stringtranslate.com

Мемфисская резня 1866 года

Мемфисская резня 1866 года [1] была восстанием с серией жестоких событий, которые произошли с 1 по 3 мая 1866 года в Мемфисе , штат Теннесси . Расовое насилие было спровоцировано политическим и социальным расизмом после Гражданской войны в США , на ранних этапах Реконструкции . [2] После перестрелки между белыми полицейскими и чернокожими ветеранами, недавно демобилизованными из армии Союза , толпы белых жителей и полицейских бесчинствовали в черных кварталах и домах вольноотпущенников , нападая и убивая черных солдат и гражданских лиц и совершая множество актов грабежа и поджогов.

Федеральные войска были отправлены, чтобы подавить насилие, и мир был восстановлен на третий день. Последующий отчет объединенного комитета Конгресса подробно описал бойню, в которой чернокожие получили больше всего ранений и смертей: 46 чернокожих и 2 белых были убиты, 75 чернокожих получили ранения, более 100 чернокожих были ограблены, 5 чернокожих женщин изнасилованы, а 91 дом, 4 церкви и 8 школ (каждая черная церковь и школа) были сожжены в черной общине. [3] Современные оценки оценивают имущественные потери в более чем 100 000 долларов, понесенные в основном чернокожими. Многие чернокожие навсегда покинули город; к 1870 году их население сократилось на четверть по сравнению с 1865 годом.

Общественное внимание после беспорядков и сообщений о зверствах, вместе с резней в Новом Орлеане в июле 1866 года, укрепило позицию радикальных республиканцев в Конгрессе США о том, что необходимо сделать больше для защиты вольноотпущенников на юге Соединенных Штатов и предоставить им полные права граждан. [4] События повлияли на принятие Четырнадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов , которая предоставила полное гражданство афроамериканцам, а также Закона о реконструкции , который учредил военные округа и надзор в некоторых штатах. [5]

Расследование бунта выявило конкретные причины, связанные с конкуренцией в рабочем классе за жилье, работу и социальное пространство: ирландские иммигранты и их потомки конкурировали с вольноотпущенниками во всех этих категориях. Белые плантаторы хотели выгнать вольноотпущенников из Мемфиса и вернуть их на плантации , чтобы поддержать выращивание хлопка своим трудом. Насилие было способом навязать общественный порядок после отмены рабства . [6]

Фон

Торговля хлопком рухнула в первый год войны, что привело к экономическим проблемам в Западном Теннесси. После захвата Мемфиса войсками Союза в 1862 году и оккупации штата город стал центром контрабандных лагерей и убежищем для рабов-беженцев, ищущих защиты у бывших хозяев.

В округе Шелби и четырех соседних округах вокруг города общее количество рабов в 1860 году составляло 45 000 человек. По мере того, как беглые и освобожденные рабы мигрировали в город, черное население Мемфиса увеличилось с 3 000 в 1860 году до почти 20 000 в 1865 году. [7] Общая численность населения Мемфиса в 1860 году составляла 22 623 человека, и, хотя оно быстро росло, тысячи чернокожих людей имели большое влияние. К 1870 году население города составляло 40 226 человек. [8]

В то время как некоторые чернокожие жили в лагерях, семьи 3-го артиллерийского полка — черного подразделения, которое там размещалось — построили хижины и лачуги. Они поселились за пределами города около Форта Пикеринг , около того, что называлось Южный Мемфис . [9] Другие чернокожие переехали туда в надежде на военную защиту и федеральную помощь. [10]

Уникальный среди штатов из-за длительной военной оккупации, во время войны Теннесси создал своего рода фактический Черный кодекс , который зависел от соучастия полиции, адвокатов, судей, тюремщиков и т. д. [11] Рабовладельцы Теннесси и Мемфиса боролись с нехваткой рабочей силы из-за рабов, сбежавших на свободу за линии Союза, и они больше не могли полагаться на прибыль от принудительного труда. Белые люди возмущались и были встревожены большим количеством вольноотпущенников на свободе в Мемфисе и призывали военных заставлять чернокожих работать. Военные арестовывали чернокожих, классифицированных как бродяги, и заставляли их принимать трудовые контракты на плантациях. [12]

Генералу Натану Дадли , который установил эту трудовую политику для Бюро освобожденных рабов Мемфиса , местный преподобный Т. Э. Блисс написал:

Как так получается, что цветные дети в Мемфисе, даже с их учебниками правописания в руках, по твоему приказу схвачены и доставлены в то же самое место, и там им нагло говорят, что им «лучше бы собирать хлопок». Это делается для того, чтобы умиротворить» их старых мятежных хозяев и помочь им получить помощь для обеспечения их урожая хлопка? Дошло ли до того, что самые общие права этих бедных людей таким образом попираются ради выгоды тех, кто причинял им зло всю их жизнь? [13]

Черные солдаты противодействовали попыткам заставить своих людей вернуться на плантации. Генерал Дэвис Тилсон был главой Бюро вольноотпущенников Мемфиса до Дадли. Говоря о действиях солдат, отправленных для того, чтобы угрожать бездельникам, чтобы они вернулись к работе на плантациях, он сказал, что «цветные солдаты вмешиваются в их работу и говорят освобожденным людям, что сделанные им заявления... ложны, тем самым позоря деятельность Бюро». [14]

ирландские резиденты

До войны ирландские иммигранты составляли основную волну новоприбывших в город: этнические ирландцы составляли 9,9 процента населения в 1850 году, когда в городе проживало 8841 человек. [8] Население быстро увеличивалось к 1860 году до 22 623 человек, [8] и ирландцы составляли 23,2 процента. [15] [16] [17] Они столкнулись со значительной дискриминацией, но к 1860 году они заняли большинство должностей в полиции и получили много выборных и патронажных должностей в городском правительстве, включая офис мэра. [18] Но ирландцы также конкурировали со свободными чернокожими людьми за рабочие места низшего класса, отвергаемые белыми людьми, что способствовало вражде между двумя группами. [7] Муниципальная политика в Мемфисе была поражена коррупцией. Мэр Джон Парк часто появлялся на публике пьяным, а начальник полиции жаловался, что у него мало контроля над своими офицерами. [19]

Большинство ирландцев прибыли в начале середины века, после Великого голода 1840-х годов. Многие поселились в Южном Мемфисе , новом и этнически разнообразном районе, построенном на двух рукавах реки . Южный Мемфис был домом в основном для семей ремесленников и полуквалифицированных рабочих. Когда армия оккупировала Мемфис, они заняли близлежащий Форт Пикеринг в качестве базы операций. Бюро вольноотпущенников также открыло офис в этом районе. [20] Поселения чернокожих беженцев были сосредоточены дальше на юг и за пределами городских границ.

В первые годы оккупации армия Союза разрешила гражданское правительство, в то же время запретив известным ветеранам Конфедерации занимать должности. Из-за этого многие этнические ирландцы получили должности в этот период. Генерал Уошберн распустил городское правительство в июле 1864 года, но оно было восстановлено после окончания военной оккупации в июле 1865 года. [21]

Рост напряженности

Daily Avalanche была одной из местных газет, которая обостряла напряженность в отношении чернокожих, а также против федеральных усилий по реконструкции после войны. [22] Отчет Бюро вольноотпущенников после бунта описывал длительную «ожесточение» между чернокожими и «низшими белыми», усугубленную некоторыми недавними инцидентами между ними. [23] Получив от мэра и граждан Мемфиса в 1866 году сообщение о том, что они могут поддерживать порядок, генерал-майор Джордж Стоунман сократил свои силы в Форт-Пикеринге и направил туда всего около 150 человек. Они использовались для защиты большого количества материальных средств в форте. [24]

Социальная напряженность в городе усилилась, когда армия США использовала чернокожих солдат армии Союза для патрулирования Мемфиса. Между военными и местными органами власти существовала конкуренция за то, кто был главным; после войны развивающаяся роль Бюро вольноотпущенников добавила двусмысленности. [21] В начале 1866 года было много случаев угроз и драк между чернокожими солдатами, ходившими по городу, и белыми полицейскими Мемфиса, которые на 90% были ирландскими иммигрантами. Многочисленные свидетели свидетельствовали о напряженности между этническими группами.

Чиновники Бюро вольноотпущенников сообщили, что полиция арестовывала чернокожих солдат за мелкие правонарушения и обычно обращалась с ними жестоко, в отличие от обращения с белыми подозреваемыми. «Один историк описал состав полиции как «взятие стаи львов для охраны стада неуправляемого скота» (US House 1866:143)». [21] Полиция привыкла взаимодействовать с чернокожими людьми по законам Теннесси о рабстве и возмущалась видом вооруженных чернокожих людей в форме. [25]

Случаи жестокости полиции росли. [5] В сентябре 1865 года бригадный генерал Джон Э. Смит запретил «публичные развлечения, балы и вечеринки, которые до сих пор часто устраивали цветные жители этого города». Полиция иногда жестоко вмешивалась в собрания чернокожих, и однажды попыталась арестовать группу женщин по обвинению в проституции; они были замужем за солдатами на собрании. Солдаты предотвратили арест, и последовало вооруженное противостояние. [26] Полиция толкала и избивала чернокожих людей на улице за социальное преступление «наглость». [27]

За день до беспорядков

Офицеры похвалили чернокожих солдат за сдержанность в таких случаях. Но среди белого сообщества распространились слухи, что чернокожие люди планируют некую организованную месть за такие инциденты. Проблемы ожидались после того, как большинство чернокожих солдат Союза (Третий цветной тяжелый артиллерийский полк Соединенных Штатов) были отозваны из армии 30 апреля 1866 года. Бывшим солдатам пришлось оставаться в городе в течение нескольких дней, ожидая получения выходного пособия; армия забрала их оружие, но некоторые мужчины получили личное. Они проводили время, гуляя по городу, выпивая и празднуя.

Днем 30 апреля вспыхнула уличная драка между группой из трех чернокожих солдат и четырьмя ирландскими полицейскими. После насмешек с обеих сторон и физического столкновения полицейский ударил солдата по голове огнестрельным оружием, достаточно сильно, чтобы сломать его оружие. После еще одной драки две группы разошлись. Новости об инциденте распространились по всему городу. [28] [29] Той ночью пьяные чернокожие ветераны стреляли из пистолетов на улицах. [30]

Беспорядки

Конфликт с чернокожими солдатами

1 мая 1866 года большая группа чернокожих солдат, женщин и детей собралась в общественном месте, образовав импровизированную уличную вечеринку. [31] Группа объединилась вокруг Саут-стрит, и некоторые из присутствовавших начали кричать и стрелять из огнестрельного оружия. [32] Около 4 часов вечера городской регистратор Джон Крейтон приказал четырем полицейским разогнать группу. Полиция подчинилась, хотя район находился вне их юрисдикции, а Крейтон был вне их подчинения. [33]

Напряжение возросло, поскольку солдаты отказались расходиться. Четверо офицеров, уступая по численности, отступили и вызвали подкрепление. [34] Солдаты бросились в погоню, и началась стрельба. Офицер Стивенс случайно выстрелил себе в ногу, вытаскивая огнестрельное оружие. Его травму списали на солдат; это послужило поводом для сплочения полицейского подкрепления и других участников беспорядков. Конфликт обострился, и офицер Финн был застрелен на улице Эвери. [23] [35] [36]

Крейтон и О'Нил покинули место происшествия, чтобы сообщить, что двое полицейских были застрелены. Силы городской полиции и разгневанные белые жители собрались, чтобы вступить в бой с черными солдатами. [37] Несколько солдат были застрелены ранним вечером, включая некоторых, которые бежали и были ранены, и одного, который уже был арестован. [38]

Генералу Джорджу Стоунмену было предложено применить военную силу для восстановления порядка; он отказался и предложил шерифу Уинтерсу создать отряд . [39] [40] Стоунмен уполномочил капитана Артура У. Аллина развернуть два подразделения солдат из Форт-Пикеринг. Они патрулировали Мемфис примерно с 6 до 10 или 11 вечера, к этому времени большинство черных солдат уже ушли на пенсию. Стоунмен также приказал разоружить всех черных солдат, возвращающихся в Форт-Пикеринг, и оставить их на базе. [40]

Насилие толпы

Не найдя солдат поздним вечером, сформировавшаяся белая толпа принялась атаковать различные черные дома в этом районе, грабя и нападая на людей, которых они там обнаружили. [41] [42] Они нападали на дома, школы и церкви, сжигая многие из них, а также без разбора нападали на черных жителей, убивая многих. Некоторые погибли, когда толпа заставила их остаться в своих горящих домах. [23] [43]

Эти действия возобновились утром 2 мая и продолжались целый день. [38] Полиция и пожарные составили треть толпы (24% и 10% соответственно от общей группы); к ним присоединились владельцы малого бизнеса (28%), клерки (10%), ремесленники (10%) и городские чиновники (4,5%). [44] Джон Пендергаст и его сыновья Майкл и Патрик, как сообщается, сыграли ключевую роль в организации насилия и использовали свой продуктовый магазин на Саут-стрит и Кози-стрит в качестве базы для операций. Одна чернокожая женщина сообщила, что Пендергаст сказал ей: «Я тот человек, который привел сюда эту толпу, и они будут делать только то, что я им скажу». [45]

Сгорела школа вольноотпущенников.

После первого дня, как позже сказал генерал Стоунмен, чернокожие не действовали агрессивно в беспорядках и боролись за выживание. [46] На месте первоначального инцидента городской регистратор Джон Крейтон подстрекал белую толпу вооружиться и пойти убивать чернокожих и изгнать их из города. [23] Слухи о вооруженном восстании чернокожих жителей Мемфиса [36] распространялись местными белыми чиновниками и подстрекателями . Мэр Мемфиса Джон Парк подозрительно отсутствовал (как говорят, был в состоянии алкогольного опьянения); [23] У генерала Ранкла, главы Бюро по делам вольноотпущенников, было недостаточно сил, чтобы оказать помощь. [23]

Генерал Джордж Стоунмен , командующий федеральными оккупационными войсками в Мемфисе, проявил нерешительность в попытках подавить беспорядки на ранних стадиях. Его бездействие привело к увеличению масштабов ущерба. Он объявил военное положение днем ​​3 мая и восстановил порядок силой. [42]

Генеральный прокурор Теннесси Уильям Уоллес, назначенный руководителем отряда из 40 человек, якобы призывал их убивать и сжигать. [47] [48]

Потери и расходы

Список жертв расовой резни в Мемфисе, опубликованный 6 декабря 1866 года в газете Memphis Avalanche ; некоторые из погибших были представителями цветных войск США , большинство из которых служили в 3-м полку тяжелой артиллерии цветных войск США.

В общей сложности было убито 46 черных и 2 белых человека (один ранил себя, а другой, по-видимому, был убит другими белыми людьми), 75 человек получили ранения (в основном черные), более 100 были ограблены, 5 черных женщин сообщили об изнасиловании и дали показания последующему комитету по слушаниям в Конгрессе, и 91 дом был сожжен (89 принадлежали черным, один принадлежал белому и один — межрасовой паре). Были сожжены четыре черные церкви и 12 черных школ. Современные оценки оценивают имущественные потери более чем в 100 000 долларов, включая зарплату, взятую у черных ветеранов полицией в первых столкновениях. [49]

Ветеран Конфедерации Бен Деннис был убит 3 мая за разговор с чернокожим другом в баре. [50]

Результаты показали, что толпа сосредоточила свое насилие на домах (и женах) чернокожих солдат. Поджог был самым распространенным преступлением. [51] Толпа выбрала определенные домохозяйства, пощадив другие, из-за предполагаемой подчиненности жильцов. [52]

Последствия

Daily Avalanche похвалила Стоунмена за его действия во время событий, прокомментировав в редакционной статье: «Он действовал, исходя из идеи, что если войска когда-либо понадобятся здесь для защиты прав чернокожих людей, белые войска могут сделать это с меньшим оскорблением для нашего народа, чем чернокожие. Он знает нужды этой страны и видит, что негры могут принести стране больше пользы на хлопковом поле, чем в лагере». [ 53] Avalanche также исповедовала свою веру в то, что насилие восстановит старый социальный порядок: «Поскольку главный источник всех наших бед устранен, мы можем с уверенностью ожидать восстановления старого порядка вещей. Негритянское население теперь будет выполнять свой долг... Негритянские мужчины и негритянские женщины внезапно ищут работу на сельских фермах... Слава богу, белая раса снова правит в Мемфисе». [54]

Юридические ответы

Никаких уголовных дел против зачинщиков или виновников беспорядков в Мемфисе не было. Генеральный прокурор США Джеймс Спид постановил, что судебные действия, связанные с беспорядками, подпадают под юрисдикцию штата. Однако государственные и местные должностные лица отказались принять меры, и большое жюри так и не было вызвано.

Хотя в то время его критиковали за бездействие, генерал Стоунмен был расследован и в конечном итоге оправдан комитетом конгресса. Он сказал, что изначально не хотел вмешиваться, поскольку жители Мемфиса заявили, что могут сами следить за порядком. Ему нужна была прямая связь и просьба от мэра и совета. 3 мая, когда они попросили его поддержать в сборе отряда, он сказал им, что не позволит этого. Он ввел военное положение, запретил группам собираться и подавил бунт. Стоунмен переехал в Калифорнию, где позже был избран губернатором, прослужив 1883–1887 гг.

Расследование Бюро по делам освобожденных

Бунт в Мемфисе расследовало Бюро по делам вольноотпущенников при поддержке армии и генеральных инспекторов Теннесси , которые собрали показания под присягой у участников. [23] Кроме того, было проведено расследование и составлен отчет конгрессной комиссии, которая прибыла в Мемфис 22 мая и опросила 170 свидетелей, включая Фрэнсис Томпсон , собрав обширные устные истории как от чернокожих, так и от белых людей. [24]

Политические эффекты

Результатом беспорядков в Мемфисе и похожего инцидента ( резня в Новом Орлеане в июле 1866 года) стало усиление поддержки радикальной реконструкции. Сообщения о беспорядках дискредитировали президента Эндрю Джонсона , который был родом из Теннесси и был военным губернатором Теннесси при Линкольне . Программа Джонсона по президентской реконструкции была заблокирована, и Конгресс перешел к радикальной реконструкции . [2] Радикальные республиканцы одержали победу на выборах в Конгресс 1866 года, получив вето-неоспоримое большинство в Вашингтоне. Впоследствии они приняли ключевые законодательные акты, такие как Законы о реконструкции , Законы о принудительном исполнении и Четырнадцатая поправка к Конституции Соединенных Штатов, которая гарантировала гражданство, равную защиту законов и надлежащую правовую процедуру для бывших рабов. Изменение политического климата, вызванное реакцией на расовые беспорядки, в конечном итоге позволило бывшим рабам получить полные права гражданства. [43] [55]

Для Ассамблеи Теннесси беспорядки подчеркнули отсутствие в штате законов, определяющих статус вольноотпущенников. [56]

Мемфис

Многие чернокожие навсегда покинули город из-за враждебной среды. Бюро вольноотпущенников продолжало бороться за защиту оставшихся жителей. К 1870 году численность чернокожего населения сократилась на четверть по сравнению с 1865 годом, до примерно 15 000 человек [57] из общего населения города в более чем 40 000 человек. [8]

Чернокожее сообщество продолжало сопротивление; 22 мая 1866 года докеры на реке провели забастовку и марш, требуя повышения заработной платы. (Все забастовщики были арестованы.) Летом чернокожая братская организация «Сыны Хэма» провела демонстрации за избирательное право для чернокожих . [58] Они получили его в 19 веке, но на рубеже 20 века Теннесси присоединился к другим южным штатам, создав барьеры для регистрации избирателей и голосования, фактически исключив большинство чернокожих людей из политической системы на более чем шесть десятилетий.

Законодательное собрание штата взяло под контроль полицию города. [21] [59] Оно приняло закон, который также пересмотрел систему уголовных наказаний Мемфиса, вступивший в силу 1 июля 1886 года. [60]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Мемфисская резня – Мемфисская резня – Университет Мемфиса». www.memphis.edu .
  2. ^ ab Zuczek, Richard (ред.). 2006. Энциклопедия эпохи Реконструкции: Мемфисский бунт (1866).
  3. ↑ Конгресс США, Комитет по беспорядкам в Мемфисе, Мемфисские беспорядки и резня, 25 июля 1866 г., Вашингтон, округ Колумбия: Правительственная типография (перепечатано Arno Press, Inc., 1969 г.)
  4. ↑ Райан, «Бунт в Мемфисе 1866 года» (1977), стр. 243.
  5. ^ ab Waller, «Сообщество, класс и раса» (1984), стр. 233.
  6. ^ Хардвик, «Ваш старый отец Эйб Линкольн мертв и проклят» (1993), стр. 123. Цитата: «Бунт в Мемфисе был жестоким эпизодом в продолжающейся борьбе, которая продолжалась и после фактического момента эмансипации, чтобы установить границы и возможности для действий чернокожих. Бунтовщики утверждали свое господство над чернокожими и пытались установить ограничения на поведение чернокожих. Там, где один культурный кодекс регулировал расовое взаимодействие в условиях рабства, другой, более соответствующий новому статусу чернокожих, должен был быть установлен после того, как чернокожие люди заявили о своей свободе».
  7. ^ ab Ryan, «Бунт в Мемфисе 1866 года» (1977), стр. 244.
  8. ^ abcd "Перепись населения и жилищного фонда". Бюро переписи населения США . Получено 3 октября 2014 г.
  9. ↑ Хардвик, «Ваш старый отец Эйб Линкольн мертв и проклят» (1993), стр. 112. Цитата: «Как только большое количество чернокожих солдат стало размещаться в Мемфисе, там же начали селиться и члены их семей».
  10. ^ Рабл 1984, стр. 34.
  11. ↑ Форхенд, «Поразительное сходство» (1996), стр. 12–13.
  12. ^ Хардвик, «Ваш старый отец Эйб Линкольн мертв и проклят» (1993), стр. 113–115. Цитата: «Майор Уильям Грей, один из офицеров Дадли, заметил в сентябре, что «влиятельные лица в городе ежедневно убеждают меня» заставить вольноотпущенников и женщин согласиться на работу на плантациях». Отношение Дадли к статусу вольноотпущенников очевидно из письма того же месяца, в котором он писал «никчемные, праздные люди не имеют права претендовать на те же выгоды, вытекающие из их свободы, на которые имеют право трудолюбивые и честные». В октябре он приказал, чтобы улицы патрулировались солдатами из Форт-Пикеринга, чтобы забирать «бродяг» и заставлять их заключать трудовые контракты с сельскими плантаторами. Некоторым, и особенно чернокожим, эта политика казалась сродни восстановлению рабства».
  13. ↑ Цитируется в книге Хардвика «Ваш старый отец Эйб Линкольн мертв и проклят» (1993), стр. 115.
  14. ↑ Хардвик, «Ваш старый отец Эйб Линкольн мертв и проклят» (1993), стр. 116. Примечание: Тилсон обсуждает «солдат, нанятых для посещения освобожденных людей в Мемфисе и его окрестностях и информирования их о том, что никому, кроме тех, кто имеет достаточные средства или постоянную работу, чтобы быть в состоянии позаботиться о себе, не будет разрешено остаться».
  15. ^ Каррьер, Мариус. (2001), «Безответственная пресса: газеты Мемфиса и бунт 1866 года», Tennessee Historical Quarterly 60(1):2
  16. ^ Борделон, Джон. (2006), ««Бунтари до мозга костей»: мемфисцы при Уильяме Т. Шермане», Rhodes Journal of Regional Studies 3:7
  17. ↑ Уокер, Баррингтон. (1998), «Это день белого человека: ирландская, белая расовая идентичность и беспорядки в Мемфисе 1866 года», Left History, 5(2), стр. 36
  18. ↑ Конгресс (1866), Мемфисские беспорядки и резня, стр. 6
  19. ^ Рабл 1984, стр. 35.
  20. ^ Уоллер, «Сообщество, класс и раса» (1984), стр. 235. «Это был один из нескольких районов Мемфиса, жители которого могли питать разумные надежды на социальную и экономическую мобильность, но чье шаткое положение в социальной структуре делало их наиболее уязвимыми к экономическим колебаниям. ... В то время как вся экономика Мемфиса пострадала от полного краха торговли хлопком в первый год войны, именно этот новый, экономически нестабильный район наиболее непосредственно столкнулся с драматическими социальными и демографическими изменениями, которые сопровождали взятие Мемфиса войсками Союза 6 июня 1862 года».
  21. ^ abcd Арт Карден и Кристофер Дж. Койн, «Неправедное дело: новый институциональный анализ бунта в Мемфисе 1866 года», Mercatus Center, Университет Джорджа Мейсона, июль 2010 г., дата обращения 1 февраля 2014 г.
  22. ↑ Райан, «Бунт в Мемфисе 1866 года» (1977), стр. 245.
  23. ^ abcdefg «Отчет о расследовании причины, происхождения и результатов недавних беспорядков в городе Мемфис, составленный полковником Чарльзом Ф. Джонсоном, генеральным инспектором штатов Кентукки и Теннесси, и майором Т. У. Гилбретом, адъютантом генерал-майора Говарда, комиссара Бюро RF & A. Lands», 22 мая 1866 г., Freedmen's Bureau Online, веб-сайт, доступ 31 января 2014 г.
  24. ^ Конгресс (1866), Мемфисские беспорядки и резня, стр. 1
  25. ↑ Хардвик, «Ваш старый отец Эйб Линкольн мертв и проклят» (1993), стр. 118. «Такое поведение со стороны черных солдат было фундаментальным вызовом для полиции Мемфиса, которая до войны была обвинена в обеспечении соблюдения местных рабских кодексов. Поведение солдата было беспорядочным, но оно было вопиющим по сравнению с ожиданиями от поведения черных людей в условиях рабства».
  26. ↑ Хардвик, «Ваш старый отец Эйб Линкольн мертв и проклят» (1993), стр. 117–118.
  27. ↑ Хардвик, «Ваш старый отец Эйб Линкольн мертв и проклят» (1993), стр. 119.
  28. ^ Эш, Резня в Мемфисе (2013), стр. 93–94. «Трое черных мужчин в военной форме, идущих на юг по тротуару, столкнулись с четырьмя полицейскими, идущими в противоположном направлении. Черные люди уступили дорогу офицерам, но обменялись словами, обе стороны остановились, и возникла какая-то проблема. Один из черных людей выбегает на грязную улицу, спотыкается и падает. Полицейский следует за ним, сталкивается с ним и тоже падает. Оба встают и возвращаются на тротуар. Все мужчины злы, белые и черные люди ругаются друг с другом. Офицеры достают револьверы».
  29. ↑ Райан, «Бунт в Мемфисе 1866 года» (1977), стр. 246. «В тот же день инцидент, в котором чернокожие люди боролись со своими мучителями, стал зловещим предзнаменованием беспорядков следующего дня. Четыре ирландских полицейских и три или четыре бывших солдата коротко сражались кулаками и кирпичами посреди Кози-стрит. Через несколько минут обе стороны разошлись, угрожая друг другу пистолетами и ножами».
  30. ^ Рабл 1984, стр. 37.
  31. ^ Секс, любовь, раса: пересечение границ в истории Северной Америки . Ходс, Марта Элизабет. Нью-Йорк: New York University Press. 1999. ISBN 0814735568. OCLC  39714836.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  32. ^ Рабл 1984, стр. 38.
  33. ↑ Эш, Резня в Мемфисе (2013), стр. 96.
  34. ↑ Эш, Резня в Мемфисе (2013), стр. 97.
  35. ↑ Эш, Резня в Мемфисе (2013), стр. 98.
  36. ^ ab «Бунт в Мемфисе», Harper's Weekly: A Journal of Civilization, 26 мая 1866 г. (См. также примечание редактора.)
  37. ↑ Эш, Резня в Мемфисе (2013), стр. 99–100.
  38. ^ ab Ryan, «Бунт в Мемфисе 1866 года» (1977), стр. 248
  39. ↑ Эш, Резня в Мемфисе (2013), стр. 103.
  40. ^ ab Ryan, «Бунт в Мемфисе 1866 года» (1977), стр. 247.
  41. ^ Райан, «Бунт в Мемфисе 1866 года» (1977), стр. 247–248. «Обнаружив, что улицы пусты, толпа разделилась на более мелкие группы. Некоторые члены, включая шерифа Уинтерса, вернулись в свои дома. Другие, под предлогом поиска оружия, вторглись в черную общину. Оказавшись в домах негров, белые люди часто грабили, избивали или насиловали жителей. Они также «... начали беспорядочную резню невинных, безобидных и беспомощных негров, где бы их ни находили, и не взирая на возраст, пол или состояние; толпа поджигала их дома и пыталась заставить обитателей оставаться там, пока их не поглотит пламя, или, если они пытались сбежать, расстреливали их как диких зверей».
  42. ^ ab Hardwick, «Ваш старый отец Эйб Линкольн мертв и проклят» (1993), стр. 120. «Около десяти часов вечера войска Эллина покинули Южный Мемфис, и некоторое время спустя в этот район прибыл более крупный «отряд». Не встретив организованного сопротивления, эта новая группа разделилась на небольшие группы, чтобы искать черных солдат. Под предлогом поиска оружия и под предводительством полицейских и местных лидеров общины эти люди врывались в дома многих черных людей, избивали и убивали жителей, грабили их и насиловали нескольких черных женщин».
  43. ^ ab «Мемфисский расовый бунт», Теннессийская энциклопедия
  44. ↑ Уоллер, «Сообщество, класс и раса» (1984), стр. 237.
  45. ↑ Уоллер, «Сообщество, класс и раса» (1984), стр. 238. «В центре беспорядков, на пересечении улиц Саут и Кози, владелец продуктового магазина, которого чаще всего упоминали как лидера, управлял своим бизнесом. ... Многие свидетели подтвердили тот факт, что Пендергаст и его два сына, Майкл и Патрик, были главными организаторами и планировщиками беспорядков, что их продуктовый магазин был своего рода штаб-квартирой, где бунтовщики собирались, чтобы собирать боеприпасы и строить планы».
  46. ↑ Конгресс (1866), Мемфисские беспорядки и резня, стр. 4.
  47. ↑ Райан, «Беспорядки в Мемфисе 1866 года» (1977), стр. 250–251.
  48. ↑ Герберт Шапиро, Белое насилие и ответ черных: от реконструкции до Монтгомери ; Издательство Массачусетского университета, 1988; стр. 7.
  49. ↑ Райан, «Бунт в Мемфисе 1866 года» (1977), стр. 249.
  50. ↑ Райан, «Бунт в Мемфисе 1866 года» (1977), стр. 250.
  51. ↑ Уоллер, «Сообщество, класс и раса» (1984), стр. 240.
  52. ^ Хардвик, «Ваш старый отец Эйб Линкольн мертв и проклят» (1993), стр. 121–123. «Однако очевидно, что хотя бунтовщики были очень озабочены разоружением чернокожих, они стремились более фундаментально подчинить себе чернокожее сообщество и особенно членов сообщества, имеющих связи с военными силами Союза.
  53. ↑ Райан, «Беспорядки в Мемфисе 1866 года» (1977), стр. 252.
  54. ↑ Хардвик, «Ваш старый отец Эйб Линкольн мертв и проклят» (1993), стр. 123.
  55. ↑ Эш, Резня в Мемфисе (2013), стр. 187.
  56. ↑ Форхенд, «Поразительное сходство» (1996), стр. 44–47.
  57. ↑ Райан, «Бунт в Мемфисе 1866 года» (1977), стр. 254.
  58. ↑ Эш, Резня в Мемфисе (2013), стр. 184–185.
  59. ↑ Ловетт, Бобби Л. (весна 1979 г.). «Мемфисские беспорядки: реакция белых на чернокожих в Мемфисе, май 1865 г. – июль 1866 г.». Tennessee Historical Quarterly . 38 (1): 9–33. JSTOR  42625934.
  60. ↑ Эш, Резня в Мемфисе (2013), стр. 185.

Библиография

Внешние ссылки