В искусстве бриколаж ( по - французски « сделай сам » или «проекты «сделай сам»)» — это построение или создание произведения из широкого спектра доступных вещей, или произведение, созданное с использованием смешанной техники .
Термин бриколаж также использовался во многих других областях, включая антропологию , философию, критическую теорию , образование, компьютерное программное обеспечение и бизнес .
Бриколаж — французское заимствование , означающее процесс импровизации в человеческой деятельности. Это слово происходит от французского глагола bricoler («возиться»), а английский термин DIY («Сделай сам») является ближайшим эквивалентом современного французского употребления. На обоих языках бриколаж также обозначает любые работы или продукты, сделанные своими руками. [1] [2]
В искусстве бриколаж — это техника или творческий режим, при котором произведения создаются из различных доступных или под рукой материалов, и его часто рассматривают как характеристику постмодернистской художественной практики. [3] Его сравнивают с концепцией курирования [4] , а также описывают как смешение, реконструкцию и повторное использование отдельных материалов или артефактов для создания новых значений и идей. [5]
Бриколаж считается эффектом беспорядка, создаваемым непосредственной близостью зданий разных периодов и разных архитектурных стилей. [6]
Этот термин с восхищением применяется к архитектурным работам Ле Корбюзье Колином Роу и Фредом Кеттером в их книге « Город-коллаж », которого они называют «лисой в облике ежа», комментируя его хитрый подход к сбору идей из найденных идей. объекты истории архитектуры , в отличие от Фрэнка Ллойда Райта , которого называют « ежом » за чрезмерную сосредоточенность на узком понятии. [7]
В антропологии этот термин использовался по-разному. В частности, Клод Леви-Стросс использовал концепцию бриколажа для обозначения процесса, который приводит к созданию мифической мысли, которая «выражает себя посредством разнородного репертуара, который, даже если он обширен, тем не менее ограничен. этот репертуар, однако, какой бы ни была поставленная задача, потому что в его распоряжении больше ничего нет». [8] Позже Эрве Варенн и Джилл Кояма использовали этот термин при объяснении процессуального аспекта культуры, то есть образования [9]
В литературе на бриколаж влияет интертекстуальность , формирование значений текста путем ссылки на другие тексты.
В культурологии бриколаж используется для обозначения процессов, посредством которых люди приобретают предметы из разных социальных слоев для создания новой культурной идентичности . В частности, это особенность такой субкультуры , как панк- движение. Здесь объекты, которые имеют одно значение (или не имеют значения) в доминирующей культуре, приобретаются и получают новое, часто подрывное значение. Например, английская булавка стала формой украшения в панк-культуре. [10]
Термин «психологический бриколаж» используется для объяснения психических процессов, посредством которых человек разрабатывает новые решения проблем, используя ранее несвязанные знания или идеи, которыми он уже обладает. Этот термин, введенный Джеффри Санчес-Берксом, Мэтью Дж. Карлески и Фионой Ли [11] Оксфордский справочник по творчеству, инновациям и предпринимательству Мичиганского университета , основан на двух отдельных дисциплинах. Первый, «социальный бриколаж», был введен культурным антропологом Клодом Леви-Стросом в 1962 году. Леви-Стросс интересовался тем, как общества создают новые решения, используя ресурсы, которые уже существуют в коллективном общественном сознании. Второй, «творческое познание», представляет собой внутрипсихический подход к изучению того, как люди по-новому извлекают и рекомбинируют знания. Таким образом, психологический бриколаж относится к когнитивным процессам, которые позволяют людям извлекать и рекомбинировать ранее несвязанные знания, которыми они уже обладают. [12] [13] Психологический бриколаж — это внутрииндивидуальный процесс, родственный идее бриколажа Карла Э. Вейка в организациях, которая сродни идее бриколажа Леви-Стросса в обществе. [14]
В своей книге «Дикий разум» (1962, английский перевод 1966) французский антрополог Клод Леви-Стросс использовал термин «бриколаж» для описания характерных моделей мифологического мышления. В его описании оно противопоставляется творческому мышлению инженеров, идущему от целей к средствам. Мифическая мысль, по мнению Леви-Стросса, пытается повторно использовать имеющиеся материалы для решения новых проблем. [15] [16] [17]
Жак Деррида распространяет это понятие на любой дискурс. «Если кто-то называет бриколажем необходимость заимствования своей концепции из текста наследия, которое более или менее связно или разрушено, то следует сказать, что всякий дискурс — это бриколер ». [18]
Жиль Делёз и Феликс Гваттари в своей книге «Анти-Эдип» 1972 года определяют бриколаж как характерный способ производства шизофренического продюсера. [19]
Обсуждая конструктивизм , Сеймур Пейперт обсуждает два стиля решения проблем. В отличие от аналитического стиля решения проблем, он описывает бриколаж как способ учиться и решать проблемы, пробуя, проверяя и играя.
Джо Л. Кинчело и Ширли Р. Стейнберг использовали термин бриколаж в исследованиях в области образования для обозначения использования многоперспективных методов исследования. В концепции исследовательского бриколажа Кинчелоэ различные теоретические традиции используются в более широком критическом теоретическом/критическом педагогическом контексте, чтобы заложить основу для преобразующего режима мультиметодологического исследования. Используя эти многочисленные структуры и методологии, исследователи получают возможность получить более точное и праксиологическое понимание социально-политических и образовательных явлений.
Кинчело и Стейнберг выдвигают теорию критической мультилогической эпистемологии и критической связанной онтологии, чтобы обосновать исследовательский бриколаж. Эти философские понятия обеспечивают исследовательскому бриколажу утонченное понимание сложности производства знаний и взаимосвязанной сложности как позиции исследователя, так и явлений в мире. Такая сложность требует более строгого подхода к исследованию, способного справиться с трудностями социально-образовательного опыта. Такая критическая форма строгости позволяет избежать редукционизма многих монологических, миметических исследовательских направлений (см. Kincheloe, 2001, 2005; Kincheloe & Berry, 2004; Steinberg, 2015; Kincheloe, McLaren, & Steinberg, 2012).
В информационных системах Клаудио Чиборра использует бриколаж для описания способа построения стратегических информационных систем (SIS) для поддержания успешного конкурентного преимущества в течение более длительного периода времени, чем стандартные SIS. Ценя изменения и позволяя SIS развиваться снизу вверх, а не внедрять их сверху вниз, фирма в конечном итоге получит что-то, что глубоко укоренено в организационной культуре , специфической для этой фирмы и что гораздо труднее реализовать. подражал. [20]
В своей книге «Жизнь на экране» (1995) Шерри Теркл обсуждает концепцию бриколажа применительно к решению проблем в проектах кода и повышению производительности рабочего пространства. Она выступает за «стиль бриколёра» программирования как действительную и недостаточно изученную альтернативу тому, что она называет традиционным структурированным подходом «планировщика». В этом стиле кодирования программист работает без исчерпывающей предварительной спецификации, предпочитая вместо этого поэтапный процесс роста и переоценки. В своем эссе «Эпистемологический плюрализм» Тёркл пишет: «Бриколер похож на художника, который стоит в перерыве между мазками, смотрит на холст и только после этого созерцания решает, что делать дальше». [21]
Изобразительное искусство — это область, в которой люди часто объединяют различные наборы знаний для создания изобретательской работы. Чтобы достичь этой стадии, художники читают печатные материалы по широкому спектру дисциплин, а также информацию о своей социальной идентичности. [22] Например, художница Ширин Нешат объединила свою личность иранского изгнанника и женщины, чтобы создать сложные, творческие и критические произведения. [23] Эта готовность интегрировать разнообразные наборы знаний позволяет художникам с разными личностями в полной мере использовать свои наборы знаний. Это продемонстрировали Джеффри Санчес-Бёркс, Чи-Ин Чен и Фиона Ли, которые обнаружили, что люди демонстрируют более высокий уровень инноваций в задачах, связанных с их культурной идентичностью, когда они успешно интегрируют эту идентичность. [24]
Карл Вейк выделяет следующие требования для успешного бриколажа в организациях. [14]
В своем эссе «Субкультура: значение стиля» Дик Хебдидж обсуждает, как человека можно идентифицировать как бриколера, когда он «присвоил другой набор товаров, поместив их в символический ансамбль, который служил стиранию или подрыву их первоначального прямого значения». . [25] Индустрия моды использует стили, подобные бриколажу, включая предметы, обычно используемые для других целей.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Английский перевод как The Savage Mind (Чикаго, 1966). ISBN 0-226-47484-4 . 
Словарное определение бриколажа в ВикисловареСловарное определение переплета в Викисловаре