stringtranslate.com

Осада Лиссабона

Осада Лиссабона , продолжавшаяся с 1 июля по 25 октября 1147 года, была военным действием против управляемой мусульманами тайфы Бадахоса , в результате которого город Лиссабон оказался под окончательным контролем новой христианской державы — Королевства Португалии .

Осада Лиссабона была одной из немногих побед христиан во время Второго крестового похода — это был «единственный успех универсальной операции, предпринятой армией пилигримов», то есть Второго крестового похода, по словам близкого современника историка Гельмольда [2], хотя другие сомневаются, была ли она действительно частью того крестового похода. [3] Она рассматривается как ключевая битва более широкой Реконкисты .

Падение Эдессы в 1144 году привело к призыву папы Евгения III к новому крестовому походу в 1145 и 1146 годах. Весной 1147 года папа санкционировал крестовый поход на Пиренейский полуостров . Он также уполномочил Альфонсо VII Леонского и Кастильского приравнять свои кампании против мавров к остальной части Второго крестового похода . В мае 1147 года отряд крестоносцев вышел из Дартмута, Девон, в Королевстве Англия . Они намеревались плыть прямо в Святую землю , но погода вынудила корабли остановиться на португальском побережье в северном городе Порту 16 июня 1147 года. Там их убедили встретиться с Афонсу I Португальским , который в 1139 году объявил себя королем нового Королевства Португалия.

Крестоносцы согласились помочь королю атаковать Лиссабон, заключив торжественное соглашение, в котором крестоносцам предлагалось разграбление городских товаров и выкуп за ожидаемых пленников. Осада началась 1 июля. Город Лиссабон на момент прибытия состоял из шестидесяти тысяч семей, включая беженцев, которые бежали от христианского натиска из соседних городов Сантарен и других. De expugnatione Lyxbonensi также сообщает , что в цитадели находилось 154 000 мужчин, не считая женщин и детей; как говорится в средневековом отчете, после 17 недель осады «жители были ограблены, а город очищен».

Правители Лиссабона согласились сдаться 24 октября, четыре месяца спустя, в первую очередь из-за голода в городе. Большинство крестоносцев поселились в недавно захваченном городе, но некоторые из них отплыли и продолжили путь в Святую землю. В конечном итоге Лиссабон стал столицей Королевства Португалии в 1255 году.

Второй крестовый поход

Традиционно началом Реконкисты считается поражение мусульман в битве при Ковадонге в 722 году. [4] После Первого крестового похода в 1095–1099 годах папа Пасхалий II призвал иберийских крестоносцев (португальцев, кастильцев , леонцев , арагонцев и других) оставаться дома, где их собственная война считалась столь же достойной, как и война крестоносцев, направлявшихся в Иерусалим . [5]

В 1142 году во время осады Лиссабона (1142) Афонсу Энрикеш, воспользовавшись проходом группы англо-нормандских крестоносцев на пути в Святую землю, попытался использовать их для взятия управляемого мусульманами города Лиссабон. Хотя эта попытка в конечном итоге провалилась, оставив некоторое недоверие среди крестоносцев, она показала португальскому монарху полезность такой силы в будущих попытках. [6]

Падение Эдессы в 1144 году привело к призыву папы Евгения III к новому крестовому походу в 1145 и 1146 годах. Весной 1147 года папа также санкционировал крестовый поход на Пиренейском полуострове , где «война против мавров продолжалась сотни лет». [7] Папа Евгений призвал Марсель , Пизу , Геную и другие средиземноморские города сражаться в Иберии. Он также уполномочил Альфонсо VII Леонского и Кастильского приравнять его кампании против мавров к остальной части Второго крестового похода . [8]

19 мая 1147 года из Дартмута в Англии выступил контингент крестоносцев , состоящий из крестоносцев из Фландрии , Фризии , Франции , Англии , Шотландии и некоторых германских государств [9] [10] [11] [12] [1], которые все вместе считали себя «франками». [13] Ни один принц или король не возглавлял экспедицию, и ее участники, по-видимому, в основном состояли из горожан, которые организовались с помощью клятвы. [3] Руководство осуществлял Герви де Гланвилл , констебль Саффолка. [14] [15] Другими капитанами крестоносцев были Арнаут IV, граф Арсхот, возглавлявший рейнландцев, Кристиан Гистел, возглавлявший фламандские и булонские войска, и англо-нормандские войска во главе с Симоном Дуврским, Эндрю Лондонским и Сахером Аршелльским. [16] Важные решения принимались командирами коллективно.

Перенаправление усилий

Афонсу I Португальский на несовременном портрете

По словам Одо из Дейля, в Святую землю направлялось 164 корабля , и к тому времени, как они достигли иберийского берега, их могло быть около 200. Плохая погода вынудила корабли остановиться на португальском побережье, в северном городе Порту 16 июня 1147 года. Там епископ Порту Педру II Питойнш убедил их встретиться с королем Афонсу. Король, который достиг Тежу и завоевал Сантарен 15 марта, также вел переговоры с папой о признании его титула короля. Он был уведомлен о прибытии первой партии и поспешил встретиться с ними. [14]

Недисциплинированная многонациональная группа согласилась помочь ему там, заключив торжественное соглашение, которое предлагало крестоносцам разграбление городских товаров и выкуп за ожидаемых пленников. Что касается города, «они должны иметь его и удерживать его, пока он не будет обыскан и разграблен, как пленниками для выкупа, так и всем остальным. Затем, когда он будет обыскан так тщательно, как они пожелают, они должны передать его мне...» [17]

Король Афонсу обещал разделить завоеванные территории как феоды между правителями. Он сохранил за собой право адвоката и освободил тех, кто был на осаде, и их наследников, торговавших в Португалии, от торгового налога, называемого pedicata .

Английские крестоносцы поначалу не были в восторге от этого изменения плана, но Герви де Гланвиль убедил их принять участие. [18] Однако некоторые из них во главе с Уильямом Виелем и его братом отказались принять участие [ необходимо разъяснение ] из-за более ранней совместной попытки захватить Лиссабон в 1142 году. В качестве гарантии клятв были обменяны заложниками. [14]

Падение Лиссабона

Осада Лиссабона Д. Афонсу Энрикешем, картина Жоакина Родригеша Браги (1840): романтический взгляд

Осада началась 1 июля. Христиане вскоре захватили прилегающие территории и осадили стены самого Лиссабона . Спустя четыре месяца правители согласились сдаться 21 октября, поскольку осадная башня крестоносцев достигла их стены (что привело к однодневному застою) и из-за голода в городе, который укрывал население, перемещенное из Сантарена, а также «ведущих граждан Синтры , Алмады и Палмелы ». [19]

После короткого буйного восстания, которое англо-нормандский летописец приписывает «людям Кельна и фламандцам » [20] , в город вошли христианские завоеватели 25 октября. Условия капитуляции указывали, что мусульманскому гарнизону города будет разрешено сохранить свою жизнь и имущество, но как только христиане вошли в город, эти условия были нарушены. [14] Согласно De expugnatione Lyxbonensi ,

Враги, когда они были ограблены в городе, покинули город через трое ворот непрерывно с утра субботы до следующей среды. Было такое множество людей, что казалось, будто вся Испания смешалась в толпе. [17]

Более того, согласно « De expugnatione Lyxbonensi» , фламандцы и жители Кельна были теми, кто нарушил свою клятву, но даже согласно этому документу, они были больше озабочены грабежом, чем убийством кого-либо из жителей:

Они бегали туда-сюда. Они грабили. Они выламывали двери. Они рылись во внутренних помещениях каждого дома. Они выгоняли граждан и преследовали их неподобающим и несправедливым образом. Они уничтожали одежду и утварь. Они позорно обращались с девственницами. Они действовали так, как будто правильное и неправильное были одним и тем же. Они тайно забирали все, что должно было быть общей собственностью. Они даже перерезали горло престарелому епископу города, убив его вопреки всему праву и справедливости. … Однако норманны и англичане, для которых вера и религия имели величайшее значение, размышляя о том, к чему могут привести такие действия, спокойно оставались на отведенных им позициях, предпочитая удерживать свои руки от грабежа, чем нарушать обязательства своей веры и своего клятвенного союза. [21]

Последствия

Некоторые из крестоносцев отплыли и продолжили свое путешествие вокруг Пиренейского полуострова и были приглашены графом Рамоном Беренгером IV Барселонским, чтобы помочь ему захватить город Тортоса на Эбро . [14] Однако большинство крестоносцев поселились в недавно захваченном городе, тем самым увеличив число сторонников христиан в Иберии.

Гилберт Гастингсский был избран епископом, что ознаменовало начало исторических отношений между Англией и Португалией, которые впоследствии сформировали англо-португальский союз .

Несмотря на договорный характер сдачи города, возникла легенда о том, что португальский воин и дворянин Мартим Мониш пожертвовал собой, чтобы сохранить ворота города открытыми для завоевательных христианских армий. [22]

В конечном итоге Лиссабон стал столицей Королевства Португалии в 1255 году. Победа стала поворотным моментом в истории Португалии и всей Реконкисты , которая была завершена в 1492 году. [23]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab HV Livermore (2 января 1966 г.). Новая история Португалии. Архив издательства Кембриджского университета. стр. 57. GGKEY:RFTURZQG9XA.
  2. ^ CW Дэвид , «Авторство De Expugnatione Lyxbonensi », Speculum , 7:1 (1932), 50, цитирует Chronica Slavorum Гельмольда в MGH , Scriptores, 11, 58: Hoc solum prospere cessit de universo opere, quod peregrinus patravit exercitus .
  3. ^ ab West, 2013
  4. ^ см. Райли-Смит (1990) стр. 32.
  5. ^ Хелен Дж. Николсон, Крестовые походы (2004) « После Первого крестового похода (1095–1099) Папа Пасхалий II решил, что тем, кто сражался с мусульманами на Пиренейском полуострове, следует простить покаяние, как если бы они отправились в Иерусалим ». стр. 26
  6. ^ Виллегас (2013), стр. 19
  7. ^ Дуглас Л. Уилер, Уолтер К. Опелло (2010) « В 1147 году после долгой кровавой осады оккупированный мусульманами Лиссабон пал под натиском армии Афонсу Энрике. Лиссабон стал величайшей добычей 500-летней войны ». стр. 7
  8. ^ Райли-Смит (1990) стр. 48
  9. Кельн был союзником Лондона в зарождающейся торговле шерстью: см. Steelyard .
  10. ^ Джонатан Филлипс (2008). Второй крестовый поход: расширение границ христианства. Издательство Йельского университета . стр. xiv. ISBN 978-0-300-16836-5.
  11. ^ Авнер Фальк (2010). Франки и сарацины: реальность и фантазия в крестовых походах. Karnac Books. стр. 129–. ISBN 978-1-85575-733-2.
  12. ^ Оливия Реми Констебл; Дамиан Зурро, ред. (2012). Средневековая Иберия: Чтения из христианских, мусульманских и еврейских источников (2-е изд.). Издательство Пенсильванского университета . стр. 180. ISBN 978-0-8122-2168-8.
  13. ^ Это выражение постоянно используется в хронике очевидца осады, De expugnatione Lyxbonensi , приписываемой в шестнадцатом веке "Osbernus". Рукопись, озаглавленная "Historia Osberni" комментатором шестнадцатого века, имеет форму письма с подписью "Osb. de Baldr. R salutem", которое CR Cheney прочитал как " Osberto de Baldreseie", т.е. Бодсли, Саффолк, от некоего "R."; см. Cheney, CR (1932). "The Authorship of the De Expugnatione Lyxbonensi ". Speculum . 7 (3): 395–397. doi :10.2307/2846677. ISSN  0038-7134. JSTOR  2846677. S2CID  162571944.
  14. ^ abcde Runciman (1951), с. 258.
  15. Генрих был родственником Ранульфа де Гланвилля из Саффолка, главного юстициария Англии при Генрихе II ; нормандское имя происходит от Гланвилля, близ Лизьё ( DNB , sv «Ranulf de Glanvill»).
  16. ^ Филлипс (2007), стр. 143.
  17. ^ ab Brundage (1962) стр. 97–104
  18. Известность Герви де Гланвилля навела некоторых читателей на мысль, что Осбернус был англо-нормандским священнослужителем, питавшим особую привязанность к нему и его дому.
  19. Осбернус добавляет: «В результате самые низменные элементы со всех уголков мира собрались там, словно трюмная вода корабля, являясь питательной средой для всякого рода похоти и нечистоты».
  20. Приписывается Осбернусу, вероятно, написано Раолем, нормандско-французским священником и крестоносцем; переведено Чарльзом Венделлом Дэвидом (1936). De expugnatione Lyxbonensi. Завоевание Лиссабона. Нью-Йорк: Columbia University Press . стр. 177. Получено 16 апреля 2017 г.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  21. ^ "Проект Internet History Sourcebooks". sourcebooks.fordham.edu . Получено 2022-06-04 .
  22. ^ Пол Бак, Лиссабон: культурный и литературный спутник (2002) «У его основания находится Мартим Мониш (в память о солдате, который ценой своей жизни держал городские ворота открытыми во время осады)...» стр. 118
  23. ^ Райли-Смит (1990) стр. 126.

Источники

Дальнейшее чтение

38°42′с.ш. 9°11′з.д. / 38,700°с.ш. 9,183°з.д. / 38,700; -9,183