Восстание святого человека ( тайский : กบฏผู้มีบุญ ), произошло между мартом 1901 и январем 1936 года. Оно началось, когда сторонники религиозного движения Фу Ми Бун инициировали вооруженное восстание против Французского Индокитая и Сиама , стремясь установить своего лидера, колдуна Онг Кео , правителем мира. К 1902 году восстание было подавлено в Сиаме, продолжалось во Французском Индокитае, пока не было полностью подавлено в январе 1936 года.
До реформ Монтон , инициированных королем Чулалонгкорном , сиамские территории были разделены на три категории: внутренние провинции, образующие ядро королевства, внешние провинции, которые примыкали к внутренним провинциям, и подчиненные государства, расположенные в приграничных регионах. Район южного Лаоса , который перешел под контроль сиамцев после восстания Лаоса (1826–1828) и разрушения Вьентьяна, относился к последней категории, сохраняя относительную автономию. Лаосская знать, получившая одобрение сиамского короля, осуществляла власть над лаосским населением, а также над племенами, говорящими на языках алак и лавен . Более крупные племенные группы часто совершали набеги на более слабые племена, похищая людей и продавая их в рабство в торговом центре Чампасак , в то время как сами становились добычей кхмерских , лаосских и сиамских работорговцев. Из Чампасака рабов перевозили в Пномпень и Бангкок, тем самым создавая большую прибыль для работорговцев и различных посредников. В 1874 и 1884 годах король Чулалонгкорн издал два указа, запрещающих захват и продажу рабов племени Кха [3] , а также освобождающих всех рабов, родившихся после 1868 года. Эта аболиционистская политика оказала немедленное влияние на общины работорговцев. [2]
В 1883 году Франция попыталась расширить свой контроль в Юго-Восточной Азии, заявив, что Договор Хуэ распространяется на все вьетнамские вассальные государства. Французские войска постепенно заняли плато Контум и вытеснили сиамцев из Лаоса после франко-сиамского кризиса . Таким образом, на западном берегу Меконга была создана новая буферная зона. Поскольку в этом районе не было сиамских военных, местные преступники стекались в недавно созданное безопасное убежище. В 1899 году Сиам отменил дань, взимаемую с вассальных государств, заменив ее новым налогом, взимаемым со всех трудоспособных мужчин, что подорвало авторитет лаосских чиновников. Совокупный эффект аболиционистских законов и налогообложения привел лаосскую и кха [3] знать к открытому восстанию. [2]
В конце марта 1901 года французский комиссар Саравана сформировал небольшую группу ополченцев, чтобы расследовать народные собрания, организованные колдуном Онг Кео на горе Пху Кат. Онг Кео сумел завоевать большое количество последователей среди племен Алак , Седан , Ловен и Нха-хын, которые почитали его как прото- Бодхисаттву , создав милленаристское движение Фу Ми Бун (Правитель справедливости). 12 апреля французский патруль попал в засаду 1500 племен Кха, комиссару удалось бежать обратно в Сараван. Тем не менее, новости о восстании начали распространяться в близлежащих районах. 29 мая повстанцы Седанга атаковали французский форпост за пределами Кон Тума, убив командующего офицера. [2] [1] [4]
Затем в Северо-Восточном Сиаме начало циркулировать пророчество, различные пророки утверждали, что в мае 1901 года произойдет великая катастрофа, в то время как Фу Ми Бун станет правителем мира. Ожидалось, что Онг Кео превратит камни в золото, а золото в камни, побуждая своих последователей собирать камни и церемониально убивать животных в рамках подготовки к этому событию. В июне 1901 года ряд лаосских вождей заявили о своей преданности Онг Кео и подожгли здания вдоль реки Седоне. В марте 1902 года восстание распространилось на Сиам после того, как офицер Онг Кео Онг Ман провозгласил себя Фу Ми Бун и собрал группу вооруженных последователей. 28 марта войска Онг Мана совершили набег на Кхеммарат в Сиаме, казнив двух чиновников, похитив губернатора, а также сожгли и разграбили город. Сиамский комиссар Санфаситтипрасонг ответил отправкой 400 солдат в Сурин , Шрисакет , Ясотхон и Убон . Тем временем Онг Ман собрал 1000 последователей, разбивших лагерь в Бан Сапхеу. После засады повстанцев 9 сиамских солдат были убиты, победа привлекла 1500 новых последователей в лагерь Онг Мана. Затем был создан отряд из 100 солдат и двух пушек, которому было поручено выслеживать Онг Мана. 3 апреля 1902 года сиамские войска устроили засаду на колонну повстанцев за пределами Убона, убив 300 и захватив 400 боевиков; партизаны, которым удалось выжить в этой схватке, бежали в Лаос. [2]
В конце апреля большая группа скандирующих лозунги боевиков окружила французский комиссариат в Саваннакхете . Полагая, что французские боеприпасы превратятся в цветы жасмина , 150 мятежников были убиты и столько же ранены. Затем повстанцы переместились в горы Пхоу Луонг , прекратив свою деятельность до 1905 года. 30 ноября 1905 года повстанцы вырезали 41 представителя племени Ловен в Бан Нонг Бок Као. Возобновившиеся французские операции вынудили Онг Кео сдаться; однако вскоре он бежал в Сиам, чтобы вернуться в Лаос и возобновить борьбу на плато Боловенс. В 1910 году Онг Кео был убит французским представителем Фендлером [ противоречиво ] во время мирных переговоров, Фендлер спрятал пистолет под шляпой, который остался незамеченным, поскольку голову не обыскивали в соответствии с лаосскими обычаями. Командование повстанцами принял на себя офицер Онг Кео , Онг Коммандам, после чего был расстрелян в январе 1936 года. Смерть Хомадама положила конец восстанию. [2] [1]
8) "Kha" — это распространенный, хотя и несколько уничижительный, термин, используемый для обозначения австроазиатских племен северо-восточного Таиланда, Лаоса и Вьетнама. Я использую его здесь, потому что это общепринятое выражение в литературе и из-за отсутствия лучшего термина.
