stringtranslate.com

Заблуждение

Бред [а] — это ложное устоявшееся убеждение, которое не поддается изменению в свете противоречивых доказательств. [2] Как патология, оно отличается от убеждения, основанного на ложной или неполной информации, конфабуляции , догме , иллюзии , галлюцинации или некоторых других вводящих в заблуждение эффектов восприятия , поскольку люди с такими убеждениями способны изменять или корректировать свои убеждения при рассмотрении доказательств. Однако:

«Иногда бывает трудно провести различие между заблуждением и глубоко укоренившейся идеей, и это частично зависит от степени убежденности, с которой придерживаются этого убеждения, несмотря на явные или разумные противоречивые доказательства его правдивости» [2] .

Было обнаружено, что бредовые идеи возникают в контексте многих патологических состояний (как общефизических, так и психических) и имеют особое диагностическое значение при психотических расстройствах, включая шизофрению , парафрению , маниакальные эпизоды биполярного расстройства и психотическую депрессию .

Типы

Бредовые идеи подразделяются на четыре группы:

Французская психиатрия (находящаяся под влиянием психоанализа ), однако, также устанавливает различие между «параноидным» ( paranoïde ) и «параноидальным» ( paranoïaque ) бредом. [6] [7] Параноидный бред , наблюдаемый при шизофрении , несистематизирован и характеризуется дезорганизованной структурой и спутанной речью и мыслями. [8] Паранойяльный бред , наблюдаемый при парафрении , в высокой степени систематизирован (что означает, что он очень организован и ясен) и сосредоточен на одной теме.

Темы

В дополнение к этим категориям, бред часто проявляется в соответствии с последовательной темой. Хотя бред может иметь любую тему, определенные темы более распространены. Некоторые из наиболее распространенных тем бреда:

Грандиозные заблуждения

Грандиозный бред или мания величия в основном являются подтипом бредового расстройства , но могут, возможно, проявляться как симптом шизофрении и маниакальных эпизодов биполярного расстройства . [12] Грандиозный бред характеризуется фантастическими убеждениями в том, что человек знаменит, всемогущ или иным образом очень могущественен. Бред, как правило, фантастический, часто со сверхъестественным , научно-фантастическим или религиозным уклоном. В разговорной речи о том, кто переоценивает свои собственные способности, таланты, положение или ситуацию, иногда говорят, что у него «бред величия». Это, как правило, связано с чрезмерной гордостью , а не с какими-либо реальными бредом. Грандиозный бред или мания величия также могут быть связаны с манией величия. [13]

Бред преследования

Бред преследования является наиболее распространенным типом бреда и включает в себя тему преследования, притеснения, обмана, отравления или накачивания наркотиками, заговора, шпионажа, нападения или иного препятствия в достижении целей. Бред преследования - это состояние, при котором пострадавший человек ошибочно полагает, что его преследуют . В частности, он был определен как содержащий два центральных элемента: [14] [ нужна страница ] Человек думает, что:

Согласно DSM-IV-TR , бред преследования является наиболее распространенной формой бреда при шизофрении , когда человек считает, что его «мучают, преследуют, саботируют, обманывают, шпионят или высмеивают». [15] В DSM-IV-TR бред преследования является основной чертой бредового расстройства преследования. Когда акцент делается на исправлении какой-либо несправедливости с помощью юридических действий, его иногда называют « ворчливой паранойей ». [16]

Причины

Объяснение причин бреда по-прежнему остается сложной задачей, и было разработано несколько теорий. [17] [18] Одна из них — генетическая или биологическая теория, которая утверждает, что близкие родственники людей с бредовым расстройством подвержены повышенному риску бредовых черт. Другая теория — дисфункциональная когнитивная обработка, которая утверждает, что бред может возникать из-за искаженных способов, которыми люди объясняют себе жизнь. Третья теория называется мотивированным или защитным бредом. Она утверждает, что некоторые из тех людей, которые предрасположены, могут испытывать начало бредового расстройства в те моменты, когда справляться с жизнью и поддерживать высокую самооценку становится значительной проблемой. В этом случае человек рассматривает других как причину своих личных трудностей, чтобы сохранить позитивное представление о себе. [19]

Это состояние чаще встречается у людей с плохим слухом или зрением . Кроме того, постоянные стрессоры связаны с более высокой вероятностью развития бреда. Примерами таких стрессоров являются иммиграция , низкий социально-экономический статус и даже, возможно, накопление мелких ежедневных трудностей. [20]

Конкретные заблуждения

Двумя основными факторами, влияющими на возникновение заблуждений, являются нарушение функционирования мозга и фоновые влияния темперамента и личности. [21]

Более высокие уровни дофамина считаются признаком расстройства функции мозга. То, что они необходимы для поддержания определенных заблуждений, было изучено в предварительном исследовании бредового расстройства (психотического синдрома), инициированном для выяснения того, имеет ли шизофрения дофаминовый психоз. [22] Были получены положительные результаты - бред ревности и преследования имел разные уровни метаболита дофамина HVA и гомованилилового спирта (который мог быть генетическим). Это можно рассматривать только как предварительные результаты; исследование призвало к будущим исследованиям с большей популяцией.

Упрощенно говорить, что определенная мера дофамина вызовет определенный бред. Исследования показывают, что возраст [23] [24] и пол оказывают влияние, и наиболее вероятно, что уровни HVA меняются в течение жизни некоторых синдромов. [25]

О влиянии личности было сказано: «Ясперс считал, что в личности происходит тонкое изменение, обусловленное самой болезнью; и это создает условия для развития бредовой атмосферы, в которой возникает бредовая интуиция» [26] .

Культурные факторы оказывают «решающее влияние на формирование бреда». [27] Например, бред вины и наказания часто встречается в западной христианской стране, такой как Австрия, но не в Пакистане, где он более вероятен как преследование. [28] Аналогичным образом, в серии исследований случаев бред вины и наказания был обнаружен у австрийских пациентов с болезнью Паркинсона, которых лечили с помощью L-допы, агониста дофамина. [29]

Патофизиология

Двухфакторная модель бреда утверждает, что дисфункция как в системах формирования убеждений, так и в системах оценки убеждений необходима для бреда. Дисфункция в системах оценки, локализованных в правой боковой префронтальной коре, независимо от содержания бреда, подтверждается исследованиями нейровизуализации и согласуется с ее ролью в мониторинге конфликтов у здоровых людей. Аномальная активация и уменьшенный объем наблюдаются у людей с бредом, а также при расстройствах, связанных с бредом, таких как лобно-височная деменция , психоз и деменция с тельцами Леви . Кроме того, поражения в этой области связаны с «поспешными выводами», повреждение этой области связано с постинсультным бредом, а гипометаболизм этой области связан с инсультами хвостатого ядра, проявляющимися бредом. [ необходима цитата ]

Модель аберрантной значимости предполагает, что бред является результатом того, что люди придают чрезмерное значение нерелевантным стимулам. В поддержку этой гипотезы регионы, обычно связанные с сетью значимости, демонстрируют снижение серого вещества у людей с бредом, а нейротрансмиттер дофамин , который широко участвует в обработке значимости, также широко участвует в психотических расстройствах. [ необходима цитата ]

Определенные регионы связаны с определенными типами бреда. Объем гиппокампа и парагиппокампуса связан с параноидальным бредом при болезни Альцгеймера , и, как сообщалось, был ненормальным после смерти у одного человека с бредом. Бред Капгра связан с затылочно-височным повреждением и может быть связан с неспособностью вызывать нормальные эмоции или воспоминания в ответ на лица. [30]

Диагноз

Джеймс Тилли Мэтьюз нарисовал на этой картинке машину под названием «воздушный ткацкий станок», которую, по его мнению, использовали для пыток его и других людей в политических целях.

Современное определение и первоначальные критерии Ясперса подверглись критике, поскольку для каждого определяющего признака можно привести контрпримеры.

Исследования психиатрических пациентов показывают, что бредовые идеи меняются по интенсивности и убедительности с течением времени, что говорит о том, что уверенность и неисправимость не являются необходимыми компонентами бредового убеждения. [31]

Бред не обязательно должен быть ложным или «неверным выводом о внешней реальности». [32] Некоторые религиозные или духовные убеждения по своей природе не могут быть фальсифицируемыми и, следовательно, не могут быть описаны как ложные или неправильные, независимо от того, был ли человек, придерживающийся этих убеждений, диагностирован как бредовый или нет. [33] В других ситуациях бред может оказаться истинным убеждением. [34] Например, при бредовой ревности , когда человек считает, что его партнер изменяет ему (и может даже следовать за ним в ванную, полагая, что он видит своего возлюбленного даже во время самого короткого расставания), на самом деле может быть правдой, что партнер вступает в сексуальные отношения с другим человеком. В этом случае бред не перестает быть бредом, потому что его содержание позже оказывается подтвержденным как истинное или партнер действительно выбрал поведение, в котором его обвиняли.

В других случаях убеждение может быть ошибочно принято за ложное врачом или психиатром, оценивающим его, просто потому, что оно кажется маловероятным, странным или поддерживается с чрезмерной убежденностью. У психиатров редко есть время или ресурсы, чтобы проверить обоснованность утверждений человека, что приводит к тому, что некоторые истинные убеждения ошибочно классифицируются как бредовые. [35] Это известно как эффект Марты Митчелл , в честь жены генерального прокурора , которая утверждала, что в Белом доме происходит незаконная деятельность . В то время ее утверждения считались признаками психического заболевания, и только после того, как разразился Уотергейтский скандал , ее правота (и, следовательно, здравомыслие) была доказана.

Похожие факторы привели к критике определения Ясперсом истинных заблуждений как в конечном счете «непонятных». Критики (такие как Р. Д. Лэйнг ) утверждали, что это приводит к диагностике заблуждений, основанной на субъективном понимании конкретного психиатра, который может не иметь доступа ко всей информации, которая могла бы сделать убеждение иным образом интерпретируемым. Гипотеза Р. Д. Лэйнга была применена к некоторым формам проективной терапии, чтобы «исправить» бредовую систему так, чтобы она не могла быть изменена пациентом. Психиатрические исследователи из Йельского университета , Университета штата Огайо и Центра психического здоровья сообщества Средней Джорджии использовали романы и кинофильмы в качестве фокуса. Обсуждаются тексты, сюжеты и кинематография, а заблуждения рассматриваются косвенно. [36] Такое использование художественной литературы для уменьшения пластичности заблуждения было использовано в совместном проекте писателя-фантаста Филиппа Хосе Фармера и йельского психиатра А. Джеймса Джаннини. Они написали роман «Red Orc's Rage» , который рекурсивно касается подростков с бредом, которых лечат с помощью формы проективной терапии. В вымышленной обстановке этого романа обсуждаются другие романы, написанные Фармером, и персонажи символически интегрируются в бред вымышленных пациентов. Этот конкретный роман затем был применен к реальным клиническим ситуациям. [37]

Другая сложность диагностики бреда заключается в том, что почти все эти черты можно найти в «нормальных» убеждениях. Многие религиозные убеждения обладают точно такими же чертами, но не считаются универсально бредовыми. Например, если человек придерживался истинного убеждения, то он, конечно, будет упорствовать в нем. Это может привести к тому, что психиатры неправильно диагностируют расстройство. Эти факторы заставили психиатра Энтони Дэвида отметить, что «не существует приемлемого (а не общепринятого) определения бреда». [38] На практике психиатры склонны диагностировать убеждение как бредовое, если оно либо явно странное, вызывающее значительные страдания, либо чрезмерно поглощающее пациента, особенно если впоследствии человек не может изменить свою веру с помощью контрдоказательств или разумных аргументов.

Доктор медицины Джозеф Пьер утверждает, что одним из факторов, помогающих отличить бред от других видов убеждений, является то, что аномальные субъективные переживания часто используются для оправдания бредовых убеждений. В то время как идиосинкразическое и самореферентное содержание часто делает невозможным делиться бредом с другими, [39] Пьер предполагает, что может быть более полезным подчеркнуть уровень убежденности, озабоченности и расширения убеждения, а не содержание убеждения при рассмотрении того, является ли убеждение бредовым. [40]

Важно отличать истинные заблуждения от других симптомов, таких как тревога , страх или паранойя . Для диагностики заблуждений может использоваться обследование психического состояния. Этот тест включает внешний вид , настроение , аффект, поведение , скорость и непрерывность речи, наличие галлюцинаций или ненормальных убеждений, содержание мыслей, ориентацию во времени, месте и человеке, внимание и концентрацию , проницательность и суждение, а также кратковременную память . [41]

Джонсон-Лэрд предполагает, что заблуждения можно рассматривать как естественное следствие неспособности различать концептуальную релевантность. То есть, нерелевантная информация будет представлена ​​как несвязанный опыт, затем она будет считаться релевантной таким образом, что это предполагает ложные причинно-следственные связи. Более того, релевантная информация будет игнорироваться как контрпримеры. [42]

Определение

Хотя неспецифические концепции безумия существуют уже несколько тысяч лет, психиатр и философ Карл Ясперс был первым, кто определил четыре основных критерия того, что убеждение можно считать бредовым, в своей книге 1913 года « Общая психопатология» . [43] Эти критерии таковы:

  1. уверенность (с абсолютной убежденностью)
  2. неисправимость (невозможность изменения убедительными контраргументами или доказательствами обратного)
  3. невозможность или ложность содержания (неправдоподобное, странное или явно ложное) [44]
  4. не поддается пониманию (т.е. убеждение не может быть объяснено психологически) [45]

Более того, когда убеждения включают в себя оценочные суждения, только те, истинность которых не может быть доказана, считаются заблуждением. Например: человек утверждает, что он полетел на Солнце и вернулся домой. Это будет считаться заблуждением, [46] если только он не говорил образно , или если убеждение не имело культурного или религиозного источника. Только первые три критерия остаются краеугольными камнями текущего определения заблуждения в DSM-5 .

Роберт Триверс пишет, что бред – это несоответствие по отношению к объективной реальности, но при твердой убежденности в реальности бредовых идей, что проявляется в «аффективной основе бреда» [47] .

Уход

Бред и другие позитивные симптомы психоза часто лечатся антипсихотическими препаратами , которые оказывают средний размер эффекта согласно метааналитическим данным . [48] Когнитивно - поведенческая терапия (КПТ) улучшает бред по сравнению с контрольными условиями согласно метаанализу . [49] Метаанализ 43 исследований показал, что метакогнитивное обучение (МКТ) уменьшает бред со средним или большим размером эффекта по сравнению с контрольными условиями. [50]

Критика

Некоторые психиатры критикуют практику определения одного и того же убеждения как нормального в одной культуре и патологического в другой культуре за культурный эссенциализм . Они утверждают, что не оправдано предполагать, что культуру можно упростить до нескольких прослеживаемых, различимых и статистически количественно определяемых факторов, и что все, что находится за пределами этих факторов, должно быть биологическим, поскольку культурные влияния смешаны, включая не только родителей и учителей, но и сверстников, друзей и средства массовой информации, и одно и то же культурное влияние может иметь разные последствия в зависимости от более ранних культурных влияний. Другие критически настроенные психиатры утверждают, что только потому, что убеждения человека не поколеблены одним влиянием, не доказывает, что они останутся непоколебимыми другим. Например, человек, чьи убеждения не изменились после словесной коррекции психиатром, как обычно диагностируется бред, все равно может изменить свое мнение при наблюдении за эмпирическими доказательствами , только психиатры редко, если вообще когда-либо, представляют пациентам такие ситуации. [51] [52]

Антрополог Дэвид Гребер раскритиковал предположение психиатрии о том, что абсурдное убеждение переходит из бредового в «существующее по какой-то причине» просто потому, что его разделяют многие люди, утверждая, что так же, как генетические патогены, такие как вирусы, могут использовать организм, не принося ему никакой пользы, меметические явления могут распространяться, нанося вред обществу, подразумевая, что целые общества могут заболеть. Дэвид Гребер утверждал, что если бы соматическая медицина не имела более высоких научных стандартов, чем психиатрический способ определения заблуждения, то пандемии, такие как чума, считались бы перешедшими из болезни в «явление, приносящее пользу людям», как только они распространялись на достаточно большую часть населения. Грэбер утверждал, что с тех пор, как деинституционализация сделала продажу психиатрических препаратов прибыльной, поскольку больше не нужно тратить деньги на содержание пациентов в психиатрических больницах, коррупционные стимулы для психиатрии заявлять о «потребностях» в лечении возросли (в частности, в отношении лекарств, которые, как утверждается, необходимы в ежедневных дозах, а не в отношении устройств, которые можно хранить в течение более длительных периодов времени), что само по себе может быть пагубной меметической пандемией в обществе, которая приводит к диагностике и лечению критики распространенных убеждений, которые на самом деле абсурдны и вредны, делая абсурдное убеждение, которое не маркируется как болезнь, в любом случае прибыльным, привлекая критику, которая маркируется как болезнь. [ необходима ссылка ]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ От латинского delusio букв. « обманывать » , от deludere « издеваться, обманывать » [1] 
  1. ^ Харпер, Дуглас. «заблуждение». Онлайн-словарь этимологии .
  2. ^ ab Bortolotti L (7 июня 2013 г.). «Заблуждения в DSM 5». Несовершенные познания .
  3. ^ Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам: DSM-5 . Американская психиатрическая ассоциация. 2013.
  4. ^ Чоудхури, Арабинда Н. (2019). Психиатрия у постели больного. Jaypee Brothers Medical Publishers. стр. 102. ISBN 978-93-5270-985-4.
  5. ^ abcdefghi "Бреды". Энциклопедия психических расстройств . Advameg.com . Получено 22 апреля 2018 г.
  6. ^ "Паранойя (история концепции)" . Универсалис (на французском языке).
  7. ^ Пирло, Жерар; Купа, Доминик (2019). «Глава 22. Страстные психозы и паранойяльные бреды». Психоаналитический подход к психическим проблемам . Дюнод.
  8. ^ "Паранойя". Ларусс .
  9. ^ "Религиозные заблуждения являются распространенными симптомами шизофрении" . Получено 17 апреля 2011 г.
  10. ^ Раджа М., Аццони А., Любич Л. "Религиозное заблуждение" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 22 марта 2012 г. . Получено 17 апреля 2011 г. .
  11. ^ Баркер, стр. 1997. Оценка в психиатрическом и психиатрическом сестринском деле в поисках целостной личности. Великобритания: Nelson Thornes Ltd. стр. 241.
  12. ^ Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам , четвертое издание, пересмотренный текст (DSM-IV-TR) Американская психиатрическая ассоциация (2000)
  13. ^ Kunert HJ, Norra C, Hoff P (март 2007). «Теории бредовых расстройств. Обновление и обзор». Психопатология . 40 (3): 191–202. doi : 10.1159/000100367 . PMID  17337940.
  14. ^ Freeman D, Garety PA (2004). Паранойя: психология маний преследования . Hove: PsychoIology Press. ISBN 1-84169-522-X.
  15. ^ Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам: DSM-IV . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психиатрическая ассоциация. 2000. стр. 299. ISBN 0-89042-025-4.
  16. ^ Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам: DSM-IV . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психиатрическая ассоциация. 2000. стр. 325. ISBN 0-89042-025-4.
  17. ^ Киран С, Чаудхури С (январь 2009). «Понимание заблуждений». Журнал промышленной психиатрии . 18 (1): 3–18. doi : 10.4103/0972-6748.57851 . PMC 3016695. PMID  21234155 . 
  18. ^ Маккенна, Питер (25 июля 2017 г.). Заблуждения: понимание непостижимого (1-е изд.). Cambridge University Press. doi : 10.1017/9781139871785. ISBN 978-1-139-87178-5.
  19. ^ "Бредовое расстройство" . Получено 6 августа 2010 г.
  20. ^ Kingston C, Schuurmans-Stekhoven J (декабрь 2016 г.). «Жизненные неурядицы и бредовые идеи: определение потенциальной роли когнитивных и аффективных медиаторов». Психология и психотерапия . 89 (4): 445–463. doi :10.1111/papt.12089. PMID  26846698.
  21. ^ Симс А. (2002). Симптомы в сознании: введение в описательную психопатологию . Филадельфия: WB Saunders. стр. 127. ISBN 0-7020-2627-1.
  22. ^ Моримото К, Миятаке Р, Накамура М, Ватанабэ Т, Хирао Т, Суваки Х (июнь 2002 г.). «Бредовое расстройство: молекулярно-генетические доказательства дофаминового психоза». Нейропсихофармакология . 26 (6): 794–801. doi : 10.1016/S0893-133X(01)00421-3 . PMID  12007750.
  23. ^ Mazure CM, Bowers MB (февраль 1998). «Предварительная обработка плазмы HVA предсказывает нейролептический ответ при маниакальном психозе». Журнал аффективных расстройств . 48 (1): 83–86. doi : 10.1016/S0165-0327(97)00159-6 . PMID  9495606.
  24. ^ Ямада Н., Накадзима С., Ногучи Т. (февраль 1998 г.). «Возраст начала бредового расстройства зависит от бредовой темы». Acta Psychiatrica Scandinavica . 97 (2): 122–124. doi :10.1111/j.1600-0447.1998.tb09973.x. PMID  9517905. S2CID  39266698.
  25. ^ Тамплин А., Гудьер И. М., Герберт Дж. (февраль 1998 г.). «Семейное функционирование и общее состояние здоровья родителей в семьях подростков с тяжелым депрессивным расстройством». Журнал аффективных расстройств . 48 (1): 1–13. doi :10.1016/S0165-0327(97)00105-5. PMID  9495597.
  26. ^ Симс А. (2002). Симптомы в сознании: введение в описательную психопатологию . Филадельфия: WB Saunders. стр. 128. ISBN 0-7020-2627-1.
  27. ^ Draguns JG, Tanaka-Matsumi J (июль 2003 г.). «Оценка психопатологии в культурах и между ними: проблемы и выводы». Behaviour Research and Therapy . 41 (7): 755–776. doi :10.1016/S0005-7967(02)00190-0. PMID  12781244.
  28. ^ Stompe T, Friedman A, Ortwein G, Strobl R, Chaudhry HR, Najam N, Chaudhry MR (1999). «Сравнение бреда среди шизофреников в Австрии и Пакистане». Психопатология . 32 (5): 225–234. doi :10.1159/000029094. PMID  10494061. S2CID  25376490.
  29. ^ Birkmayer W, Danielczyk W, Neumayer E, Riederer P (1972). «Баланс биогенных аминов как условие нормального поведения». Journal of Neural Transmission . 33 (2): 163–178. doi :10.1007/BF01260902. PMID  4643007. S2CID  28152591.
  30. ^ Naasan G. «Анатомия заблуждений». В Lehner T, Miller B, State M (ред.). Геномика, цепи и пути в клинической нейропсихиатрии . Elsevier Science. стр. 366–369.
  31. ^ Myin-Germeys I, Nicolson NA, Delespaul PA (апрель 2001 г.). «Контекст бредовых переживаний в повседневной жизни пациентов с шизофренией». Psychological Medicine . 31 (3): 489–498. doi :10.1017/s0033291701003646. PMID  11305857. S2CID  25884819.
  32. ^ Spitzer M (1990). «Об определении бреда». Comprehensive Psychiatry . 31 (5): 377–397. doi :10.1016/0010-440X(90)90023-L. PMID  2225797.
  33. ^ Young AW (2000). «Wondrous strange: The neuropsychology of irregular beliefs». В Coltheart M., Davis M. (ред.). Pathologies of belief . Oxford: Blackwell. стр. 47–74. ISBN 0-631-22136-0.
  34. ^ Джонс Э. (1999). «Феноменология ненормальных убеждений». Философия, психиатрия и психология . 6 : 1–16.
  35. ^ Maher BA (1988). "Аномальный опыт и бредовое мышление: логика объяснений". В Oltmanns T., Maher B. (ред.). Бредовые убеждения . Нью-Йорк: Wiley Interscience. ISBN 0-471-83635-4.
  36. ^ Джаннини А.Дж. (2001). «Использование художественной литературы в терапии». Psychiatric Times . 18 (7): 56.
  37. ^ Джаннини А. Дж. (1991). «Послесловие». В Farmer PJ (ред.). Ярость Красного Орка . Нью-Йорк: Tor Books. стр. 279–282.
  38. ^ Дэвид АС (1999). «О невозможности определения заблуждений». Философия, психиатрия и психология . 6 (1): 17–20.
  39. ^ Афтаб А (2021). «Туда и обратно: Жозеф Пьер, доктор медицины» Psychiatric Times . 38 (1).
  40. ^ Пьер ЖМ (май 2001 г.). «Вера или заблуждение? На перекрестке религии и психоза». Журнал психиатрической практики . 7 (3): 163–172. doi :10.1097/00131746-200105000-00004. PMID  15990520. S2CID  22897500.
  41. ^ "Список диагностических тестов для бреда" . Получено 6 августа 2010 г.
  42. ^ Мухика-Пароди, Л. Р.; Сакейм, Гарольд А. (2001). «Культурная инвариантность и диагностика бреда». Журнал нейропсихиатрии и клинических нейронаук . 13 (3). Издательство Американской психиатрической ассоциации: 403–409. doi :10.1176/jnp.13.3.403-a. ISSN  0895-0172.См. раздел «Новое определение бредовых идей с точки зрения ограничения модели».
  43. ^ Ясперс К (1913). Allgemeine Psychopathologie: Ein Leitfaden für Studierende, Ärzte und Psychologen . Берлин: Дж. Спрингер.
  44. ^ Ясперс 1997, стр. 106
  45. ^ Walker C (ноябрь 1991 г.). «Заблуждение: что на самом деле сказал Джасперс?». Британский журнал психиатрии. Приложение . 159 (14): 94–103. doi :10.1192/S0007125000296566. PMID  1840789. S2CID  43018033.
  46. ^ "Термины в области психиатрии и неврологии". Архивировано из оригинала 19 августа 2010 года . Получено 6 августа 2010 года .
  47. ^ Trivers R (2002). Естественный отбор и социальная теория: избранные статьи Роберта Триверса . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513062-1.
  48. ^ Huhn M, Nikolakopoulou A, Schneider-Thoma J, Krause M, Samara M, Peter N и др. (сентябрь 2019 г.). «Сравнительная эффективность и переносимость 32 пероральных антипсихотиков для острого лечения взрослых с многоэпизодной шизофренией: систематический обзор и сетевой метаанализ». Lancet . 394 (10202): 939–951. doi :10.1016/S0140-6736(19)31135-3. PMC 6891890 . PMID  31303314. 
  49. ^ Mehl S, Werner D, Lincoln TM (28 августа 2019 г.). «Исправление: демонстрирует ли когнитивно-поведенческая терапия психоза (КПТ) устойчивый эффект на бред? Метаанализ». Frontiers in Psychology . 10 : 1868. doi : 10.3389/fpsyg.2019.01868 . PMC 6724716. PMID  31555162. 
  50. ^ Penney D, Sauvé G, Mendelson D, Thibaudeau É, Moritz S, Lepage M (март 2022 г.). «Непосредственные и устойчивые результаты и модераторы, связанные с метакогнитивным обучением при психозе: систематический обзор и метаанализ». JAMA Psychiatry . 79 (5): 417–429. doi :10.1001/jamapsychiatry.2022.0277. PMC 8943641 . PMID  35320347. 
  51. ^ Double D (2006). Критическая психиатрия: пределы безумия . Springer. ISBN 978-0-230-59919-2.
  52. ^ Дэвидсон Г., Кэмпбелл Дж., Шеннон К., Малхолланд К. (декабрь 2015 г.). Модели психического здоровья . Macmillan International Higher Education. ISBN 978-1-137-36591-0.
Цитируемый текст

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с заблуждением .