энтони не горели желанием участвовать в атаке. Капитан Сайлас Соул , лейтенант Джозеф Крамер и лейтенант Джеймс Коннор протестовали, утверждая, что нападение на мирный лагерь нарушит обещание безопасности, данное индейцам, и оскорбит униформу армии. [37]

«Резня в Сэнд-Крик» Фредерика Ремингтона

На следующее утро Чивингтон отдал приказ атаковать. Два офицера, капитан Сайлас Соул и лейтенант Джозеф Крамер, командующие ротой D и ротой K Первого Колорадского кавалерийского полка, отказались подчиниться и приказали своим людям не стрелять. [38] Однако остальные люди Чивингтона немедленно атаковали деревню. Проигнорировав флаг США и белый флаг , который был вывешен вскоре после начала атаки, они убили столько индейцев, сколько смогли.

Я видел тела тех, кто лежал там, изрезанные на куски, изуродованные сильнее, чем те, что я когда-либо видел; женщин, изрезанных на куски... Ножами; скальпированных; у них были выбиты мозги; дети двух-трех месяцев; все возрасты лежали там, от грудных младенцев до воинов... Кем они были изуродованы? Войсками Соединенных Штатов...

—  Джон С. Смит, показания г-на Джона С. Смита в Конгрессе, 1865 г. [39]

Я видел одну скво, лежащую на берегу, у которой была сломана нога. Солдат подошел к ней с обнаженной саблей. Она подняла руку, чтобы защитить себя; он ударил, сломав ей руку. Она перевернулась и подняла другую руку; он ударил, сломав ее, а затем оставил ее, не убив ее. Я видел одну скво, разрезанную пополам, с нерожденным ребенком, лежащим рядом с ней.

—  Роберт Бент, New York Tribune , 1879 [32]

Там был один маленький ребенок, возможно, трех лет, достаточно большой, чтобы ходить по песку. Индейцы ушли вперед, а этот маленький ребенок был позади, следуя за ними. Маленький мальчик был совершенно голым, путешествуя по песку. Я видел, как один человек сошел с лошади на расстоянии около семидесяти пяти ярдов, вытащил винтовку и выстрелил. Он промахнулся в ребенка. Другой мужчина подошел и сказал: «Дай-ка я попробую, сукин сын. Я могу попасть в него». Он сошел с лошади, опустился на колени и выстрелил в маленького ребенка, но промахнулся. Третий мужчина подошел и сделал похожее замечание, выстрелил, и маленький мальчик упал.

—  Майор Энтони, New York Tribune , 1879 [40]

Пальцы и уши были отрезаны от тел ради драгоценностей, которые они несли. Тело Белой Антилопы, одиноко лежавшее в русле ручья, было главной целью. Помимо скальпирования, солдаты отрезали ему нос, уши и яички — последнее ради кисета для табака...

—  Стэн Хойг [41]

Подумайте об этом псе Чивингтоне и его грязных гончих, там, на Сэнд-Крик. Его люди расстреливали скво и вышибали мозги маленьким невинным детям. Вы называете таких солдат христианами, не так ли? А индейцев — дикарями? Что, по-вашему, думает об этих вещах наш Небесный Отец, создавший и их, и нас? Я скажу вам, мне не больше, чем вам, нравятся враждебно настроенные краснокожие. И когда они враждебны, я сражался с ними, как и любой другой человек. Но я еще ни разу не навел прицел на скво или папуасу, и я презираю человека, который бы это сделал.

—  Кит Карсон полковнику Джеймсу Раслингу [42]

Туземцы, не имея артиллерии, не могли оказать большого сопротивления. Некоторые из туземцев отрезали лошадей от табуна лагеря и бежали вверх по Сэнд-Крик или в близлежащий лагерь шайеннов в верховьях реки Смоки-Хилл . Другие, включая полушайенна, полубелого торговца Джорджа Бента , бежали вверх по течению и вырыли ямы в песке под берегами ручья. Их преследовали войска и стреляли, но многие выжили. [43] Воин шайеннов Морнинг Стар сказал, что большинство убитых индейцев были убиты пушечным огнем, особенно те, кто стрелял с южного берега реки по людям, отступающим вверх по ручью. [44]

В показаниях перед комитетом Конгресса, расследующим резню, Чивингтон утверждал, что было убито от 500 до 600 индейских воинов. [45] Историк Алан Бринкли писал, что было убито 133 индейца, 105 из которых были женщинами и детьми. [46] Белый очевидец Джон С. Смит сообщил, что было убито от 70 до 80 индейцев, включая 20-30 воинов, [2] что согласуется с цифрой Бринкли относительно числа убитых мужчин. Джордж Бент, сын американца Уильяма Бента и матери-шайенки, который был в деревне, когда произошло нападение, и был ранен солдатами, дал два разных отчета о потерях среди туземцев. 15 марта 1889 года он написал Сэмюэлю Ф. Таппану , что было убито 137 человек: 28 мужчин и 109 женщин и детей. [47] Однако 30 апреля 1913 года, будучи уже очень старым, он написал, что «около 53 мужчин» и «110 женщин и детей» были убиты, а многие люди ранены. [48]

Хотя первоначальные отчеты указывали на 10 убитых и 38 раненых солдат, окончательный подсчет составил 4 убитых и 21 раненых в 1-м Колорадском кавалерийском полку и 20 убитых или смертельно раненых и 31 раненых в 3-м Колорадском кавалерийском полку; в общей сложности 24 убитых и 52 раненых. [2] Ди Браун писал, что некоторые из людей Чивингтона были пьяны и что многие потери солдат были вызваны дружественным огнем , [49] но ни одно из этих утверждений не подтверждается Грегори Ф. Мично [50] или Стэном Хойгом [51] в их книгах, посвященных бойне.

Прежде чем Чивингтон и его люди покинули этот район, они разграбили вигвамы и забрали лошадей. После того, как дым рассеялся, люди Чивингтона вернулись и убили многих раненых. Они также сняли скальпы со многих убитых, независимо от того, были ли это женщины, дети или младенцы. Чивингтон и его люди украсили свое оружие, шляпы и снаряжение скальпами и другими частями тела, включая человеческие зародыши, мужские и женские гениталии. [52] Они также публично выставили эти боевые трофеи в театре «Аполло» в Денвере и местных салунах . Известно, что трое индейцев, оставшихся в деревне, пережили резню: брат Джорджа Бента Чарли Бент и две женщины-шайенки, которые позже были переданы Уильяму Бенту. [53]

По словам западного автора и историка Ларри Макмертри , сын разведчика Чивингтона Джона Смита (от матери-индианки) находился в лагере, пережил нападение и впоследствии был «казнен». [54]

Последствия

Моти (справа), южная шайенка из лагеря Черного Котла, стала воином после пережитого ею во время резни в Сэнд-Крик; сфотографировано около 1875 года.

Резня в Сэнд-Крик привела к большим потерям, в основном среди женщин и детей шайеннов и арапахо. Больше всего от резни пострадали вутапиу, группа Черного Котла. Возможно, половина хевитаниу погибла, включая вождей Желтого Волка и Большого Человека. Ойвимана, во главе с Военным Боннетом, потеряли около половины своего числа. Тяжелые потери понесли хисиометанио (люди хребта) под предводительством Белой Антилопы. Вождь Одноглазый также был убит вместе со многими из его группы. Клан сухтай и клан хевикхнипахи под предводительством вождя Сэнд-Хилла понесли относительно небольшие потери. Солдаты-собаки и масикота, которые к тому времени объединились, не присутствовали в Сэнд-Крик. [55] Из примерно 10 лож арапахо под предводительством вождя Левой Руки, представлявших около 50 или 60 человек, только горстка спаслась. [56]

Проведя весь день над лагерем в ямах, вырытых под берегом Сэнд-Крик, выжившие, многие из которых были ранены, двинулись вверх по течению и провели ночь в прерии. Были совершены поездки к месту лагеря, но там было обнаружено очень мало выживших. После холодной ночи без крова выжившие отправились в лагерь шайеннов в верховьях реки Смоки-Хилл. Вскоре они встретились с другими выжившими, которые сбежали с частью табуна лошадей, некоторые из которых возвращались из лагеря Смоки-Хилл, куда они сбежали во время атаки. Затем они направились в лагерь, где им оказали помощь. [57]

Резня нарушила традиционную структуру власти шайеннов из-за смерти восьми членов Совета Сорока Четырех . Белая Антилопа, Одноглазый, Желтый Волк, Большой Человек, Человек-Медведь, Военный Капюшон, Пятнистый Ворон и Медвежья Мантия были убиты, как и главы некоторых военных обществ шайеннов. [58] Среди убитых вождей было большинство тех, кто выступал за мир с белыми поселенцами и правительством США. [59] Чистый эффект убийств и последовавшее за этим ослабление фракции мира усугубили развивающийся социальный и политический раскол. Традиционным вождям совета, зрелым мужчинам, которые искали консенсуса и смотрели в будущее своего народа, и их последователям противостояли молодые и более милитаристские Собачьи Солдаты.

Начиная с 1830-х годов, Dog Soldiers превратились из военного общества шайеннов с таким названием в отдельную группу воинов шайеннов и лакота. Они заняли территорию вокруг верховьев рек Репабликан и Смоки-Хилл на юге Небраски, севере Канзаса и северо-восточной территории Колорадо. К 1860-м годам, когда конфликт между туземцами и вторгающимися белыми усилился, Dog Soldiers и военные общества в других группах шайеннов выступили против влияния традиционного Совета сорока четырех вождей, которые, как более зрелые люди, имели более широкий взгляд и были более склонны поддерживать мир с белыми. [60] Для Dog Soldiers резня в Сэнд-Крик проиллюстрировала глупость политики вождей мира, направленной на уступки белым посредством таких договоров, как первый Договор Форт-Ларами и Договор Форт-Уайз. [9] Они считали, что их воинственная позиция по отношению к белым была оправдана резней. [60]

События в Сэнд-Крик нанесли смертельный удар по традиционной клановой системе шайеннов и авторитету ее Совета вождей. Она уже была ослаблена многочисленными смертями из-за эпидемии холеры 1849 года , которая убила, возможно, половину населения южных шайеннов, особенно группы Масикота и Октогуна. [61] Она была еще больше ослаблена появлением отдельной группы Собачьих солдат. [62]

Возмездие

После жестокой резни тех, кто поддерживал мир, многие из шайеннов, включая великого воина Римского Носа , и многие арапахо присоединились к солдатам-собакам. Они стремились отомстить поселенцам по всей долине Платт , включая нападение в 1865 году на то, что стало Фортом Каспар , Вайоминг.

После резни выжившие добрались до лагерей шайеннов на реках Смоки-Хилл и Репабликан . Военная трубка курилась и передавалась из лагеря в лагерь среди воинов сиу, шайеннов и арапахо в этом районе. В январе 1865 года они спланировали и осуществили нападение с 1000 воинов на сценическую станцию ​​и форт, тогда называвшийся Кэмп-Рэнкин, в современном Джулсбурге, Колорадо . За этим последовали многочисленные набеги вдоль Саут-Платт как к востоку, так и к западу от Джулсбурга, и второй набег на город Джулсбург в начале февраля. Затем основная часть индейцев двинулась на север в Небраску по пути в Черные холмы и страну реки Паудер . [63]

Черный Котел продолжал выступать за мир и не присоединился ко второму набегу или к путешествию в страну реки Паудер. Он покинул лагерь и вернулся с 80 палатками к реке Арканзас, чтобы искать мира с колорадцами. [64]

Официальные расследования

Несмотря на угрозы жизни, капитан Сайлас Соул дал показания против Чивингтона; вскоре после этого он был убит, возможно, в качестве мести.

Первоначально бой на Сэнд-Крик был представлен как победа над храбрым и многочисленным врагом. Однако в течение нескольких недель свидетели и выжившие начали рассказывать истории о возможной резне. Было проведено несколько расследований — два военными и одно Объединенным комитетом по ведению войны . Группа заявила: [65]

Что касается полковника Чивингтона, ваш комитет вряд ли сможет найти подходящие термины для описания его поведения. Нося форму Соединенных Штатов, которая должна быть символом справедливости и гуманности; занимая важную должность командующего военным округом и, следовательно, имея честь правительства в той мере в своем распоряжении, он преднамеренно спланировал и осуществил грязную и подлую бойню, которая опозорила бы самого настоящего дикаря из тех, кто стал жертвами его жестокости. Имея полное представление об их дружелюбном характере, будучи сам в некоторой степени инструментом в том, чтобы поставить их в положение воображаемой безопасности, он воспользовался их недоумением и беззащитным состоянием, чтобы удовлетворить худшие страсти, которые когда-либо проклинали сердце человека. В заключение, ваш комитет придерживается мнения, что в целях восстановления справедливости и поддержания чести нации следует немедленно принять быстрые и энергичные меры для отстранения от должностей тех, кто таким образом опозорил правительство, в котором они работают, и наказать, как того заслуживают их преступления, тех, кто виновен в этих жестоких и трусливых актах.

Заявления, сделанные майором Эдвардом В. Уинкупом и его адъютантом, подтвердили более поздние рассказы выживших. Эти заявления были поданы вместе с его отчетами и могут быть найдены в Официальных записях войны за восстание , копии которых были представлены в качестве доказательств в Объединенном комитете по ведению войны и на отдельных слушаниях, проведенных военными в Денвере. Лейтенант Джеймс Д. Кэннон описывает увечья человеческих гениталий солдатами, «мужчин, женщин и детей, у которых вырезали интимные части. Я слышал, как один мужчина сказал, что он вырезал интимные части у женщины и выставлял их напоказ на палке. Я слышал об одном случае, когда ребенка, которому было несколько месяцев, бросили в кормушку фургона и, пронеся некоторое расстояние, оставили на земле погибать; я также слышал о многочисленных случаях, когда мужчины отрезали интимные части у женщин и натягивали их на луки седел, а некоторые из них — на шляпы». [66]

В ходе этих расследований многочисленные свидетели выступили с изобличающими показаниями, почти все из которых были подтверждены другими свидетелями. Один свидетель, капитан Сайлас Соул , который приказал людям под его командованием не стрелять из оружия, [ нужна цитата ] был убит в Денвере всего через несколько недель после дачи показаний. «Прежде чем я вошел в ручей, с обеих сторон были войска, стрелявшие через него. Мне было небезопасно вести свое командование вверх по ручью», — дал показания Соул. Он свидетельствовал только о своей обеспокоенности перекрестным огнем; он никогда не свидетельствовал о том, что отказывался сражаться. [67]

Однако, несмотря на рекомендацию Объединенного комитета по ведению войн, против виновников резни не было выдвинуто никаких обвинений. Чивингтон был вне досягаемости армейского правосудия, поскольку он уже ушел в отставку. Ближайшим к наказанию, которое он понес, было фактическое прекращение его политических устремлений.

Памятник, установленный на территории Капитолия штата Колорадо в 1909 году, перечисляет Сэнд-Крик как одно из «сражений и сражений», в которых участвовали войска Колорадо в Гражданской войне в США . В 2002 году Историческое общество Колорадо (ныне History Colorado ), уполномоченное Генеральной ассамблеей Колорадо , добавило к памятнику дополнительную табличку, на которой говорится, что первоначальные проектировщики памятника «неправильно охарактеризовали» Сэнд-Крик, назвав его битвой. [68]

Договор Литтл-Арканзас

После того, как фактические подробности резни стали широко известны, федеральное правительство Соединенных Штатов направило комиссию «Голубая лента» , члены которой пользовались уважением у индейцев, и в 1865 году был подписан Договор Литл-Арканзаса [69]. Он обещал индейцам свободный доступ к землям к югу от реки Арканзас, исключал их из реки Арканзас к северу от реки Платт и обещал землю и денежные компенсации выжившим потомкам жертв Сэнд-Крик.

Однако менее чем через два года Вашингтон аннулировал договор, все основные положения были проигнорированы, и вместо этого Договор Медисин-Лодж сократил резервационные земли на 90 процентов, разместив их в гораздо менее желательных местах в Оклахоме. Более поздние действия правительства еще больше сократили размер резерваций.

Воспоминание

Маркер на месте битвы при Сэнд-Крик в 1985 году

Место на Биг-Сэнди-Крик в округе Кайова в настоящее время охраняется Службой национальных парков . Национальное историческое место бойни в Сэнд-Крик было открыто 28 апреля 2007 года, почти через 142 года после бойни. [70] Американский фонд Battlefield Trust и его партнеры сохранили 640 акров (260 га) Сэнд-Крик и передали их в собственность национального исторического места. [71]

Точное местоположение исторического объекта Национальной парковой службы оспаривается Чаком и Майком Боуэнами в их самостоятельно опубликованной книге. [72] По данным Национальной парковой службы, индейцы разбили лагерь ниже обрыва сегодняшнего исторического объекта и не видели приближающихся солдат. Тем не менее, под этим обрывом не было найдено никаких артефактов того периода, в то время как более 4000 артефактов были найдены, начиная примерно с двух миль вверх по ручью от места расположения Национальной парковой службы на частной территории, принадлежащей семье Боуэн. Именно там расположились лагерь Черного Котелка и индейцев. По словам Джорджа Бента, индейцы увидели приближающихся солдат за много миль. Маленький Медведь встал рано утром и пересек сухое русло ручья, чтобы забрать свою лошадь. С высокого холма он посмотрел на юг в сторону тропы Форт-Лайон и увидел приближающихся солдат, которые выглядели как длинная черная линия на горизонте (Бент Хайду 4-14-1906). [73]

Выставка о Сэнд-Крик под названием «Столкновение: резня в Сэнд-Крик 1860-х годов–сегодня» открылась в 2012 году в новом Центре истории Колорадо в Денвере. Выставка сразу же вызвала критику со стороны членов племени северных шайеннов . В апреле 2013 года History Colorado согласилась закрыть выставку для публики, пока проводились консультации с северными шайеннами. [74]

3 декабря 2014 года губернатор Колорадо Джон Хикенлупер официально извинился перед потомками жертв резни в Сэнд-Крик, собравшимися в Денвере, чтобы отметить 150-ю годовщину события. Хикенлупер заявил: «Мы не должны бояться критиковать и осуждать то, что непростительно. ... От имени штата Колорадо я хочу извиниться. Мы не будем бежать от этой истории». [75] [76]

В 2015 году на территории Капитолия штата Колорадо началось строительство мемориала жертвам резни в Сэнд-Крик. [77] [ требуется обновление ]

В октябре 2022 года было объявлено, что почти 3500 акров (14 км 2 ) будут добавлены к Национальному историческому месту для сохранения племен. «Племена шайеннов и арапахо рады видеть дополнительные 3478 акров к Национальному историческому месту резни в Сэнд-Крик, которые обеспечивают безопасность для защиты нашего священного места», — сказал губернатор племен шайеннов и арапахо Реджи Вассана в своем заявлении. Министр внутренних дел президента Байдена Деб Хааланд объявила о сохранении: «Это наша торжественная обязанность в Министерстве внутренних дел, как хранителей национальных сокровищ Америки, рассказать историю нашей нации. События, которые произошли здесь, навсегда изменили курс племен северных шайеннов, северных арапахо и племен шайеннов и арапахо». [78]

В популярной культуре

Резня в Сэнд-Крик была изображена или упомянута в многочисленных работах, охватывающих различные медиа:

Примерное место резни в Сэнд-Крик 1864 года, отмеченное на топографической карте Кита Карсона Геологической службы США 1890 года ; станция Кит Карсон Канзасской тихоокеанской железной дороги (позднее Union Pacific) открылась в 1870 году [79]

Комиксы

Фильмы

Резня была изображена в нескольких вестернах , включая «Томагавк» (1951), «Резня в Сэнд-Крик» ( Playhouse 90 ) (1956), «Пушки форта Петтикоут» (1957), «Солдат Блю» (1970), «Последний воин» (1970), «Молодые стрелки» (1988) и «Последний из догменов» (1995). «Маленький большой человек» (1970), гораздо более известный и успешный фильм, имеет раннюю сцену резни в Сэнд-Крик. Персонаж Дастина Хоффмана спасает женщину-шайенна, рожающую после того, как он наблюдал, как ее мужа убивают белые солдаты. Затем он возвращается с ней в свое старое племя и берет ее в жены.

Эту резню упоминает Тревор Слэттери в фильме «Железный человек 3 » (2013). [80]

Литература

Музыка

Песни о Сэнд-Крик включают «Scalplock» группы Dreadzone , «Black Kettle's Ballad» группы Gila , «Banner Year» группы Five Iron Frenzy , «The Crimson Parson» группы Peter La Farge , « Fiume Sand Creek » группы Fabrizio De André и балладу «The Song of Crazy Horse» группы JD Blackfoot с одноименного альбома. «Psalm of Sand Creek» — еще одна песня о резне, исполненная готической кантри-группой Sons of Perdition.

Основная линия Kansas Pacific на карте 1869 года. Утолщенная часть вдоль линии указывает на размер земельных грантов, доступных поселенцам. На момент создания карты линия простиралась только до западного Канзаса (участок зеленого цвета). Расширение до территории Колорадо (участок красного цвета) было завершено в следующем году; Биг-Сэнди-Крик проходит параллельно линии Kansas Pacific, начинаясь около станции Кит-Карсон

Телевидение

Эпизод 5, «Резня» . [83]

Эпизод 4, «Ад на колесах»]]. [84]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Гвинн, SC, Империя летней луны: Куана Паркер и взлет и падение команчей, самого могущественного индейского племени в американской истории , Scribner, Нью-Йорк, 2010, стр. 220 ISBN  978-1-4165-9105-4
  2. ^ abcde Мично, Битва при Сэнд-Крик , стр. 241
  3. ^ ab Rajtar, Steve, Indian War Sites: A Guidebook to Battlefields, Monuments, and Memorials , McFarland & Company, Inc., Jefferson, North Carolina, 1999, стр. 51
  4. ^ ab Reilly, HJ (2011). Обязанность иметь кровь: газеты Frontier и войны с индейцами равнин. Линкольн, Небраска: Издательство Университета Небраски, стр. 21
  5. ^ "СОСТОЯНИЕ ИНДЕЙСКИХ ПЛЕМЕН, ОТЧЕТ ОБЪЕДИНЕННОГО СПЕЦИАЛЬНОГО КОМИТЕТА, НАЗНАЧЕННОГО ПО ОБЪЕДИНЕННОЙ РЕЗОЛЮЦИЕЙ ОТ 3 МАРТА 1865 ГОДА". Сенат Соединенных Штатов. Архивировано из оригинала 6 марта 2023 года . Получено 13 декабря 2020 года .
  6. ↑ Smiley, B. "Sand Creek Massacre" Архивировано 18 ноября 2012 г. в Wayback Machine , журнале Archeology . Археологический институт Америки. Получено 8 февраля 2010 г.
  7. ^ Полс, Элизабет Прайн. «Коренной американец». Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc. Архивировано из оригинала 17 июня 2015 г. Получено 30 ноября 2019 г.
  8. ^ «Договор Форта Ларами с сиу и т. д., 1851 г.» 11 Stats. 749, 17 сентября 1851 г.
  9. ^ abcdef Грин 2004, стр. 27.
  10. ^ abc Hoig 1980, стр. 61.
  11. ^ ab Greene 2004, стр. 12.
  12. ^ ab «Договор с арапахо и шайеннами, 1861» (Договор Форт-Уайз). 12 Stat. 1163, 15 февраля 1861 г., стр. 810.
  13. ^ "Имена бойни в Сэнд-Крик". Веб-сайт языка шайеннов . Архивировано из оригинала 28 июня 2019 г. Получено 8 апреля 2012 г.
  14. ^ abcdefghijklmn Данн, Джейкоб П. младший, Резня в горах , Харпер и Берс, Нью-Йорк, 1886.
  15. ^ "Cession 477". digitreaties.org . Архивировано из оригинала 21 декабря 2022 г. Получено 21 декабря 2022 г. .
  16. ↑ Грин 2004, стр. 12–13.
  17. ^ Хойг 1980, стр. 62.
  18. ↑ Хайд 1968, стр. 118.
  19. ^ Хайд 1968, стр. 122
  20. ^ Хайд 1968, стр. 124
  21. ↑ Хайд 1968, стр. 125-126.
  22. ^ Мур, Крейг. «Убийство главного худого медведя». Служба национальных парков . Архивировано из оригинала 10 сентября 2021 г. Получено 10 апреля 2017 г.
  23. ^ ab Halaas, David; Masich, Andrew (16 марта 2005 г.). Halfbreed . Da Capo Press. стр. 117–118.
  24. ^ Утли, Роберт. Индейская граница американского Запада 1846-1890 . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. С. 89.
  25. ↑ Хоуберт, Ирвинг, «Индейцы региона Пайкс-Пик». Knickerbocker Press, Нью-Йорк, 1914.
  26. ^ Кэмпбелл, Джефф. «Семья Хангейт убита». Служба национальных парков . Архивировано из оригинала 8 мая 2019 г. Получено 8 мая 2019 г.
  27. ^ Данн, Уильям Р., Я стою у Сэнд-Крик , The Old Army Press, Колорадо, 1985
  28. ↑ TI McKenny (15 июня 1864 г.). ««Rebellion Records» Война за восстание: сборник официальных записей армий Союза и Конфедерации, серия I, том XXXIV, часть IV». Архивировано 5 июня 2023 г. на Wayback Machine . Получено 5 июня 2023 г.
  29. ^ Джексон, Хелен (1994). Столетие бесчестья. Соединенные Штаты: Indian Head Books. стр. 87, 343–358. ISBN 1-56619-167-X.
  30. ↑ Эванс, Джон., Ответ Комитету по ведению войны. 6 августа 1865 г. Государственное историческое общество Колорадо.
  31. ^ Кэхилл, Кевин. "Sand Creek Massacre Fall 1864 timeline". Исторический сайт Sand Creek Massacre . Архивировано из оригинала 15 октября 2014 года . Получено 27 мая 2014 года .
  32. ^ abc Джексон, Хелен (1994). Столетие бесчестья. Соединенные Штаты: Indian Head Books. стр. 344. ISBN 1-56619-167-X.
  33. ↑ Браун 1970, стр. 87–88.
  34. ^ "Amache Prowers". Зал славы женщин Колорадо . Архивировано из оригинала 31 октября 2019 г. Получено 1 марта 2020 г.
  35. ↑ Нестор, Сэнди (7 мая 2015 г.). Индийские топонимы в Америке. МакФарланд. п. 39. ИСБН 978-0-7864-9339-5.
  36. ^ "Джим Бекворт. Архивировано 5 ноября 2013 г. в Wayback Machine ". Служба национальных парков.
  37. ^ ab Brown, Dee (1970). Похороните мое сердце в Вундед-Ни. Open Road Media. стр. 86. ISBN 9781453274149. Архивировано из оригинала 4 мая 2023 г. . Получено 21 марта 2023 г. .
  38. ↑ Гэри Л. Робертс и Дэвид Фритьоф Халаас, «Написано кровью», Colorado Heritage , зима 2001 г., стр. 22–32.
  39. ↑ PBS (14 марта 1865 г.). "PBS – The West". PBS . Архивировано из оригинала 13 мая 2011 г. Получено 20 мая 2009 г.
  40. ^ Джексон, Хелен (1994). Столетие бесчестья. Соединенные Штаты: Indian Head Books. стр. 345. ISBN 1-56619-167-X.
  41. ^ Hoig, Stan (2005) [1974]. Резня в Сэнд-Крик . Норман: Издательство Университета Оклахомы. стр. 153. ISBN 978-0-8061-1147-6.
  42. ^ Сайдс, Хэмптон (2006). Кровь и гром: Эпос американского Запада. Нью-Йорк: Doubleday . С. 379. ISBN 978-0-385-50777-6. Получено 4 июня 2010 г. .
  43. ↑ Хайд 1968, стр. 154–155.
  44. ↑ Мично, Битва при Сэнд-Крик , стр. 235.
  45. ^ «Показания полковника Дж. М. Чивингтона, 26 апреля 1865 г.» Объединенному комитету по ведению войны. Архивировано 13 мая 2011 г. в Wayback Machine Новые перспективы Запада: документы о резне в Сэнд-Крик. PBS.
  46. ^ Бринкли, Алан (1995). Американская история: обзор. Нью-Йорк: McGraw-Hill. ISBN 978-0-07-912114-1.стр. 469.
  47. ^ Бертронг, стр. 220
  48. ↑ Национальный исторический памятник «Резня в Сэнд-Крик». Архивировано 30 сентября 2013 г., на Wayback Machine цитаты из его письма
  49. ↑ Браун, 1970, стр. 91.
  50. ↑ Мично, Битва при Сэнд-Крик
  51. ^ Хойг, Резня в Сэнд-Крик
  52. ↑ Объединенный комитет Конгресса США по ведению войны, 1865 г. (свидетельства и отчет)
  53. ↑ Хайд 1968, стр. 156, 165.
  54. ↑ Макмертри, Ларри О, какая резня!; Резня на американском Западе 1846–1890 гг. , Simon & Schuster, Нью-Йорк, 2005 г., стр. 103.
  55. ↑ Хайд 1968, стр. 159.
  56. ↑ Хайд 1968, стр. 159, 162.
  57. ↑ Хайд 1968, стр. 156–159.
  58. ^ Грин 2004, стр. 23.
  59. ^ Грин 2004, стр. 24.
  60. ^ ab Greene 2004, стр. 26.
  61. ↑ Хайд 1968, стр. 96–97.
  62. ↑ Хайд 1968, стр. 338.
  63. ↑ Хайд 1968, Жизнь Джорджа Бента, описанная по его письмам , стр. 168–195
  64. ↑ Страница 188, «The Fighting Cheyenne» , Джордж Берд Гриннелл, Издательство Университета Оклахомы (оригинальное авторское право 1956 года принадлежит сыновьям Чарльза Скрибнера 1915 года), твердый переплет, 454 страницы.
  65. ^ «Объединенный комитет Конгресса США по ведению войны, 1865 г. (свидетельства и отчет)». Служба цифровой библиотеки Мичиганского университета. Архивировано из оригинала 26 февраля 2021 г. Получено 19 марта 2008 г.
  66. ↑ Объединенный комитет Конгресса США по ведению войны, 1865 г., Приложение, стр. 57 (свидетельства и отчет)
  67. ↑ Отчет о ходе войны, 38-й Конгресс, 2-я сессия, Вашингтон, Правительственная типография, 1865 г.
  68. ↑ Calhoun, Patricia (27 марта 2013 г.). «Резня в Сэнд-Крик и взрывные действия Джона Чивингтона спустя 151 год после Глориета-Пасс». Westword . Архивировано из оригинала 17 октября 2014 г. Получено 28 мая 2013 г.
  69. ^ "Проект Авалон: Договор с апачами, шайеннами и арапахо; 17 октября 1865 г.". www.yale.edu . Архивировано из оригинала 14 апреля 2000 г.
  70. ^ "Секретарь Кемпторн создает Национальное историческое место бойни в Сэнд-Крик" (пресс-релиз). Министерство внутренних дел США . 23 апреля 2007 г. Получено 12 ноября 2011 г.
  71. ^ "Sand Creek Battlefield". American Battlefield Trust . Получено 20 июня 2023 г.
  72. ^ Боуэн, Чак; Боуэн, Майк (2022). Мы нашли потерянное место Сэнд-Крик: потерянное по карте историка, найденное по подсказке солдата . AuthorHouse . ISBN 9781665561556.
  73. ^ Боуэн, «Мы нашли потерянное место Сэнд-Крик», Author House, 2022
  74. ^ Calhoun, Patricia (25 апреля 2013 г.). «History Colorado может закрыть свою противоречивую выставку Sand Creek Massacre». Westword . Архивировано из оригинала 17 октября 2014 г. Получено 28 мая 2013 г.
  75. ↑ Эрнандес, Элизабет (3 декабря 2014 г.). «Губернатор Хикенлупер приносит извинения потомкам бойни в Сэнд-Крик». Архивировано 16 декабря 2014 г. на Wayback Machine . The Denver Post . Получено 16 декабря 2014 г.
  76. ↑ Верли, Меган (15 декабря 2014 г.). «150 лет спустя. Официальное извинение за резню в Сэнд-Крик». Архивировано 29 апреля 2015 г. на Wayback Machine . NPR. Получено 16 декабря 2014 г.
  77. ^ "Сайт памяти жертв резни в Сэнд-Крик". Архивировано из оригинала 10 июня 2016 г. Получено 8 июня 2016 г.
  78. ↑ Лэнгмэйд, Вирджиния (9 октября 2022 г.). «Место резни в Сэнд-Крик будет расширено, чтобы сохранить священную землю индейских племен». CNN . Архивировано из оригинала 9 октября 2022 г. Получено 9 октября 2022 г.
  79. ^ "The Kit Carson Railroad Depot Historical Marker". www.hmdb.org . Архивировано из оригинала 25 января 2023 г. . Получено 25 января 2023 г. .
  80. ^ "Злодей из фильма "Железный человек 3" призывает к резне в Сэнд-Крик". Indian Country Today . 7 мая 2013 г. Архивировано из оригинала 31 октября 2014 г. Получено 15 мая 2013 г.
  81. ^ "Ответы Объединенной методистской церкви на резню в Сэнд-Крик". Архивировано из оригинала 24 июля 2021 г. Получено 24 июля 2021 г.
  82. ^ "The Drummer". IMDb . Архивировано из оригинала 16 апреля 2022 г. Получено 16 апреля 2022 г.
  83. ^ "The Massacre, Centennial, November 11, 1978". Internet Movie Database . Архивировано из оригинала 6 марта 2023 г. Получено 24 апреля 2019 г.
  84. ^ "Ад на колесах, на Запад, 8 июля 2005 г.". Internet Movie Database . Архивировано из оригинала 27 мая 2015 г. Получено 26 июня 2016 г.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки