stringtranslate.com

боснийские американцы

Боснийские американцы – это американцы , чье происхождение можно проследить до Боснии и Герцеговины . Подавляющее большинство боснийских американцев иммигрировали в Соединенные Штаты во время и после боснийской войны , которая длилась с 1992 по 1995 год. Тем не менее, многие боснийцы иммигрировали в Соединенные Штаты еще в 19 веке. Самое большое население боснийских американцев проживает как в Большом Сент-Луисе , так и в Большом Чикаго , которые могут похвастаться самым большим количеством боснийцев в мире за пределами Европы . [2] [3] [4]

Хотя официальные отчеты переписи населения 2010 года показывают, что в США проживает 125 793 американца боснийского происхождения, по оценкам, по состоянию на 2020 год в стране проживает около 350 000 американцев полного или частичного боснийского происхождения. [5]

Демография

По оценкам исследования американского сообщества за 2015–2019 годы [6] , из Боснии и Герцеговины проживало 103 900 иммигрантов. Лучшими округами проживания были:

История

Ранний период

Первые боснийцы поселились в Чикаго в конце 19 — начале 20 веков, присоединившись к другим иммигрантам, ищущим лучшие возможности и лучшую жизнь. Поскольку бывшая Югославия на протяжении последнего столетия продолжала обретать свою идентичность как нация, народ Боснии и Герцеговины искал стабильности и новых начинаний в городе Чикаго, многие из которых намеревались вернуться на свою родину. Те, кто исповедовал ислам, были первыми лидерами в создании исламской общины Чикаго. В 1906 году они основали Дземиджетул Хаджридже (Благотворительное общество) штата Иллинойс для сохранения религиозных и национальных традиций общины, а также для оказания взаимопомощи при похоронах и заболеваниях. Организация открыла филиалы в Гэри, штат Индиана , в 1913 году и в Бьютте, штат Монтана , в 1916 году, и является старейшей существующей исламской организацией в Соединенных Штатах. [7]

После Второй мировой войны

Боснийская община Чикаго получила новый приток мигрантов после Второй мировой войны , которые были перемещены в результате войны и коммунистического захвата Югославии . В эту новую волну беженцев входило много хорошо образованных специалистов, некоторые из которых были вынуждены устроиться на низкоквалифицированную работу в качестве водителей такси, фабричных рабочих, шоферов и дворников. Поскольку в начале 1950-х годов население увеличилось, мусульманская община пригласила шейха Камиля Авдича (Чамиля Авдича), выдающегося мусульманского ученого, стать первым постоянным имамом (религиозным служителем). Под руководством Имама Камиля для сбора средств на строительство мечети был создан Религиозный и культурный дом боснийских мусульман, который открылся на Холстед-стрит в 1957 году. В 1968 году название организации было изменено на Боснийско-американская культурная ассоциация, а в начале 1970-х годов она купил землю в Нортбруке для строительства более крупной мечети и культурного центра. Исламский культурный центр Большого Чикаго остается важным центром религиозной деятельности боснийских мусульман, обслуживая боснийцев и мусульман небоснийского происхождения в столичном регионе Чикаго .

Боснийская война (1992–1995)

Война в Боснии и Герцеговине с 1992 по 1995 год привела к крупнейшему притоку боснийцев в Сент-Луис, который стал самым популярным местом в США для боснийских беженцев. По оценкам, в 1990-х и начале 2000-х годов в район Сент-Луиса переехало 40 000 беженцев, в результате чего общая численность боснийского населения Сент-Луиса составила около 70 000 человек. [8] В Чикаго боснийская община в основном расселилась в северной части города, между Лоуренсом и Ховардом, от Кларка до озера Мичиган . Многие беженцы страдали от посттравматического стрессового расстройства в результате ужасных событий в концентрационных лагерях и смерти семьи и друзей. Департамент социальных служб штата Иллинойс основал Центр боснийских беженцев в 1994 году с помощью государственных и частных агентств для оказания помощи вновь прибывшим, а в 1997 году он стал некоммерческим боснийским и американским общественным центром. Центр, укомплектованный боснийскими беженцами всех слоев общества, обслуживает всех беженцев, предоставляя общественные услуги, включающие образовательные и семейные программы, консультации и культурные мероприятия.

Сообщества

Крупнейшие боснийско-американские общины в США находятся в Сент-Луисе ( «Маленькая Босния» Бево Милля ); за ним следуют Чикаго , Джексонвилл , Нью-Йорк , Детройт и Хьюстон . [9] В Атланте находится самая большая в Джорджии боснийско-американская община, насчитывающая более 10 000 человек в пригородах, большинство из которых можно найти в Лоуренсвилле округа Гвиннетт . [10] В Фениксе, штат Аризона , проживает около 10 000 боснийцев . [11] 36,8% жителей Восточной Ютики , штат Нью-Йорк, сообщают, что имеют боснийское происхождение. [12] В нескольких небольших пригородных городках Миссури проживает боснийское население, которое превышает 10% его населения (не считая тех, кто родился в США или родился в другой стране боснийского происхождения). В Боулинг-Грин, штат Кентукки , есть боснийская община с мечетью. [13] В Сан-Хосе, штат Калифорния , и окрестностях Силиконовой долины проживает боснийская община ; В Санта-Кларе, штат Калифорния , есть боснийский ресторан Euro Grill . Район Кэмпбелл , Калифорния, недалеко от бульвара Стивенс-Крик. , также есть жители Боснии; В Сан-Хосе есть магазин по продаже боснийских товаров: Hamilton Euromarket.

Политика

Раннее боснийско-американское сообщество в целом не проявляло активности во внутренней американской политике. В 2010-х годах боснийские американцы стали более активными в политике и активизме. [14] [15] На недавних местных и национальных выборах американцы боснийского происхождения в основном поддержали Демократическую партию из-за усилий партии по работе с обществом, поддержки Боснии и Герцеговины, а также поддержки религиозного и расового разнообразия. [14] [16] На президентских выборах 2016 года большинство боснийских американцев выразили поддержку Хиллари Клинтон и неодобрение Дональду Трампу из-за его антимусульманской риторики , антииммиграционных взглядов и его популярности среди сербских националистов. [15] [17] [18]

Влияние антимусульманских предубеждений США на американцев боснийского происхождения

Первоначально боснийские беженцы в Америке столкнулись со многими проблемами, такими как адаптация к американской жизни, проблемы с психическим здоровьем и доступ к качественному медицинскому обслуживанию. [19] Хотя американцы боснийского происхождения по-прежнему сталкиваются со значительными социальными проблемами, сообщество считается активным и оказывает положительное влияние на свои местные сообщества посредством экономического вклада, благотворительности и информационно-пропагандистской деятельности. [18] [20]

Хотя американцы боснийского происхождения-мусульмане могут не сталкиваться напрямую с исламофобией из-за своей европейской внешности, поскольку американцы-немусульмане часто ассоциируют ислам с темнокожими людьми, на них все равно часто негативно влияют антимусульманские предрассудки, особенно если они носят хиджаб или упоминают о своей внешности. религиозная идентичность. [20] [18]

Организации

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Карамехик-Оутс, Адна (2020). «Границы и интеграция: стать американцем боснийского происхождения». Обзор права Вашингтонского университета в области глобальных исследований .
  2. ^ «Американцы боснийского происхождения в Чикаго | Центр восточноевропейских и российских/евразийских исследований». ceeres.uchicago.edu . Проверено 1 июля 2023 г.
  3. ^ «Босняки в Чикаголенде». УПГ Северная Америка . Проверено 1 июля 2023 г.
  4. ^ «О НАС». бхакк . Проверено 1 июля 2023 г.
  5. ^ Карамехик-Оутс, Адна (2020). «Границы и интеграция: стать американцем боснийского происхождения». Обзор права Вашингтонского университета в области глобальных исследований .
  6. ^ «Население иммигрантов в США по штатам и округам, 2015–2019 годы» . Институт миграционной политики . 4 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала 23 августа 2014 г.
  7. ^ Пушкарь, Самира (2007). Боснийские американцы Чикаголенда. Аркадия. ISBN 9780738551265.
  8. ^ «Сент-Луис Боснийец - Около 130 000 боснийцев получили вид на жительство в США» . Сент-Луис Боснийский .
  9. ↑ Фельдман, Клаудия (2 декабря 2007 г.). «Боснийское кафе предлагает почувствовать вкус дома на нейтральной территории». Хьюстонские хроники . Проверено 29 ноября 2017 г.
  10. ^ «GA: Культурный центр следует за боснийцами» . cair.com . Совет по американо-исламским отношениям. 11 марта 2015 г. Архивировано из оригинала 5 ноября 2014 г. Проверено 29 ноября 2017 г.
  11. ↑ Рид, Бетти (6 июля 2011 г.). «Исламский центр Феникса помогает боснийцам адаптироваться к США» Республика Аризона . Финикс, Аризона . Проверено 29 ноября 2017 г.
  12. ^ «Восточная Ютика, Ютика, Нью-Йорк, 13501, Профиль района — NeighborhoodScout» . www.neighborhoodscout.com . Проверено 24 мая 2023 г.
  13. ^ Брент Бьоркман. «Носящаяся культура: боснийцы в Боулинг-Грин, Кентукки» . Проверено 30 мая 2024 г.
  14. ^ ab «Невероятное сообщество, черпавшее вдохновение из протестов в Фергюсоне». Вашингтон Пост . 28 апреля 2015 года . Проверено 5 июля 2021 г.
  15. ^ Аб Шюсслер, Райан (4 сентября 2016 г.). «Как боснийское голосование в Миссури может стоить Дональду Трампу и сделать штат синим». Хранитель . Архивировано из оригинала 4 сентября 2016 г. Проверено 5 июля 2021 г.
  16. ^ Бами, Хорджина (20 октября 2020 г.). «Джо Байден добивается расположения американских боснийских и албанских избирателей перед выборами» . Балканский взгляд . Архивировано из оригинала 26 октября 2020 г. Проверено 5 июля 2021 г.
  17. ↑ Кимбалл, Спенсер (7 ноября 2016 г.). «Выборы в США: жизнь боснийско-американской мечты». Хандельсблатт . Проверено 5 июля 2021 г.
  18. ^ abc Цурчер, Энтони (30 октября 2016 г.). «Невидимые» мусульмане Америки». Новости BBC . Проверено 5 июля 2021 г.
  19. ^ Боснийские беженцы в Сан-Франциско: оценка сообщества. Департамент общественного здравоохранения Сан-Франциско/Международный институт Сан-Франциско. 2001 г.
  20. ^ Аб Парвини, Сара (04 июля 2016 г.). «Боснийские мусульмане в Южной Калифорнии, возможно, не соответствуют этому стереотипу, но они чувствуют предрассудки». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 4 июля 2016 г. Проверено 5 декабря 2021 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки