Буддийский кризис ( вьетнамский : Biến cố Phật giáo ) — период политической и религиозной напряженности в Южном Вьетнаме в период с мая по ноябрь 1963 года, характеризующийся серией репрессивных действий со стороны правительства Южного Вьетнама и кампанией гражданского сопротивления , возглавляемой главным образом Буддийские монахи . [1]
Кризис был спровоцирован расстрелом девяти безоружных гражданских лиц 8 мая в центральном городе Хуэ , протестовавших против запрета буддийского флага . Кризис закончился переворотом в ноябре 1963 года, устроенным Армией Республики Вьетнам (АРВН), а также арестом и убийством президента Нго Динь Зьема 2 ноября 1963 года.
В Южном Вьетнаме , стране, где буддийское большинство, по оценкам, составляло от 70 до 90 процентов населения в 1963 году, [ 2] [3] [4] [5] [6] Прокатолическая политика президента Нго Динь Зьема вызвало недовольство многих буддистов. Член католического меньшинства, Дим возглавлял правительство, склоняющееся к католикам в государственной службе и военном продвижении, а также в распределении земли, деловых льготах и налоговых льготах. [7] Дим однажды сказал высокопоставленному офицеру, забыв, что он буддист: «Поставьте своих католических офицеров в уязвимые места. Им можно доверять». [8] Многие офицеры АРВН перешли в католицизм, полагая, что от этого зависят их карьерные перспективы, и многим было отказано в повышении по службе, если они этого не сделали. [8] Кроме того, раздача огнестрельного оружия деревенским ополченцам самообороны, предназначенным для отражения партизан Вьетконга (ВК), была произведена таким образом, что оружие выдавалось только католикам. [9] Некоторые католические священники управляли частными армиями [10] , в то время как в некоторых районах происходили насильственное обращение в другую веру , грабежи , обстрелы и снос пагод . [11] Несколько буддийских деревень массово перешли в другую веру , чтобы получить помощь и избежать принудительного переселения со стороны режима Дима. [12]
Католическая церковь была крупнейшим землевладельцем в стране, и «частный» статус, навязанный буддизму французами, требовавший официального разрешения на ведение общественной деятельности, не был отменен Димом. [13] Земля, принадлежавшая церкви, была освобождена от земельной реформы , [14] и католики также были де-факто освобождены от барщинного труда, который правительство обязывало выполнять всех остальных граждан; государственные расходы были непропорционально распределены между деревнями с католическим большинством. При Диме католическая церковь пользовалась особыми льготами при приобретении собственности, а в 1959 году Дим посвятил страну Деве Марии . [15] Флаг Ватикана регулярно развевался на крупных общественных мероприятиях в Южном Вьетнаме. [16] Ранее, в январе 1956 года, Дим издал Приказ 46, который разрешал «лицам, считающимся опасными для национальной обороны и общей безопасности, [быть] помещенными в соответствии с указом президента в концентрационные лагеря». [17] Этот приказ был использован против инакомыслящих буддистов. [17] Эта печально известная акция позже вызвала большой гнев среди людей, что привело к тому, что некоторые представители меньшинства поддержали или присоединились к Армии освобождения Южного Вьетнама .
В мае 1963 года был применен редко соблюдаемый закон 1958 года, известный как Указ № 10, запрещающий вывешивание религиозных флагов. Это запретило вывешивание буддийского флага в Весак , день рождения Гаутамы Будды . Применение закона вызвало возмущение среди буддистов накануне самого важного религиозного праздника года, поскольку неделей ранее католиков поощряли вывешивать флаги Ватикана на спонсируемом правительством праздновании в честь брата Дима, архиепископа Нго Динь Тхук , самый высокопоставленный католический священнослужитель страны. [18] [19] 8 мая в Хуэй толпа буддистов протестовала против запрета на буддийский флаг. Полиция и армия разогнали демонстрацию, обстреляв собравшихся и забросав их гранатами, в результате чего девять человек погибли. [20] [21]
В ответ на стрельбу в Хуэ буддийский лидер Тич Три Куанг провозгласил «манифест монахов» из пяти пунктов, который требовал свободы поднимать буддийский флаг, религиозного равенства между буддистами и католиками, компенсации семьям жертв, прекращения произвольные аресты и наказание ответственных должностных лиц. [20] Запрос был официально оформлен 13 мая, а переговоры начались 15 мая. [22]
Дим отрицает ответственность правительства за инцидент. Вместо этого он обвинил в произошедшем венчурного капиталиста. Госсекретарь Дима Нгуен Динь Туан обвинил ВК в использовании буддийских беспорядков и заявил, что Дим не может идти на уступки, не подпитывая дальнейшие требования. Про-Димовская газета Vietnam Press опубликовала правительственную декларацию, подтверждающую существование религиозной свободы и подчеркивающую верховенство флага страны. Национальное собрание Дима подтвердило это заявление, но это не успокоило буддистов. [23] [24] На одной из встреч Дим назвал буддистов «чертовскими дураками» за то, что они требовали чего-то, что, по его словам, им уже нравилось. В правительственном пресс-релизе, подробно описывающем встречу, также использовалось выражение «чертовы дураки». [20] [25] 18 мая Дим согласился на скромный компенсационный пакет в размере 7000 долларов США для семей жертв стрельбы в Хуэ. Дим также согласился уволить виновных в стрельбе, но на том основании, что чиновники не смогли обеспечить порядок, а не на том основании, что они несут никакой ответственности за смерть протестующих. Он решительно продолжал обвинять ВК. [26]
30 мая более 500 монахов провели демонстрацию перед зданием Национального собрания в Сайгоне. Буддисты обошли запрет на публичные собрания, наняв четыре автобуса, набив их монахами и закрыв жалюзи. Они ехали по городу, пока в назначенное время колонна не остановилась и монахи не высадились. Это был первый раз за восемь лет правления Дима в Сайгоне прошел открытый протест против Дима. [27] Они развернули транспаранты и просидели четыре часа, а затем распались и вернулись в пагоды, чтобы начать общенациональную 48-часовую голодовку, организованную буддийским патриархом Тит Тинь Кхиетом. [28]
1 июня власти Дима объявили об увольнении трех главных чиновников, причастных к инциденту в Хуэ: главы провинции и его заместителя, а также правительственного делегата от Центрального региона Вьетнама. Заявленная причина заключалась в том, что они не смогли поддерживать порядок. К этому времени ситуация казалась непримиримой. [29]
3 июня, на фоне общенациональных протестов в Сайгоне и других городах, [30] вьетнамская полиция и войска АРВН облили химикатами головы молящихся буддийских протестующих в Хуэ возле пагоды Ту Дам . Шестьдесят семь человек были госпитализированы, а Соединенные Штаты в частном порядке пригрозили прекратить помощь. [31]
Дим отреагировал на разногласия по поводу химических атак, согласившись на официальные переговоры с буддийскими лидерами. Он назначил Межминистерский комитет из трех человек, в который входили вице-президент Нгуен Нгок Тхо в качестве председателя, Туан и министр внутренних дел Буй Ван Луонг. [32] [33] Первая встреча с буддийскими лидерами состоялась через два дня после нападений, и одним из обсуждавшихся вопросов было противостояние в Хуэ и прекращение протестов, если будет реализовано религиозное равенство. [34] Дим, по-видимому, смягчил свою позицию, по крайней мере публично, в своем обращении 7 июня, когда он сказал, что часть напряженности возникла из-за того, что его чиновникам не хватало «достаточного понимания и чувствительности», хотя прямого признания вины в отношении не было. любое насилие в Хуэ с начала буддийского кризиса. [35]
11 июня буддийский монах Тич Куанг Док сжег себя заживо на оживленном перекрестке дорог Сайгона в знак протеста против политики Дима.
В ответ на буддийское самосожжение как форму протеста мадам Нху — де-факто первая леди Южного Вьетнама в то время (и жена Нго Динь Нху , который был братом и главным советником Дима) — сказала: «Пусть они сгорят, и мы будем хлопать в ладоши», и «если буддисты захотят устроить еще один шашлык, я буду рад предоставить бензин и спички». [36]
Исполняющий обязанности посла США Уильям Трухарт предупредил, что без значимых уступок США публично откажутся от режима Дима. Дим заявил, что такой шаг помешает переговорам. 14 июня комитет Дима встретился с буддистами, которые лоббировали Дима, чтобы он немедленно внес поправки в Указ № 10 президентским указом, как это разрешено конституцией, вместо того, чтобы ждать, пока Национальное собрание сделает это. Национальное собрание объявило, что 12 июня будет создана комиссия для решения этого вопроса. Трухарт рекомендовал Межминистерскому комитету принять позицию буддиста «в духе дружбы», а затем прояснить детали позднее. [37] В ходе переговоров Тхич Тонх Кхиет выступил с общенациональным призывом призвать буддистов избегать любых действий, которые могут поставить под угрозу переговоры, в то время как Дим приказал правительственным чиновникам убрать все барьеры вокруг храмов. [37]
16 июня было достигнуто соглашение между комитетом и буддистами. По всем пяти требованиям было достигнуто соглашение, хотя его условия были расплывчатыми. Дим утверждал, что в нем нет ничего, чего бы он еще не принял. В « Совместном коммюнике » утверждалось, что национальный флаг «всегда следует уважать и устанавливать на соответствующем месте». [38] Национальное собрание проведет консультации с религиозными группами, чтобы исключить их «из правил Постановления № 10» и установить новые руководящие принципы, соответствующие их религиозной деятельности. [38] Тем временем правительственный комитет пообещал свободное применение постановления. Он также обещал снисходительность к цензуре буддийской литературы и молитвенников и предоставление разрешений на строительство буддийских пагод, школ и благотворительных учреждений. [38]
Обе стороны согласились сформировать следственный комитет для «пересмотра» жалоб буддистов, а Дим согласился предоставить полную амнистию всем буддистам, протестовавшим против правительства. В соглашении говорилось, что «нормальная и чисто религиозная деятельность» может осуществляться беспрепятственно без разрешения правительства в пагодах или штаб-квартире Генеральной ассоциации буддистов. Дим пообещал провести расследование расстрела в Хуэ и наказать всех, кто будет признан виновным, [39] [40] , хотя и отрицал причастность правительства. Пытаясь сохранить лицо, Дим подписал соглашение непосредственно под параграфом, в котором говорилось, что «статьи, написанные в этом совместном коммюнике, были в принципе одобрены мной с самого начала», который он добавил своим почерком, [40] тем самым подразумевая что ему нечего было уступать. [39]
Совместное коммюнике было представлено прессе 16 июня, и Тхит Тон Кхьет поблагодарил Дима и призвал буддийскую общину работать с правительством. Он выразил свою «убежденность в том, что совместное коммюнике откроет новую эру и что... никакие ошибочные действия ни с какой стороны больше не повторятся». Он заявил, что протестное движение завершилось, и призвал буддистов вернуться к нормальной жизни и молиться за успех соглашения. [41] Однако некоторые молодые монахи были разочарованы результатом переговоров, считая, что режим Дьема не был привлечен к ответственности. [42]
Трухарт скептически отнесся к его реализации, в частном порядке сообщив, что, если Дим не доведет его до конца, США должны искать альтернативные варианты руководства. Эти проблемы стали для Дьема проблемой связей с общественностью за пределами его страны: после самосожжения в американских газетах обсуждались слухи о расколе между США и Димом. 14 июня газета New York Times опубликовала заголовок на первой полосе, сославшись на просочившуюся правительственную информацию о том, что дипломаты напали на Дьема в частном порядке. Также сообщалось, что генерал Пол Харкинс , глава консультативной миссии США в Южном Вьетнаме, приказал своим людям не помогать подразделениям АРВН, которые принимали меры против демонстрантов. В то время США рассматривали возможность сказать вице-президенту Тхо, что они поддержат его замену Дьема на посту президента. Это произошло одновременно с появлением слухов о том, что начальник штаба ВВС Республики Вьетнам подполковник О Кхук Май начал оценивать поддержку переворота среди своих коллег. [43]
Соглашение было поставлено под сомнение инцидентом возле пагоды Ха Лоу на следующий день. Толпа численностью около 2000 человек столкнулась с полицией, которая продолжала окружать пагоду, несмотря на соглашение. В конце концов вспыхнул бунт, и полиция атаковала толпу слезоточивым газом, пожарными шлангами, дубинками и огнестрельным оружием. Один протестующий был убит и еще десятки получили ранения. Умеренные с обеих сторон призвали к спокойствию, в то время как некоторые правительственные чиновники обвинили в этом "экстремистские элементы". В статье Associated Press эти беспорядки описываются как «самая жестокая антиправительственная вспышка в Южном Вьетнаме за последние годы». [41] [44] Кроме того, многие протестующие остались в тюрьме вопреки условиям Совместного коммюнике. Кризис усугублялся по мере того, как все больше буддистов начали призывать к смене правительства, а молодые монахи, такие как Тич Три Куанг, вышли на первый план, обвиняя Дима в продолжающемся тупике. [41] Из-за того, что соглашение не принесло желаемых результатов, старшие и старшие монахи, которые были более умеренными, увидели, что их престиж уменьшился, а более молодые, более напористые монахи начали играть более заметную роль в буддийской политике. . [45]
Тит Тинь Кхьет отправил Диму письмо после похорон Тич Куанг Дока, отметив, что правительство не соблюдает соглашение и что положение буддистов в Южном Вьетнаме ухудшилось. Тхо отверг обвинения, а Нго Динь Нху сказал репортеру: «Если кого-то и угнетают в этом деле, так это правительство, которое постоянно подвергается нападкам и чей рот заткнут скотчем». [46] Он раскритиковал соглашения через свою Республиканскую молодежную организацию, призвав население «сопротивляться косвенным проявлениям [sic] суеверий и фанатизма» и предостерег от «коммунистов, которые могут злоупотреблять Совместным коммюнике». [46] В то же время Нху издал секретный меморандум Республиканской молодежи, призывая их лоббировать правительство с целью отклонения соглашения и называя буддистов «мятежниками» и «коммунистами». [42] Нху продолжал унижать буддистов через свою англоязычную газету « Таймс оф Вьетнам », чья редакционная направленность обычно воспринималась как личное мнение семьи Нго. [42]
В докладе Госдепартамента США сделан вывод, что религиозные волнения не были разжиганы коммунистическими элементами. [47] Тем временем правительство незаметно проинформировало местных чиновников, что соглашения представляют собой «тактическое отступление», позволяющее выиграть время перед решительным подавлением буддийского движения. Режим Дима застопорился в освобождении буддистов, заключенных в тюрьму за протесты против него. Это привело к дискуссии в правительстве США о том, чтобы добиться отстранения от власти Нху, которые считались экстремистски влияющими на Дима. [47]
Буддисты становились все более скептически относиться к намерениям правительства. Они получили информацию, которая предполагала, что соглашение было всего лишь правительственной тактикой, чтобы выиграть время и подождать, пока утихнет народный гнев, прежде чем Дим арестует ведущих буддийских монахов. [42] Они начали активизировать выпуск критических брошюр и начали переводить статьи с критикой Дима в западных СМИ для распространения среди общественности. Поскольку обещания продолжали не сбываться, демонстрации в Ша Луи и других местах продолжали расти. [48]
В июле правительство Дьема продолжило нападения на буддистов. Он обвинил Тич Куанг Дока в том, что он был накачан наркотиками перед тем, как его подожгли. Тхо предположил, что ВК проник в ряды буддистов и превратил их в политическую организацию. Министр внутренних дел Луонг заявил, что министрам кабинета министров угрожали смертью. [49] Генри Кэбот Лодж-младший был объявлен новым послом США, вступившим в силу в конце августа, заменив Фредерика Нолтинга , которого считали слишком близким к Диму. [47]
7 июля 1963 года тайная полиция Нго Динь Нху напала на группу журналистов из США, освещавших буддийские протесты в девятую годовщину прихода Дьема к власти. Питер Арнетт из Associated Press (AP) получил удар в нос, но ссора быстро закончилась после того, как Дэвид Хальберштам из The New York Times , будучи намного выше людей Нху, контратаковал и заставил тайную полицию отступить. Арнетт и его коллега, лауреат Пулитцеровской премии журналист и фотограф Малкольм Браун , позже были задержаны полицией в их офисе и увезены на допрос по подозрению в нападении на полицейских. [50] [51] [52] В конце концов, Дьем согласился снять обвинения с Брауна и Арнетта после вмешательства посольства США. [51]
В тот же день Дьем публично заявил, что «проблемы, поднятые Генеральной ассоциацией буддистов, только что решены». [53] Он усилил мнение о том, что он оторван от реальности, приписывая любые сохраняющиеся проблемы «подпольному вмешательству международных красных агентов и попутчиков-коммунистов, которые в сговоре с фашистскими идеологами, замаскированными под демократов, тайно стремились возродить и разжечь разобщенность внутри страны, в то время как возбуждая против нас общественное мнение за рубежом». [53]
В воскресенье, 18 августа, буддисты устроили массовую акцию протеста у пагоды Ха Луи, крупнейшей в Сайгоне, собрав около 15 000 человек, которых не испугал дождь. [54] [55] Посещаемость была примерно в три раза выше, чем на митинге в предыдущее воскресенье. [56] [57] Мероприятие длилось несколько часов, поскольку речи монахов перемежались религиозными церемониями. [55] Вьетнамский журналист сказал, что это было единственное эмоциональное публичное собрание в Южном Вьетнаме с момента прихода к власти Дьема почти десять лет назад. [54] Дэвид Хальберштам из The New York Times предположил, что, не эксплуатируя большую толпу и не устраивая марш протеста к дворцу Джиа Лонг или другим правительственным зданиям, буддисты приберегли свою самую крупную демонстрацию для запланированного прибытия нового посла США Генри Кэбота. Лодж-младший, на следующей неделе. Поскольку ожидалось нападение правительства на Ша Лой, Хальберштам пришел к выводу, что буддисты ведут «быструю и опасную игру». [58] Он писал, что «сами буддисты, похоже, были в курсе всех событий, и их протест, казалось, имел растущую интенсивность». [54]
Вечером 18 августа десять высокопоставленных генералов АРВН встретились, чтобы обсудить ситуацию, и решили, что необходимо ввести военное положение. 20 августа Нху вызвал семерых генералов во дворец Гиа Лонг для консультации. Они представили просьбу о введении военного положения и обсудили расселение монахов. Нху послал генералов к Диму. Президент выслушал группу из семи человек во главе с генералом Труном Ван Доном . Дон заявил, что коммунисты проникли в монахи пагоды Ха Лоу, и предупредил, что моральный дух АРВН ухудшается из-за гражданских беспорядков. Он утверждал, что вполне возможно, что буддисты смогут собрать толпу для марша к дворцу Гиа Лонг. Услышав это, Дим согласился объявить военное положение вступившим в силу на следующий день, не посоветовавшись со своим кабинетом министров. Войскам было приказано войти в Сайгон для занятия стратегических пунктов. Дон был назначен исполняющим обязанности главнокомандующего вооруженными силами вместо генерала Ле Ван То , который находился за границей на лечении. Дон отметил, что Дим, очевидно, был обеспокоен благополучием монахов, сказав генералам, что не хочет, чтобы кто-либо из них пострадал. Приказы о военном положении были утверждены подписью Дона, который понятия не имел, что военные действия должны были произойти рано утром 21 августа без его ведома. [59] [60]
Вскоре после полуночи 21 августа по указанию Нху войска специального назначения АРВН под командованием полковника Ле Куанг Тунга совершили серию синхронных атак на буддийские пагоды в Южном Вьетнаме. Было арестовано более 1400 буддистов. Число убитых или «пропавших без вести» исчисляется сотнями. Самой известной из подвергшихся набегу пагод была пагода Ха Луи, которая стала местом сбора сельских буддистов. Войска разрушили главный алтарь и сумели конфисковать неповрежденное обугленное сердце Тич Куанг Дока, монаха, который совершил самосожжение в знак протеста против политики режима. Буддистам удалось спастись, прихватив с собой урну с остатками его праха. Два монаха перепрыгнули через заднюю стену пагоды на территорию соседней миссии США по оказанию помощи, где им было предоставлено убежище. Тит Тинь Кхьет, 80-летний буддийский патриарх, был схвачен и доставлен в военный госпиталь на окраине Сайгона . [61] Командующий III корпусом ARVN генерал Тон Тхот Дин объявил о военном контроле над Сайгоном, отмене всех коммерческих рейсов в город и введении цензуры прессы. [62]
Как только правительство США осознало правду о том, кто стоял за рейдами, оно отреагировало с неодобрением по отношению к режиму Дима. США проводили политику тихого и частного совета неправительственным организациям примириться с буддистами, публично поддерживая альянс, но после нападений этот путь был сочтен несостоятельным. Более того, нападения были осуществлены обученными в США сотрудниками спецназа, финансируемыми ЦРУ, и поставили нового посла Генри Кэбота Лоджа-младшего перед свершившимся фактом . [63] [64] Государственный департамент выступил с заявлением, в котором заявил, что рейды были «прямым нарушением» обещания проводить «политику примирения». [61] [65]
24 августа администрация Кеннеди направила телеграмму 243 Лоджу в посольство в Сайгоне, ознаменовав изменение политики США. В сообщении Лоджу рекомендовалось добиваться отстранения Нху от власти и искать альтернативные варианты руководства, если Дьем откажется прислушаться к давлению Америки в отношении реформ. Поскольку вероятность того, что Дим отстранит Нху и его жену от игры, считалась практически нулевой, это сообщение фактически означало разжигание государственного переворота. [66] [67] [68] «Голос Америки» также передал заявление, в котором обвиняет Нху в рейдах и снимает с армии ответственность. [69]
После августовских событий режим Дима стал главной заботой администрации Кеннеди , и была запущена миссия по установлению фактов. Заявленной целью экспедиции было расследование хода войны Южного Вьетнама и их американских военных советников против повстанцев ВК. Миссию Крулака Менденхолла возглавляли Виктор Крулак и Джозеф Менденхолл . Крулак был генерал-майором Корпуса морской пехоты США , а Менденхолл был старшим офицером дипломатической службы , имеющим опыт решения вьетнамских дел. Поездка длилась четыре дня. [70]
В своих представлениях Совету национальной безопасности США (СНБ) Крулак представил чрезвычайно оптимистичный отчет о ходе войны, а Менденхолл представил очень мрачную картину военных неудач и общественного недовольства. Крулак игнорировал последствия народного недовольства борьбой с Вьетконгом. Генерал считал, что недовольство общественности политикой Дима не повлияет на усилия вьетнамских солдат на местах. Менденхолл сосредоточился на оценке настроений городских вьетнамцев и пришел к выводу, что политика Дима увеличивает вероятность религиозной гражданской войны. Менденхолл сказал, что политика Дима заставила южновьетнамцев поверить в то, что жизнь под управлением ВК улучшит качество их жизни. [70]
Расходящиеся сообщения побудили президента США Джона Ф. Кеннеди задать знаменитый вопрос двум своим советникам: «Вы двое действительно посещали одну и ту же страну, не так ли?» [71] [72]
Неубедительный отчет стал предметом ожесточенных и личных дебатов среди старших советников Кеннеди. Обсуждались различные варианты действий в отношении Вьетнама, такие как содействие смене режима или принятие ряда выборочных мер, призванных подорвать влияние Нху, которые считались основными причинами политических проблем в Южном Вьетнаме. [70]
Разрозненные отчеты Крулака и Менденхолла привели к последующей миссии - миссии Макнамара-Тейлор .
1 ноября 1963 года, после шести месяцев напряженности и растущей оппозиции режиму, генералы АРВН совершили в 1963 году южновьетнамский переворот , который привел к аресту и убийству Нго Динь Дима .
Президент вежливо выслушал и наконец спросил: «Вы были двумя джентльменами в одной стране?»
