Беспорядки на улице Дивижн-стрит были эпизодами беспорядков и гражданских волнений в Чикаго , которые начались 12 июня и продолжались до 14 июня 1966 года. Эти беспорядки запомнились как поворотный момент в гражданской активности пуэрториканцев в Чикаго. [1] [2] Это был первый бунт в Соединенных Штатах, приписываемый пуэрториканцам. [3]
Миграция пуэрториканцев в Чикаго достигла пика в 1950-х и 60-х годах, а население Пуэрто-Рико в Чикаго подскочило с 255 в 1950 году до 32 371 в 1960 году. [4] Пуэрториканцы в Чикаго работали на низкооплачиваемых работах в сфере услуг или трудились на фабриках. Это было отчасти из-за усилий по набору персонала Castle, Barton and Associates, кадрового агентства. Они предлагали контракты на работу по дому и литейному делу, а также оплачивали авиабилеты для пуэрториканцев, приезжающих в Чикаго. [5] Другим фактором миграции пуэрториканцев в Чикаго была безработица и тяжелые экономические условия, созданные Operation Bootstrap . [5]
Некоторые из новоприбывших пуэрториканцев поселились в северной части Чикаго, в частности в Линкольн-парке. Но к концу 1960-х годов в Линкольн-парке началась джентрификация , и рабочие пуэрториканки были вытеснены из-за высоких налогов на недвижимость и дорогого жилья. [5] По всему городу некоторые пуэрториканцы столкнулись с жилищной дискриминацией по цвету кожи и этнической принадлежности. Многие переехали на запад, поселившись недалеко от Дивизион-стрит в Вест-Тауне , Бактауне и Уикер-парке. [6] Чикагская католическая церковь не предложила пуэрториканской общине собственный приход, поэтому набожные пуэрториканцы должны были попытаться посещать существующие приходы. В 1950-х и 60-х годах некоторые белые приходы не принимали пуэрториканских прихожан, поэтому пуэрториканцы были выселены, ища место для поклонения и встреч. [7] По словам Феликса М. Падиллы, систематическое притеснение, которое пуэрториканцы испытывали в Чикаго в 1960-х годах, создало психологический климат для бунта. Пуэрториканцы сталкивались с расовой дискриминацией, классовыми трудностями и жили на окраине города, который ценил их только за дешевую рабочую силу. [8]
Пуэрториканцы в Чикаго испытывали глубокое чувство обиды по отношению к полиции. Пуэрториканцы ассоциировали полицию с плохим обслуживанием общества и жестоким, грубым взаимодействием. Несмотря на эти напряженные условия, суперинтендант полиции Орландо В. Уилсон сообщил, что в полицейском отчете о расовой напряженности, который он заказал 7 июня, не было никаких признаков беспорядков в пуэрториканском сообществе. [9]
В 1966 году мэр Чикаго Ричард Дж. Дейли объявил первую неделю июня «Неделей Пуэрто-Рико». [10] 12 июня 1966 года пуэрториканцы отметили кульминацию этой недели и свой первый этнический парад в центре Чикаго, который состоялся 11 июня. [11] Вечером на улице Дивизион в Вест-Тауне и в парке Гумбольдта началась стычка между полицией и гуляками около Дэймен-авеню и Дивизион-стрит. [11] Полиция заявила, что Арселис Круз, молодой пуэрториканец, был вооружен и участвовал в уличной драке. [12] Белый полицейский, [13] Томас Муньон, выстрелил Крузу в ногу. Собралась большая толпа, и в дело вмешались прохожие. Некоторые собрались, чтобы попытаться помочь Крузу, другие — чтобы выступить против полицейского насилия. [13] Было вызвано больше полиции с кинологическими подразделениями. Полицейский позволил полицейской собаке укусить пуэрториканца за ногу. Толпа из более чем 4000 пуэрториканцев напала на полицию с камнями, бутылками и банками, разбила окна полицейских машин. Толпа перевернула несколько полицейских машин и подожгла другие. Было вызвано больше полицейских и кинологов, но беспорядки продолжались еще три дня.
Когда начались беспорядки, местный испаноязычный радиоведущий Карлос Агрелот вел прямую трансляцию, описывая сцену на улице Дивижн. Его освещение насилия и протеста привлекло на улицы больше людей, даже людей из других районов. [10]
На второй день беспорядков лидеры общественных организаций и священнослужители организовали митинг. На этом митинге организаторы призвали толпу из 3000 пуэрториканцев прекратить насилие. Полицейское управление также приказало офицерам деэскалировать конфликт. Однако после митинга бунтовщики стали бросать кирпичи и камни в полицейских, и беспорядки продолжились. Бунтовщики нападали на предприятия, принадлежащие белым, грабили и сжигали имущество в районе. [13]
На третью ночь 500 полицейских патрулировали район улицы Дивизион, пытаясь подавить восстание. В течение трех ночей беспорядков 16 человек получили ранения, 49 были арестованы, а 50 зданий получили критические повреждения. [14]
После беспорядков лидеры общины организовали несколько мирных митингов в парке Гумбольдта . Также состоялись марши и демонстрации, включая марш 28 июня 1966 года, на котором более 200 пуэрториканцев из района улицы Дивижн прошли пять миль до здания мэрии, протестуя против халатности городских властей и жестокости полиции . [15]
Через месяц после беспорядков Чикагская комиссия по человеческим отношениям провела открытые слушания, которые предоставили форум для пуэрториканцев и других испаноговорящих жителей Чикаго для обсуждения проблем, с которыми сталкиваются эти общины. Они обсудили перемещение и дискриминацию в жилищном секторе, дискриминационную практику со стороны полиции и пожарных и плохие возможности получения образования. Слушания длились два дня. Во время слушаний пуэрториканцы ссылались на нехватку рабочих мест, плохое жилье и образование, слабую политическую власть, дискриминацию профсоюзов, неадекватные городские службы и жестокость полиции. [14] В результате этих встреч пуэрториканское сообщество предложило конкретные политические рекомендации. [16]
При поддержке Агентств общественных действий в районе улицы Дивизион беспорядки вдохновили на создание организаций сообщества Пуэрто-Рико . [17] К ним относятся Комитет испанских действий Чикаго (SACC), Организация латиноамериканской обороны (LADO), Корпорация по восстановлению Бикердайка, Ассоциация ASPIRA и Молодые лорды (в 1968 году); культурные центры, такие как Культурный центр Руиса Белвиса и Пуэрто-риканский культурный центр Хуана Антонио Корретьера; и школа, Escuela Superior Puertorriqueña (которая теперь называется Пуэрто-риканская средняя школа доктора Педро Альбису Кампоса). Развиваясь после беспорядков, члены этих организаций были моложе и более воинственными, чем более ранние организации, такие как Кабальерос де Сан-Хуан, Дамас де Мария и Пуэрто-риканский конгресс. Они работали над тем, чтобы проблемы сообщества, такие как образование , жилье , здравоохранение и занятость, были рассмотрены городом, и чтобы утвердить присутствие Пуэрто-Рико в городской политике. [16]
{{cite journal}}
: Цитировать журнал требует |journal=
( помощь )