,_2010,_Riti_settennali_di_Penitenza_in_onore_dell'Assunta,_i_battenti._-_Flickr_-_Fiore_S._Barbato_(87).jpg/1280px-Guardia_Sanframondi_(BN),_2010,_Riti_settennali_di_Penitenza_in_onore_dell'Assunta,_i_battenti._-_Flickr_-_Fiore_S._Barbato_(87).jpg)
Братства кающихся ( исп . Cofradía Penitencial ; ит . Fratellanza penitenziale ; португальск . Irmandade Penitencial ) — христианские религиозные общины, уставы которых предписывают различные покаянные дела; они особенно популярны в Католической церкви . Члены братств кающихся практикуют умерщвление плоти посредством поста , использования дисциплины , ношения власяницы и других орудий покаяния и т. д.
К середине XII века миряне, практикующие покаяние в центральной и северной Италии, начали объединяться в ассоциации для взаимной духовной и материальной поддержки. Конверсо был мирянином, который совершил «обращение жизни» и был связан с монашеским орденом в качестве мирянина. «Кающиеся» были теми, кто принял аскетизм. Постепенно различие стиралось. Они сохраняли свою личную собственность и работали, чтобы содержать себя. Они не были затворниками-монахами. К 1210 году некоторые с помощью духовенства составили «правила» или формы жизни. Эти правила, как правило, запрещали богохульство, азартные игры, посещение таверн и распутство. В 1227 году папа Григорий IX признал и одобрил канонический статус групп, которые он назвал «Братьями и сестрами покаяния». Они соблюдали традиционный пост в среду и субботу и пост Святого Мартина . Это включало отказ от мяса и молочных продуктов и прием пищи один раз в день, обычно в начале дня. Те, кто не мог поститься, должны были давать еду бедняку за каждый день, когда они сами освобождались от поста. По словам Августина Томпсона OP, «общая покаянная жизнь и взаимное братство давали членам их общую идентичность, а не какую-то общую особую преданность». [1]
Большинство братств кающихся занимались благотворительной деятельностью. Около 1230 года флорентийские кающиеся основали больницу Санта Мария Новелла. [1] Со временем акты благотворительности стали заменять практику самобичевания. Братство Святого Лазаря в Марселе было основано в 1550 году и взяло на себя благотворительную деятельность по содержанию местной больницы для прокаженных. [2] Братства активно участвовали в жизни своих общин. [3]
Пенитенциальные братства развивались в Италии и распространились во Франции к концу пятнадцатого века. Эндрю Э. Барнс описывает пенитенциальные братства как изначально «небольшие эксклюзивные ассоциации для городской мужской элиты, отличающиеся как своими мантиями и капюшонами, скрывающими личности их членов, так и независимостью от приходского вмешательства, которую допускал их статус протеже нищенствующих орденов». [2]
Покаянные братства были явлением, типичным для юга Франции. [4] В шестнадцатом веке они были созданы во французских городах, а к семнадцатому веку приобрели популярность в сельской местности.
Между братствами и епископами возникла определенная напряженность, поскольку некоторые члены посещали мессу в часовне братства, а не в приходской церкви. У некоторых братств был свой капеллан, и даже не члены посещали более короткие мессы, на которых не читалась проповедь, что привлекало множество прихожан из местной церкви. Кюре жаловались, что кающиеся практиковали параллельный религиозный культ отдельно и в конкуренции с приходом. [4] Кающиеся «использовали барочную духовность Контрреформации с ее пристрастием к показухе и коллективным действиям как выражение общинной религиозной преданности и жизненной силы». [5]
Число этих братств возросло до такой степени, что только в Риме их насчитывалось более сотни, что классификацию их проводили по цвету одежды, которую носили для процессий и молитвенных упражнений. Она состояла из тяжелой мантии, стянутой поясом, с заостренным капюшоном, скрывающим лицо, отверстия для глаз позволяли носителю видеть, не будучи узнанным. [6]
Самая важная группа белых кающихся (которые носят белую рясу) — это Архибратство Гонфалоне , основанное в 1264 году в Риме. Святой Бонавентура, в то время генеральный инквизитор Священной канцелярии, установил правила и белую рясу с названием Recommendati BVM. Это братство было основано в церкви Санта-Мария-Майор папой Климентом IV в 1265 году, а четыре других были основаны в церкви Санта-Мария-ин-Ара-Коэли , и было повышено до ранга архибратства, к которому были присоединены остальные. Позднее штаб-квартира была перенесена в церковь Санта-Лючия-дель-Гонфалоне . Обязанности членов — заботиться о больных, хоронить умерших, оказывать медицинскую помощь тем, кто не может себе этого позволить, и давать приданое бедным девушкам. [6]
Другие братства белых кающихся грешников включают Братство Святого Причастия Святого Иоанна Латеранского и Братство Святого Причастия и Пяти Ран в Сан-Лоренцо-ин-Дамасо .
Главным братством в этой группе является Архибратство Мизерикордия . Братство Мизерикордия было основано во Флоренции около 1240 года с целью оказания помощи больным, заключенным и погребения мертвых. [7] Оно взяло своим покровителем покровителя города Иоанна Крестителя . Второе отделение было основано в Риме в церкви Сан-Джованни Баттиста Деколлато (Святого Иоанна Крестителя Обезглавленного). С этого момента оно стало также известно как Братство Святого Иоанна Обезглавленного. В 1488 году оно стало Архибратством. В 1540 году ему было предоставлено право ежегодно, 29 июля (в праздник Усекновения главы Святого Иоанна), назначать одного осужденного для освобождения. [8]
Confrerie de la Misericorde были основаны в Лионе, Авиньоне и многих других французских и бельгийских городах. Они помогают и утешают преступников, приговоренных к смерти, сопровождают их к виселице и обеспечивают им религиозные службы и христианское погребение. [9]
В Перпиньяне было образовано Королевское Архибратство Господа нашего Иисуса Христа (La Sanch) . Его главной задачей было помогать осужденным в их последний час и обеспечивать их погребение.
Архибратство Смерти предоставляет погребальные и религиозные услуги бедным и тем, кто был найден мертвым в пределах Римской Кампаньи . Другие братства Черных Кающихся — Братство Распятия Святого Марцелла и Братство Иисуса и Марии Святого Джайлса.
Возникнув в Италии, такие как братства Святого Юлиана в Монте Джордано, Мадонны дель Джардино, Санта Мария ин Каккабери, эти братства позже были основаны в Испании и Франции, самые крупные из которых были в Ницце и Тулузе . Посвященные Деве Марии и вдохновленные францисканскими принципами, их одежды часто имели изображение Святого Иеронима . Кающиеся Bleus должны были молиться каждое утро пять раз «Отче наш» и пять раз «Радуйся, Мария». Их уставы призывали членов щедро помогать бедным и больным в больницах, тюрьмах и других местах, а также давать милостыню сиротам-ученикам или, по крайней мере, вносить вклад в благотворительные организации. Самыми публичными из молитв были процессии, которые происходили в Великий Четверг и Корпус-Кристи.
Сюда входят, помимо стигматов Святого Франциска, братства Святой Розы из Витербо, Святого Креста из Лукки, Святой Розалии из Палермо, Святого Варфоломея, Святого Александра и т. д.
Объединяя братства Святых Урсулы и Екатерины, красная мантия которых была подпоясана зеленым поясом, Святого Себастьяна и Святого Валентина, с синим поясом, и Quattro Coronati, с белым поясом и т. д. Их главной целью была молитва за приговоренных к смерти.
Братство Святого Причастия при церкви Св. Андреа делла Фратте , под покровительством Св. Франциска из Паолы . Они также действовали в Лиможе .
Включая братства Святого Рокко и Святого Мартина в Рипетто, заботу о бедных и больных.
Есть много других братств, которые не могут быть включены ни в одну из этих групп из-за сочетания цветов в их привычках. Различные братства были хорошо представлены во Франции с тринадцатого века, достигнув, возможно, своего самого процветающего состояния в шестнадцатом веке.
Братство кающихся грешников Третьего ордена Святого Франциска [10] является частной ассоциацией верующих в францисканской традиции, следующей Правилу Святого Франциска 1221 года нашей эры . [11] Харизма Братства кающихся грешников Третьего ордена Святого Франциска заключается в том, чтобы «помочь кающемуся полностью предать свою жизнь Божественной Воле Бога, проявленной через учение Христа, авторитет Церкви и работу Святого Духа в жизни кающегося». [12] Его членство открыто для крещеных католических христиан, хотя крещеные христиане других конфессий могут присоединиться в качестве Ассоциированных; те, кто стремится присоединиться, проходят процесс формирования. По состоянию на 2016 год к Братству кающихся грешников Третьего ордена Святого Франциска было прикреплено около 225 кающихся. [12]
Сегодня в различных частях мира действуют несколько братств кающихся кающихся, такие как Пенитенциарное учреждение Нуэстро Падре Хесуса Назарено и Пенитенциарное учреждение Нуэстро Падре Хесус Назарено де Паленсия, а также многие другие. [ нужна ссылка ]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Братства кающихся». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
Томпсон О.П., Августин. Города Бога: религия итальянских коммун, 1125-1325, Penn State Press, 2010 ISBN 9780271046273
